[摘 要]科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,就要從科學(xué)發(fā)展觀所包涵的哲學(xué)思想的深度,從世界觀和方法論的高度,深入理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),加深對科學(xué)發(fā)展觀的理解和認(rèn)識。本文主要從十個(gè)方面對科學(xué)發(fā)展觀所包涵的哲學(xué)思想進(jìn)行了分析與思考。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀;學(xué)習(xí)實(shí)踐;馬克思主義哲學(xué);哲學(xué)思考

[中圖分類號]D089 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432(2009)18-0090-03

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化,是馬克思主義中國化的科學(xué)理論,是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)方針?？茖W(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。我們要學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,就必須自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理,從世界觀和方法論的高度,深入探究科學(xué)發(fā)展觀。只有這樣,才能在實(shí)踐中牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

1 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

辯證唯物主義告訴我們,世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。這就要求我們的主觀必須符合客觀,無論在任何時(shí)候、任何地方、任何條件下,都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。科學(xué)發(fā)展觀就是根據(jù)當(dāng)今世界和中國發(fā)展的實(shí)際,在深刻分析和把握當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來的。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā),解決實(shí)際問題。要下工夫研究如何把科學(xué)發(fā)展觀的立場、觀點(diǎn)和方法貫徹到對實(shí)際問題的分析和解決之中,努力以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),對存在的問題進(jìn)行深入分析,找出癥結(jié)、拿出辦法,使科學(xué)發(fā)展觀“進(jìn)入頭腦”、“指導(dǎo)實(shí)踐”、“推動工作”。只有這樣,才能使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)各項(xiàng)工作的根本依據(jù),完成各項(xiàng)任務(wù)的工作思路,抓好工作落實(shí)的具體動力和檢驗(yàn)各項(xiàng)工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn),達(dá)到理論和實(shí)際的統(tǒng)一。

在全面構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,我們還會遇到許多新情況、新問題,要解決這些問題,就必須從我國的實(shí)際出發(fā),從各地區(qū)、各部門的實(shí)際出發(fā),要充分考慮各地區(qū)、各部門的差距,不能搞“一刀切”。東部發(fā)達(dá)地區(qū)、中部地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展的層次不同,遇到的問題也不同。要看到差別,承認(rèn)差距,結(jié)合自己實(shí)際,創(chuàng)造性地開展工作,才能達(dá)到發(fā)展的目的。

2 要堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

馬克思主義哲學(xué)告訴我們,事物都是聯(lián)系的,在聯(lián)系中事物才能生存和發(fā)展;事物也是發(fā)展的,事物運(yùn)動、發(fā)展才有生命力;學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀就要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。要把全國發(fā)展作為一個(gè)大的系統(tǒng)工程,立足全局,統(tǒng)籌兼顧,又要把地方、部門和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為全國發(fā)展系統(tǒng)工程的子系統(tǒng)。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力,健全國家宏觀調(diào)控,完善政府社會管理和公共服務(wù)職能,為全面建設(shè)小康社會提供有力的體制保障。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。對于發(fā)展要周密策劃,推行可持續(xù)發(fā)展的前瞻性戰(zhàn)略,把當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來,把全面發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上,把可持續(xù)發(fā)展寓于全面發(fā)展的過程之中。在謀求當(dāng)前利益的同時(shí),必須著眼于長遠(yuǎn)利益,防止為了當(dāng)代人的利益而犧牲子孫后代的利益,防止只顧眼前發(fā)展而犧牲長遠(yuǎn)的持續(xù)發(fā)展。因此,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,必須使生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用率顯著提高,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

3 要堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問題

唯物辯證法認(rèn)為,矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是一切事物運(yùn)動發(fā)展最根本的規(guī)律,是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律對于我們正確地認(rèn)識世界和改造世界,有著極其重要的意義?？茖W(xué)發(fā)展觀就是發(fā)現(xiàn)矛盾、認(rèn)識矛盾、解決矛盾的辯證發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀提出“五個(gè)統(tǒng)籌”,實(shí)際上就是要正確處理我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中需要解決的五對矛盾。

因此,我們一要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,解決城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的矛盾;要建立有利于改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制,促進(jìn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。二要統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,解決區(qū)域發(fā)展不平衡的矛盾;在保持比較發(fā)達(dá)的地區(qū)快速發(fā)展的同時(shí),扶持落后地區(qū)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。三要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速同社會發(fā)展滯后之間的矛盾;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步,使社會保障、科學(xué)技術(shù)、文化教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療等事業(yè)都不斷發(fā)展。四要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同資源生態(tài)制約之間的矛盾;做到人口適度增長、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。五要統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,更好地利用國內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場,順利實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的振興。我們要堅(jiān)持自力更生為主,爭取外援為輔的方針,適當(dāng)增加資源密集型產(chǎn)品進(jìn)口,更多引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),為解決我國發(fā)展問題創(chuàng)造良好條件。

4 要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一

唯物辯證法“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理告訴我們,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)中的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。只有堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,才能做到既全面,又善于抓重點(diǎn)和主流。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀就是既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要堅(jiān)持全面發(fā)展。

第一,要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心位置,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。只有始終不渝地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷增強(qiáng)綜合國力,才能更好地解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

第二,要正確處理經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長是物質(zhì)財(cái)富的增加,而社會發(fā)展則體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明諸方面的發(fā)展。在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步。

第三,要正確處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的本質(zhì),也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的。我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

5 要正確處理量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為,事物的發(fā)展有兩種狀態(tài):一種是數(shù)量增長的漸變階段、量變狀態(tài);另一種則是在量變積累基礎(chǔ)上,發(fā)生質(zhì)的飛躍即質(zhì)變?？茖W(xué)發(fā)展,主要指的是質(zhì)的飛躍,而不僅僅局限于單純的數(shù)量增長。我國經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快增長,是必要的;但是,更重要的是制度創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)更新。

當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還存在著許多矛盾。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立,但還不完善;我國經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快增長,但結(jié)構(gòu)性矛盾依然存在;農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段,但解決好“三農(nóng)”問題的任務(wù)仍然十分艱巨;我國人民生活水平總體上達(dá)到小康,但全面滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的任務(wù)還很繁重;區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績,但發(fā)展不平衡現(xiàn)象依然存在;我國對外開放范圍擴(kuò)大、領(lǐng)域拓寬,但面臨的國際競爭日趨激烈等。這就要求我們必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,正確處理好數(shù)量與質(zhì)量的辯證關(guān)系。一要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),全面提高三大產(chǎn)業(yè)的水平和效益;二要全面調(diào)整生產(chǎn)力布局,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;三要積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動;四要著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;五要從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中抓住發(fā)展機(jī)遇,營造良好的國際環(huán)境。

6 要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動性的統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)告訴我們,客觀規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。人的主觀能動性是人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實(shí)踐能力和作用。人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中,既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮人的主觀能動性?？茖W(xué)發(fā)展觀,是堅(jiān)持主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一關(guān)系的理論。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,既要尊重社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律,從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。這樣才能開創(chuàng)新的局面,加速我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。既要反對不尊重客觀規(guī)律的唯心主義、精神萬能論,又要發(fā)揮人民群眾的主動性、創(chuàng)造性。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),積極統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,要立足于我國人口眾多、資源相對不足的實(shí)際,把控制人口、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置,努力使人口增長與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng),使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào);積極倡導(dǎo)和推行循環(huán)經(jīng)濟(jì),努力建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展與人和自然的和諧發(fā)展。推動整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

7 要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀取向

馬克思主義價(jià)值觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向,由此產(chǎn)生了自己的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn):凡是推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造,都是有價(jià)值的;凡是符合最廣大人民的根本利益、得到人民群眾真心擁護(hù)的,都是有價(jià)值的。馬克思主義的價(jià)值觀不僅代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益,而且反映了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義為絕大多數(shù)人謀利益的價(jià)值理想。在價(jià)值觀念上,科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為其本質(zhì)與核心,將以人為本滲透于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之中,強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享。以滿足人們對不斷增長的多層次、多方面的物質(zhì)文化需求和人作為社會主體自身各方面能力的提高和自我完善為價(jià)值目標(biāo)。為此,我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)社會主義物質(zhì)文明,為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);充分發(fā)揚(yáng)民主,建設(shè)社會主義政治文明,為人的全面發(fā)展提供制度保障;促進(jìn)先進(jìn)文化進(jìn)步,建設(shè)社會主義精神文明,為人的全面發(fā)展提供精神動力;促進(jìn)人與自然和諧,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,為人的全面發(fā)展提供環(huán)境保障;協(xié)調(diào)國際國內(nèi)關(guān)系,正確實(shí)行對外開放,為人的全面發(fā)展提供外部動力支持。

8 要堅(jiān)持促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一

歷史唯物主義告訴我們,人來源于自然界又依存于自然界,人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn),都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的,沒有自然界就沒有人本身?？茖W(xué)發(fā)展觀注重可持續(xù)發(fā)展,尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律,從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

我們在實(shí)際工作中,一要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口相協(xié)調(diào),這是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。要堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策,控制人口數(shù)量增長,提高人口素質(zhì)。與此同時(shí),大力實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為充足的人力資源。二要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源相協(xié)調(diào),這是可持續(xù)發(fā)展的條件。目前,資源相對不足已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出矛盾。因此,我們必須深入了解資源國情,增強(qiáng)資源憂患意識和國策國法意識,建立資源節(jié)約型社會。三要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境相協(xié)調(diào),這是可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。目前,我國的水環(huán)境狀況嚴(yán)峻,大氣環(huán)境處于嚴(yán)重污染水平,生態(tài)環(huán)境退化嚴(yán)重。因此,我們必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真落實(shí)環(huán)境保護(hù)的基本國策,治理流域水污染,治理大氣污染,加強(qiáng)生態(tài)和海洋環(huán)境保護(hù),凈化城市環(huán)境,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。

9 要堅(jiān)持人民群眾是實(shí)踐的主體,是社會歷史的創(chuàng)造者

歷史唯物主義告訴我們,人民群眾是社會實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,而且是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會變革的決定力量。歷史唯物主義的這一基本觀點(diǎn),正是我們黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論依據(jù),即一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,為了人民群眾的根本利益而奮斗。科學(xué)發(fā)展觀就是為了人的全面發(fā)展,這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)實(shí)踐以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,就是要把人民的利益放在第一位,不斷發(fā)展社會先進(jìn)生產(chǎn)力,滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要?？茖W(xué)發(fā)展觀“以人為本”的人指的是最廣大的人民群眾。在當(dāng)代中國,就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體,包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。堅(jiān)持以人為本,就要堅(jiān)持人民在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益,要堅(jiān)持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求,體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷,滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求,尊重和保障人權(quán);要關(guān)注人的價(jià)值,最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

10 要正確處理理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,首先,實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的動力,是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的。其次,人的認(rèn)識也離不開實(shí)踐。認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、推移;同時(shí)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用,科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀的形成來自實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀是對中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思。1978年,以鄧小平為代表的我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在全國開展了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移。進(jìn)入新世紀(jì),世界和中國的情況都發(fā)生了很大的變化。一方面,人口、資源、環(huán)境等客觀因素對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制約和壓力越來越大。另一方面,在經(jīng)濟(jì)總量迅速增加、國家地位不斷提高的同時(shí),中國進(jìn)一步發(fā)展的國際環(huán)境也發(fā)生了重大變化。在這種情況下,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念上的一次巨大飛躍?？茖W(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。今天,堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局,并且貫徹到各項(xiàng)工作之中,對于我們早日實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖和中華民族偉大復(fù)興具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此,我們要把科學(xué)發(fā)展觀的要求落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn):

[1]本書編寫組.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2007.

[2]本書編寫組.科學(xué)發(fā)展觀若干重要問題解讀[M].北京:人民出版社,2006.

[3]本書編寫組.科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)問答[M].北京:中共中央黨校出版社,2006.

[4]邢賁思.科學(xué)發(fā)展觀讀本[M].北京:人民出版社,2006.

[收稿日期]2009-04-01

[作者簡介]張福春(1952— ),男,遼寧鐵嶺人,北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院副教授, 研究方向:哲學(xué)。