楊　飛　黃　艾　廖森林

1 前言

古今中外,一些著名思想家、教育家關(guān)于行為習(xí)慣及其培養(yǎng)的思想非常豐富。目前小學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的意義、基本思想、相關(guān)策略也有許多成果,但關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的專門研究較少,尤其是對良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的含義、培養(yǎng)的策略和具體方法,還缺乏系統(tǒng)和深入的研究。各種見解并存且不一致,教育實踐工作者在教育策略的具體運用方面缺乏有效指導(dǎo)。導(dǎo)致培養(yǎng)小學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣工作經(jīng)常出現(xiàn)諸如無從下手、雜亂無序、各自為政、目標不清、缺乏系統(tǒng)、高耗低效等問題,現(xiàn)狀不盡如人意。

老子說:“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細?！庇终f:“是以圣人終不為大,故能成其大?！币虼?筆者認為在日常的教育活動中,有側(cè)重地進行重點突破,是比較可行的。針對上述情況,在繁雜的學(xué)習(xí)習(xí)慣中,著力研究處于核心地位的部分,對其的界定、篩選和實際應(yīng)用研究將對提高教育效能具有極大的現(xiàn)實意義。

2 小學(xué)生的核心學(xué)習(xí)習(xí)慣

2.1 小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的界定心理學(xué)認為:學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對一致的變化過程[1]。習(xí)慣一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里是指在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚;在《漢語大詞典普及版》里習(xí)慣指逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為?？梢妼W(xué)習(xí)和習(xí)慣這兩個概念都與行為緊密相關(guān)。那么學(xué)習(xí)習(xí)慣則可以理解為:人們在學(xué)習(xí)活動過程中逐漸自動化了的反應(yīng)傾向和行為方式。按水平分:動作性學(xué)習(xí)習(xí)慣,即自動化了的身體反應(yīng)和行為動作,如書寫中保持良好坐姿;智慧性學(xué)習(xí)習(xí)慣,即自動化了的思維、情感反應(yīng)和心理傾向,如計劃、反思、質(zhì)疑等。

在各種學(xué)習(xí)習(xí)慣中那些具有核心性特征的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以稱其為核心學(xué)習(xí)習(xí)慣。核心性的特征有3個,即決定性、遷移性和多功能性。決定性是指該習(xí)慣能夠決定眾多學(xué)習(xí)習(xí)慣的整體性質(zhì)和發(fā)展方向,對其他習(xí)慣的形成和發(fā)展具有深刻的影響和聯(lián)系。它對小學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展更具積極效應(yīng)和持續(xù)動力。遷移性是指該學(xué)習(xí)習(xí)慣可以應(yīng)用于不同的學(xué)習(xí)情境。多功能性是指該習(xí)慣可以作用于多種層次的學(xué)習(xí)目標,幫助解決學(xué)習(xí)過程中的各種問題,應(yīng)對不同差異的學(xué)習(xí)任務(wù)。核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的研究目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生具有這部分核心學(xué)習(xí)習(xí)慣,并使其具有相對穩(wěn)定的性質(zhì),能夠持續(xù)有效地促進小學(xué)生的發(fā)展。

2.2 小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的篩選和確立核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的確立依據(jù),筆者認為,尤其要重視到現(xiàn)今課程改革的有關(guān)政策和綱領(lǐng)。因為這是我國依據(jù)當前教育所面臨的突出問題和嚴峻挑戰(zhàn)提出的重大決策,集中明確地體現(xiàn)了現(xiàn)今教育迫切需要解決的問題和發(fā)展方向。

小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的篩選標準,應(yīng)符合學(xué)習(xí)習(xí)慣的概念和核心性的2個特征。只有具有這3個特征的學(xué)習(xí)習(xí)慣才可以被稱作核心學(xué)習(xí)習(xí)慣。

以此為主要思考方向,結(jié)合其他相關(guān)理論、教育經(jīng)驗闡述、一線教師實踐方面的參考以及調(diào)查篩選,筆者認為小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣目前可概括為以下5個方面:主動參與、獨立思考、互動交流、學(xué)以致用、總結(jié)反思。

2.3 小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的反應(yīng)傾向和行為方式主動參與可以說是學(xué)習(xí)中的決定性內(nèi)因和關(guān)鍵性動力,具體表現(xiàn):對學(xué)習(xí)的意義有較充分的認識和重視;將自己作為學(xué)習(xí)的必須承擔(dān)者和主體;有為學(xué)習(xí)付出精力和時間等代價的精神;有較強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣;樂于參與學(xué)習(xí)活動;自覺自愿地完成學(xué)習(xí)必要的工作任務(wù)。

獨立思考在馬克思主義哲學(xué)中有相關(guān)概念,是指鄧小平倡導(dǎo)的與解放思想并提的馬克思主義認識論主張。具體表現(xiàn):不完全以旁人的思想觀念進行思考;不照搬別人現(xiàn)成的模式;不囿于條條框框、本本、習(xí)慣勢力或傳統(tǒng);從變化著的實際出發(fā)去思考和找出方法解決問題。

互動交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣有著悠久的思想淵源,《禮記?學(xué)記》早已認為:“獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。”具體表現(xiàn):樂于和他人在學(xué)習(xí)上互動交流;可以與別人相互交換意見;客觀對待不符合自己思想觀念的事物,不輕易否定或排斥。

學(xué)以致用的觀點出自于《二程全集》,與辯證唯物主義認識論的觀點相符合。認為實踐是認識的基礎(chǔ),認識是在實踐基礎(chǔ)上的主體對客體的能動反映。一個正確的認識,往往需要經(jīng)過由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。具體表現(xiàn):了解實踐對學(xué)習(xí)發(fā)展的重要作用;勤于動手、親身實踐;具有將學(xué)到的東西運用于實踐的自覺意識。

總結(jié)反思是學(xué)習(xí)過程中不可缺少的學(xué)習(xí)習(xí)慣。前文已知學(xué)習(xí)基于經(jīng)驗、基于實踐,沒有經(jīng)驗和實踐的總結(jié)反思,就沒有對學(xué)習(xí)過程中得與失、成與敗的疑問和思考。王安石在《書洪范傳后》中說:“問之不切,則聽之不專;其思之不深,則其取之不固?！笨偨Y(jié)反思無疑對提高鞏固學(xué)習(xí)效能具有很大作用。大致表現(xiàn):階段性回顧和檢驗(言語表述、適時評價等不同方式)自己的學(xué)習(xí)成果;對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容時常復(fù)習(xí)鞏固;及時正確地對學(xué)習(xí)中的錯誤或收獲作出反應(yīng)。

3 小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)策略

以下提出方向性、原則性的思考,具體的操作方法和規(guī)則需要根據(jù)具體的教育對象等實際情況做出設(shè)計。

3.1 創(chuàng)設(shè)尊重和發(fā)展小學(xué)生學(xué)習(xí)需要的活動(培養(yǎng)核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的平臺) 價值論認為:有需要才有價值。而教育的價值就在于能在一定程度上滿足社會和個人發(fā)展的需要。沒有什么比能讓學(xué)生意識到自己需要這樣的教育而更好的教育了。兒童天生就有學(xué)習(xí)求知的欲望和需要,這源于對自己所在世界的無知和好奇,那么尊重和發(fā)展學(xué)生的這種需要,就成為培養(yǎng)核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要前提。

人的很多需要特別是精神需要是與社會活動緊密聯(lián)系的,人們通過社會活動滿足自己的需要并在活動中產(chǎn)生新的需要。學(xué)習(xí)習(xí)慣脫離不了學(xué)習(xí)活動,活動的創(chuàng)設(shè)應(yīng)注意以下幾個方面:1)努力強化和滿足小學(xué)生的合理需要,即在滿足社會對教育的公共要求的同時,又關(guān)注學(xué)生的個體差異需要;2)在保障身心健康的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)更多的活動能促使小學(xué)生的學(xué)習(xí)需要更迅捷全面地發(fā)展;3)尊重和保護小學(xué)生在活動中的權(quán)利和主體地位,小學(xué)生在生活上可以得到成人的適當照顧,但學(xué)習(xí)應(yīng)該是他們自己的事,要盡早讓他們認識到自己才是學(xué)習(xí)的主人;4)創(chuàng)設(shè)能激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的活動,吸引學(xué)生的主動參與。

3.2 形成利于習(xí)慣養(yǎng)成的團體力量(培養(yǎng)核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響力)小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動離不開團體,“團體規(guī)定的習(xí)慣力量常常在無形中造成一種壓力,影響同一團體成員的態(tài)度”[2]。團體的標準、態(tài)度和立場可看作是培養(yǎng)學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的強大影響力。

1)少先隊工作引導(dǎo)團體力量。大隊部是學(xué)生教育活動的前沿陣地,少先隊工作是學(xué)生教育工作的主要部分。充分利用少先隊的工作優(yōu)勢,圍繞核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),開展方向正確、主題鮮明、組織嚴謹、運作持續(xù)、實施到位的少先隊活動,必然能極大影響團體的態(tài)度,從而引導(dǎo)其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2)榜樣提升團體力量。所有成功人士、杰出人物都有良好的習(xí)慣。所有素質(zhì)優(yōu)良、成績出色的小學(xué)生都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。樹立值得信任和令人敬佩的榜樣,提倡和獎賞好的習(xí)慣,反對和鄙視不良習(xí)慣,形成必要的來自團體的壓力,能夠提升團體力量在核心學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)中的作用。

3.3 引領(lǐng)小學(xué)生重復(fù)練習(xí)(培養(yǎng)核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的時間)任何一種行為只要不斷地重復(fù),就會成為一種習(xí)慣。同樣道理,任何一種思想只要不斷地重復(fù),也會成為一種習(xí)慣,進而影響潛意識,在不知不覺中改變?nèi)藗兊男袨椤?/p>

實踐證明,改變習(xí)慣是一個不舒服的過程,但習(xí)慣是可以被改變的,只要不斷地重復(fù)。行為心理學(xué)研究表明:21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣;90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個動作,重復(fù)21天就會變成習(xí)慣性的動作。同樣道理,任何一個想法,重復(fù)21天,或者重復(fù)驗證21次,就會變成習(xí)慣性想法。其實21天也好,90天也罷,都不會是最終精確的時間,重要的是要用足夠的時間去做有意的練習(xí)和簡單的重復(fù)。具體到某一習(xí)慣的培養(yǎng),可以結(jié)合具體的學(xué)習(xí)要求或任務(wù)來重復(fù)練習(xí)。例如主動參與方面,可以規(guī)定學(xué)生每天最少要有2次舉手參與發(fā)言、板演或其他形式的學(xué)習(xí)活動;遵守規(guī)則方面可以讓學(xué)生每天反復(fù)討論或?qū)W習(xí)某一紀律規(guī)則。需要注意的是,重復(fù)的形式可以是多樣的,最好是能激發(fā)學(xué)生積極性的。仍以遵守規(guī)則為例,可以開展紀律班長競選,當天規(guī)則監(jiān)督員5句話演講,某一條規(guī)則的書法、朗誦比賽等。

3.4 營造健康的心理狀態(tài)(培養(yǎng)核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的內(nèi)在動力)怎樣是健康的心理狀態(tài)?弗洛伊德在《詳論心理功能的兩個原則》中提出,本能需要的即時滿足給人帶來快樂,不滿足則會帶來緊張、不安甚至痛苦,而人都具有追求快樂、避免痛苦的本性。但除了自我感受以外,還必須考慮社會適應(yīng)性,強調(diào)個人與社會的整合。快樂原則與現(xiàn)實原則是衡量心理健康的2個基本原則,犧牲任何一方都是不健康的[3]。據(jù)有關(guān)部門在2004年的一個統(tǒng)計,我國17歲以下兒童青少年中,至少有3 000萬人受到各種情緒障礙和行為問題困擾。專家們呼吁,關(guān)注兒童青少年心理健康刻不容緩。心理狀態(tài)的健康與否無疑會成為妨礙核心學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要因素。

多年教學(xué)的教師都會有這樣的經(jīng)歷體會:開學(xué)初的2個月是小學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)最好的時候,之后就開始渙散不佳。大概這是因為經(jīng)過假期的休整和調(diào)節(jié),在新學(xué)期的新的開始,小學(xué)生為此具有新的期望、新的熱情,由此投入積極的心態(tài)。而卻常常忽視心態(tài)問題,不自知地將其破壞?？梢娫谂囵B(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中,小學(xué)生的心理狀態(tài)不應(yīng)成為阻力,而應(yīng)成為內(nèi)在的動力。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是件困難的事,需要學(xué)生對此充滿熱情、不畏困難、擁有自信。這就使得積極心態(tài)的投入顯得尤為重要。

小學(xué)生核心學(xué)習(xí)習(xí)慣的研究和實踐不是單方面孤立的工作,也不是短期有所成效的工作,還需考慮到與其他學(xué)生規(guī)范的協(xié)調(diào)、與其他相關(guān)輔助性習(xí)慣的配合、學(xué)生共性和個性的研究、培養(yǎng)的關(guān)鍵期和學(xué)生年級段的差異等問題。這將會是當前小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣研究和培養(yǎng)實施的重要課題。

參考文獻

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[2]章志光.心理學(xué)[M].第2版.北京:人民教育出版社,1992:284

[3]張玲,等.心理健康研究與指導(dǎo)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001:27

(作者單位:武漢市漢陽區(qū)翠微路小學(xué))