張 薇
摘要:宋代是一個思想相對解放的時代,宋代女作家的自我意識開始覺醒,在作品中抒寫著她們I心中的男性形象,表達著對不歸男性的不滿和愛戀,而且她們也大膽表達著自己對男性的審美理想。由于受魏晉人性平等自由思想的影響。她們作品中的男性審美觀念也以魏晉名士蕭散俊逸的風(fēng)度為尺度。
關(guān)鍵詞:宋代女作家“不歸人”男性審美理想
宋代是一個市民文化繁榮,追求個人自由和解放的時代。在這種文化背景下,宋代女性的女性自我意識開始覺醒。在愛情方面,宋代女作家勇敢地沖破了封建傳統(tǒng)的禁錮。大膽地坦言自己獨立的人格和美麗的精神世界。她們熱烈向往與執(zhí)著追求美好的愛情生活,對于作為她們生活中最重要的一部分的男性,她們有了新的審美認識和價值標(biāo)準(zhǔn)。
宋代女作家主要塑造了一種男性形象——“不歸人”。在封建社會,男子往往都要長期離開家庭,出外求取功名利祿,宋代也是如此。這就造成了女性在家獨守空房,相思無限。她們在詞作中提到男性形象的時候,有很大部分寫的是在外不歸的形象。
如李清照:“念武陵人遠,煙鎖重樓?!?《武陵春-鳳凰臺上憶吹簫》)“牽??椗?,莫是離中?甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)。”(《行香子·七夕》)魏夫人:“別郎容易見郎難。幾何般。懶臨鸞?!?《江城子·春恨》)“三見柳綿飛,離人猶未歸。”(《菩薩蠻》)朱淑真:“欲寄相思滿紙愁,魚沉雁杳又還休,分明此去無多時,如在天涯無盡頭?!?《寄情》)“遙想楚云深,人遠天涯近?!?《生查子》)“天易見,見伊難?!?《江城子-斜風(fēng)細雨作春寒》)丁渥妻:“淚濕香羅帕,臨風(fēng)不肯干。欲憑西去雁,寄予薄情看?!?《寄外》)胡楚:“不見當(dāng)年丁令威,年年處處是相思。若將此恨同芳草,卻恐青青有盡時?!?《絕句》)詹茂光妻:“錦江江上探春回,銷盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色,一年一度以歸來?!?/p>
錢鐘書于《管錐編》中說:“愛情于男只是生涯中之一段插話,于女卻是生命之全書?!钡拇_,對于女性來說男子有時候就是她們生命和幸福的全部,無論他走得多久多遠,女子都在日復(fù)一日的等待中消磨光景。
也有的女性坦言對男性追名逐利不顧家庭的否定。如孫夫人《風(fēng)中柳》:“名鎖利韁,幾阻當(dāng)年歡笑?!眲⑼杜R江仙》:“千里長安名利客,輕散輕離尋常?!彼齻儾辉僖詡鹘y(tǒng)的功名利祿作為評價男性的標(biāo)準(zhǔn),更傾向于注重情感與相依相伴的普通夫妻生活。
魏晉名士反對虛偽的禮法、禮教,追求真實、自然的人生。這種瀟散自然的生活態(tài)度和由此表現(xiàn)出的鮮明的個性特征。強烈地吸引和影響著宋代女作家。她們對男性的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)也是以魏晉時期人物品操的特點作為尺度的。就此她們發(fā)出自己獨特的聲音,大膽地表露了她們對男性的價值判斷:懂得賞愛女性,俊逸,瀟散自然。文采風(fēng)流,情愫相通的知音型男子。
女為悅己者容,任何女性都希望自己的容貌與風(fēng)度能得到心儀男子的賞愛。青樓女子盈盈面對易逝之青春年華倍加珍惜,希望在意中人的懷抱里盡情揮灑自己愛的生命:“君不見銅駝茂草長安東,金鑣玉勒雪花驄。三十年前是俠少,累累昨日成衰翁。幾時滿飲流霞鐘,共君倒載夕陽中。”(盈盈《寄王山》)另據(jù)《醉翁談錄》記載,節(jié)度使李某之妾李氏,為尋找愛情竟題詩于紅綃帕上,于元夜遺于佛殿,其《書紅帕》詩曰:“囊香著郎衣,輕綃著郎手。此意不及綃,共郎永長久?!币耘令}詩表明心跡。盼望有愛慕者追求,同時又能體會“囊香輕綃”深意的人相識相愛。這就是一位女子心底最為真切的思想。連一向孤芳自賞的李清照也是如此。李清照《減字木蘭花》:“賣花擔(dān)上,買得一枝春欲放。淚染輕勻,猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬢斜簪,徒要教郎比看?!迸魅斯詪善G欲滴的花朵比自己的嬌美容顏,特別是要得到夫君的認可,小女子情態(tài)宛然紙上?!稘O家傲-雪里已知春信至》也說:“共賞金尊沈綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。”李清照這朵詞壇奇葩確實是不能與眾花等而視之,李清照自信這一點,她更希望趙明誠也認識并認可和珍愛這一點。
魏晉時期的人物人格美講究“林下之風(fēng)”,推崇飄逸出塵,不同流俗的人物?!稌x書》中記載嵇康:“身長七八寸,美詞氣,有風(fēng)儀,而土木形骸,不自藻飾,人以為龍章鳳姿,天質(zhì)自然。”《世說新語》的“容止篇”也說他:“蕭蕭肅肅。爽朗清舉?!笨梢娝拿啦粌H僅在于相貌,更在于氣韻風(fēng)度的飄逸超舉。還有一位美男子潘岳,不僅外貌俊美,《晉書》上還記載他“總角辯惠,文藻清艷”。因為潘岳字檀奴。后世文學(xué)中以“檀奴”或“檀郎”來代指俊美情郎。在宋代女作家的作品中也經(jīng)常以“檀郎”來代指情郎,實際上是以一種審美的眼光來看待對方。蘇瓊《西江月》:“韓愈文章蓋世,謝安情性風(fēng)流?!边@也從中反映了她們對男性的審美理想:不僅姿容俊朗。而且文藻清美,頗有幾分才情。
李清照的《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》是一首歌詠桂花的詞作。在詞中她以男人來比花:“風(fēng)度精神如彥輔,大鮮明?!贝恕皬┹o”指晉人樂廣。他性情恬淡,頗有見識,是一位受人景仰的風(fēng)流名士?!妒勒f新語·品藻》記載:“劉令言始入洛,見諸名士而嘆曰:‘王夷甫太解明,樂彥輔我所敬……”用名士來比桂花。足見清照對其超凡脫俗品質(zhì)的景仰。“晚來一陣風(fēng)兼雨,洗盡炎光。理罷笙簧,卻對菱花淡淡,笑語檀郎,今夜紗廚枕簟涼”。(《丑奴兒》)詞人在嬌媚的情態(tài)中再現(xiàn)了作者平等和諧幸福的愛情生活。《金石錄后序》里生動地描述了夫婦一起購買、研究金石書畫的情景:“余性偶強記,每飯罷,坐歸來堂,烹茶,指堆積書史。言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行,以中否角勝負。為飲茶先后。中即舉杯大笑,至茶傾覆杯中,反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。”充分再現(xiàn)了趙明誠、李清照夫婦對共同事業(yè)所傾注的熱情。共同的追求和愛好,使他們更深地體味和享受著愛情的甜蜜:“幾案羅列,枕席枕藉,意會心謀,目往神授,樂在聲色狗馬之上?!?《金石錄后序》)在李清照眼中趙明誠就是她理想中可以共享酒情詩意的男子,這種志同道合、情愫相通的兩性之愛實際上也是她對男性的最高審美理想。
朱淑真對魏晉士人雅聚清談的灑脫行為也十分欣賞,其《題四并樓》詩寫道:“日知光景無虛度,時覺清風(fēng)滿座生。庾亮據(jù)床談興逸,仲宣倚檻客愁輕?!睎|晉士人庾亮頗有魏晉名士瀟灑自然、情趣高遠的風(fēng)度?!妒勒f新語·容止》記載:“庾太尉在武昌,秋夜氣佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始道,聞函道中有屐聲甚厲,定是庾公。俄而率左右十許人步來,諸賢欲起避之。公徐云:‘諸君少住,老子于此處興復(fù)不淺。因便據(jù)胡床,與諸人詠謔,竟坐甚得任樂?!边@里的庾亮與諸雅士在風(fēng)清氣爽的秋夜吟詩作歌、談笑風(fēng)生,甚得逸樂的瀟灑風(fēng)采,正是朱淑真內(nèi)心傾慕之所在。宋代女性不可能像現(xiàn)代女性這樣出外與友人同儕交流,所以她們只能寄希望于與她們生命中的男主角進行心靈的溝通。朱淑真的少女詩作《秋日偶成》道出了她擇偶的標(biāo)準(zhǔn):“初合雙鬟學(xué)畫眉,未知心事屬他誰?待將滿抱中秋月,分付蕭郎萬首詩?!彼谕氖且粋€理解自己且能文會詩的志同道合的知音型伴侶?!逗闲〖罚骸伴T前春水碧于天,座上詩人逸似仙。白璧一雙無玷缺,吹簫歸去又無緣。”她的心儀對象是一位“逸似仙”的男子。然而朱淑真所嫁非偶,她的丈夫極為粗鄙,更不用談琴瑟相和。所以她后來在詩中充分展現(xiàn)了這種知音難求的苦悶。“對景如何可遣懷,與誰江上共詩裁。”(《舟行即事七首》)“卻嗟流水琴中意,難向人前取次彈?!?《春日偶成》)在她內(nèi)心深處真正配得上的男子應(yīng)該是共裁新詩、琴瑟相和,有著高山流水見知音感覺的俊逸男子。但是事實并非如此,所以她又發(fā)出吶喊:“輕圓絕勝雞頭肉,滑膩偏宜蟹眼湯??v可風(fēng)流無處說,已輸湯餅試何郎?!?《何郎》)對眼前的這位冥頑不靈的人她已經(jīng)徹底失望,無須再用“湯餅試何郎”的方式向他表明心跡。朱淑真對理想男子的追求最后只能落空,但是她的詩作中對愛情的執(zhí)著,對理想男性的審美追求卻永遠在女性文學(xué)史上閃爍著光輝。
總之,女性自我意識在宋代初始覺醒,宋代女作家以前所未有的昂揚姿態(tài),在男性話語霸權(quán)的壟斷下。發(fā)出了自己的聲音。她們也大膽地表達著自己對男性的審美理想,雖然說這些聲音還很微弱,但是至少它作為先聲,引發(fā)了后代女性的覺醒和抗?fàn)帯?/p>
參考文獻:
[1]傅璇琮編.全宋詩.北京:北京大學(xué)出版社。1991.
[2]錢鐘書著.管錐編.北京:中華書局,1979.
[3[南朝·宋]劉義慶撰.世說新語.北京:中華書局,2008.
[4][宋]金盈之撰.《醉翁談錄》.《續(xù)修四庫全書》影印清抄本.續(xù)修四庫全書編委員會編.第1166冊.