王　沛

摘要：標(biāo)識(shí)系統(tǒng)雖然只是城市生活空間中一個(gè)小小的課題，然而，它卻關(guān)系到人，關(guān)系到人的生理和心理需求，甚至可以關(guān)系到人的生命安危。標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)在環(huán)境景觀系統(tǒng)中占有舉足輕重的位置，它是聯(lián)系環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)中各個(gè)設(shè)計(jì)元素的重要紐帶。

關(guān)鍵詞：標(biāo)識(shí)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)期以來(lái)，景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃師忽略了標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的重要性，將環(huán)境規(guī)劃的標(biāo)志指示系統(tǒng)交由平面設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成。這造成了整個(gè)標(biāo)志系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)用與環(huán)境景觀大環(huán)境的設(shè)計(jì)理念相互脫節(jié)。標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)在環(huán)境景觀系統(tǒng)中占有舉足輕重的位置，它是聯(lián)系環(huán)境景觀系統(tǒng)中各個(gè)景觀元素的重要紐帶。

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們潛在的心理需求日益覺(jué)醒，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的人文環(huán)境，需要規(guī)劃者和設(shè)計(jì)者以全新的視角來(lái)看待周圍迅速發(fā)展、變化著的種種現(xiàn)象。由于圖像技術(shù)的發(fā)展，“標(biāo)識(shí)”已成為生活環(huán)境不可缺少的部分，如機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵站的各種交通指示標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。其實(shí)它們已成為人類與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種接觸方式。當(dāng)人們到醫(yī)院就診，利用它們以便快速尋找目標(biāo)，盡早完成繁瑣的尋找程序，同時(shí)設(shè)計(jì)到位的指示牌也能折射出醫(yī)院的安全、衛(wèi)生和親切感?？梢哉f(shuō)，標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)描述了一個(gè)新的價(jià)值觀一它不僅是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一項(xiàng)實(shí)用技術(shù)，還需要說(shuō)明怎樣去使用這些產(chǎn)品。

標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)

標(biāo)志是狹義的符號(hào)，有時(shí)稱為標(biāo)識(shí)、標(biāo)記、記號(hào)等。它以精練的形象代表或指稱某一事物，表達(dá)一定的涵義，傳達(dá)特定的信息。相對(duì)文字符號(hào)，標(biāo)志表現(xiàn)為一種圖形符號(hào)，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用。

標(biāo)識(shí)是以特定而明確的圖形、文字、色彩等來(lái)表示、象征事物，同時(shí)表達(dá)出事物對(duì)象等抽象的精神內(nèi)容。標(biāo)識(shí)不僅是作為事物存在的單存性指示作用，還包括了目的、性質(zhì)、特征、主張、精神等的總體表現(xiàn)；同時(shí)標(biāo)識(shí)特定而明確的造型，將信息快速、準(zhǔn)確地傳播給社會(huì)大眾與社會(huì)組織。

標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)這一概念的提出，應(yīng)該源自上世紀(jì)初產(chǎn)生和發(fā)展于歐美國(guó)家的CI設(shè)計(jì)，直至60年代，這一設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)嶋H涉及范圍還只是商品生產(chǎn)的廠家或企業(yè)。隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念和專業(yè)名稱在國(guó)際上的一致認(rèn)可，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣把自身活動(dòng)的領(lǐng)域從系統(tǒng)的觀點(diǎn)和角度來(lái)把握和創(chuàng)造，也逐漸認(rèn)識(shí)到，環(huán)境設(shè)計(jì)這項(xiàng)系統(tǒng)工程也需要引入標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的概念，以便更有效地發(fā)揮環(huán)境的作用。因此，環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。

環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，從宏觀上看它涉及整個(gè)人居環(huán)境的系統(tǒng)規(guī)劃，在某一區(qū)域方面則關(guān)系到人們生活與工作的不同場(chǎng)所的營(yíng)造。而人們的活動(dòng)是復(fù)雜的，人們的需求又是多種多樣的，因此，環(huán)境設(shè)計(jì)也是多學(xué)科的，具有復(fù)雜性、多層次性和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)性。

人類生存生活的環(huán)境，是與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的社會(huì)生活場(chǎng)景。這一環(huán)境的藝術(shù)處理自始至終牽扯到人類設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)的體系是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，若將人設(shè)置在這一體系的中心坐標(biāo)，現(xiàn)代意義來(lái)講，環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕塑和壁畫(huà)，以及人們生活工作的內(nèi)部空間環(huán)境，即室內(nèi)環(huán)境。環(huán)境系統(tǒng)就是包含以上各類藝術(shù)的整合體，它包容了人類生活的空間和范圍，是人類改變生存方式的根本性標(biāo)志之一。

環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

多年以來(lái)，標(biāo)志一直擔(dān)任公共空間里的重要角色。來(lái)自民間的平面藝術(shù)，在提供動(dòng)線、識(shí)別、規(guī)定等重要資訊之余，也為周圍環(huán)境增添了豐富的光彩。

長(zhǎng)期以來(lái)，在環(huán)境景觀規(guī)劃過(guò)程中，標(biāo)志設(shè)計(jì)以及指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)都是由視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師來(lái)完成，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程與環(huán)境景觀系統(tǒng)規(guī)劃過(guò)程基本分離，造成了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的嚴(yán)重脫節(jié)。一個(gè)完整的指示系統(tǒng)應(yīng)該是CI的一部分，盡管指示系統(tǒng)有區(qū)別性，但在表現(xiàn)形式上，各層次之間應(yīng)具有廣泛的統(tǒng)一性。具體表現(xiàn)為企業(yè)理念與視覺(jué)傳達(dá)的協(xié)調(diào)性，載體之間應(yīng)用材料與造型的統(tǒng)一性，載體顏色與企業(yè)CI的一致性，產(chǎn)品尺度上的呼應(yīng)性。標(biāo)志指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)也要考慮到景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格理念，分析設(shè)計(jì)中的自然環(huán)境與人文建筑對(duì)于整個(gè)指示系統(tǒng)的影響。在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格中尋求變化，以注重指示系統(tǒng)的功能指向性為主，過(guò)分突出的單體載體會(huì)破壞景觀的全局效果，導(dǎo)致整個(gè)指示系統(tǒng)的單調(diào)性。

系統(tǒng)性的標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)給人們提供了最佳的生活體驗(yàn)

景觀標(biāo)識(shí)作為構(gòu)成城市空間環(huán)境的重要元素之一，是隨著城市的發(fā)展，符號(hào)、標(biāo)識(shí)在我們這個(gè)日益復(fù)雜的信息時(shí)代的城市體系中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用時(shí)出現(xiàn)的。它是城市發(fā)展的產(chǎn)物，是由二維或三維的、運(yùn)用多種材料構(gòu)成的實(shí)體構(gòu)筑和傳遞信息內(nèi)容所構(gòu)成。作為城市的標(biāo)識(shí)設(shè)施除了起著必要的實(shí)用功能外，同時(shí)又是作為景觀小品的形式存在，有著審美功能。它既是城市設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，又是構(gòu)成城市空間環(huán)境的景觀構(gòu)筑。雖然它以微觀形式出現(xiàn)，但卻有著不可替代的重要地位和代表性，代表著一個(gè)城市的文明程度、社會(huì)的開(kāi)放程度以及歷史文脈和人們對(duì)城市的整體印象等。

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