李　亞

《語文新課程標準》主張語文學習個性化,閱讀個性化。這種主張對于擺脫長期以來程式化閱讀的弊端,使閱讀回歸真實,走向科學將產(chǎn)生良好的影響。文學作品個性化解讀,是文學作品本身內(nèi)容的多樣性和豐富性決定的。同時,閱讀者個性的性格、學養(yǎng)、閱歷等又是千差萬別的,對同一可能會產(chǎn)生的不同的聯(lián)想想象、不同感悟,從而產(chǎn)生不同的理解和體驗。多年來,由于多種原因,對文學作品的分析理解被特定的社會觀念束縛,課本、教參、教師、專家對作品的解讀走向了單一化、概念化、同一化的死胡同。本專題的設計,目的是培養(yǎng)學生對文學作品主題、形象、甚至藝術鑒賞的多樣性豐富性的認識,發(fā)揮閱讀主體的主觀能動性,鼓勵學生獨特的、個性的、有價值的理解,提高閱讀的效果。同時,學生在完成這次學習的過程中,通過多角度的解讀,對比閱讀,不同見解的討論,對不同見解產(chǎn)生原因的研究探討,以及創(chuàng)造性的續(xù)寫等多種方式方法,使他們在研究整理、合作爭鳴、發(fā)展創(chuàng)新等多方面的能力得到鍛煉和提高。

一、個性化閱讀的基本內(nèi)涵

個性,在心理學上指的是一個人區(qū)別于他人的語言和行為方式,是一種個人特質(zhì)。對于閱讀活動而言,個性又意味著什么?我認為,可以從兩個方面來解釋個性化閱讀行為。

1.自主性

個性化閱讀的第一個特征是自主性。何謂自主?就是在閱讀活動中要以學生自己的研讀為主,要把閱讀活動變?yōu)閷W生自我探究、自我體驗的活動,讓學生在閱讀活動中積極思考,自己來把握、分析和鑒賞課文,使閱讀活動建構在學生自主活動的基礎上。而我們現(xiàn)在閱讀教學的一個缺陷就是教師對于課文總是唯恐講得不夠深入、不夠透徹,從字詞的分析、重點段落的剖析到文章中心思想和寫作特色的詮釋,方方面面都要講到,教師的講解完全代替了學生的自主活動,學生總是處于被動狀態(tài)。強調(diào)閱讀活動中學生的自主性并不是要教師放棄對于閱讀活動的指導權。在閱讀教學活動中,教師的作用不是去代替學生分析課文,而是設置一些開放的情境,提供一些線索,及時對閱讀活動進行點撥,重點是讓學生自己閱讀文本,理解文本,把握文本,使閱讀成為個人化的行為。

2.創(chuàng)造性

文本給讀者留有不確定性的空白,在閱讀活動中等待讀者用想象去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼,這也就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充空白的過程中對文本進行一次再創(chuàng)造。所以,閱讀活動是一種創(chuàng)造性的活動。由于讀者個人的前經(jīng)驗不同(心理學上稱之為圖式),當然在閱讀活動中對于文本的解釋也不相同。對于閱讀教學而言,教師應給每個學生多留一點想象和創(chuàng)造的空間。對于閱讀中遇到的一些問題,教師應鼓勵學生根據(jù)自己的經(jīng)驗從多角度對于課文的空白發(fā)表自己的意見,以豐富的想象力,開創(chuàng)性的思維來陳述自己的見解。

二、個性化閱讀的多樣性

現(xiàn)在的語文閱讀教學通常強調(diào)的是一種解讀方式,一個標準答案,這是違背語文教學規(guī)律的,不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。事實上,語文教材里的許多作品在主題、人物、內(nèi)容上沒有定論?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”,這足以說明具有豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀文學作品是可以從多角度、多層面解讀的。特別值得注意的是,文學作品的教學是對原著的一次再創(chuàng)造。因此,在上文學作品鑒賞課時,一定要講究方法,引導學生對作品的主題、人物、內(nèi)容等方面作多樣性的解讀。只有這樣,才能夠既探索作品的精髓,又拓展學生的創(chuàng)新性思維。

文學作品個性化解讀,是文學作品本身內(nèi)容的多樣性和豐富性決定的。而閱讀者個性的性格、學養(yǎng)、閱歷等又是千差萬別的,對同一形象可能會產(chǎn)生的不同聯(lián)想想象、不同感悟,從而產(chǎn)生不同的理解和體驗。本文以《孔雀東南飛》為例對文學作品的個性化解讀進行簡單分析。

《孔雀東南飛》的主要矛盾是劉蘭芝和焦母的婆媳關系,婆媳關系歷來難處。焦母說劉蘭芝“此婦無禮節(jié),舉動自專由”,蘭芝則覺得“非為織作遲,君家婦難為”,兩個人彼此不滿,這才是導致悲劇發(fā)生最具體的根源。

來看“夫妻話別”一段:

“…… 新婦謂府吏:‘感君區(qū)區(qū)懷。君既若見錄,不久望君來。君當作磐石,妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我懷。舉手長勞勞,二情同依依?！?/p>

劉蘭芝盼焦仲卿再接她回去,并立下誓言:“君當作磐石,妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移?！笨梢娝⒉幌胝娴碾x開。

如此看來,自請遣歸是假的。只是事情的發(fā)展由不得她,自遣成為被遣,弄假成真了。

那么,不想離開,卻自請遣歸,她做給誰看呢?

只能做給不想自己走的人——焦仲卿——看。焦仲卿受到刺激,挺身而出,“府吏得聞之,堂上啟阿母:‘兒已薄祿相,幸復得此婦。結發(fā)同枕席,黃泉共為友。共事二三年,始爾未為久。女行無偏斜,何意致不厚?”他勇敢地質(zhì)問焦母。

這才是蘭芝要的效果,聯(lián)合焦仲卿,共同抵抗焦母。

從后文情況來看,蘭芝也一直在等焦仲卿,劉母讓允婚時,她說:“蘭芝初還時,府吏見丁寧,結誓不別離。”劉兄問她“其往欲何云”時,她允婚了,原因除了“處分適兄意,哪得自任專!”還有一個原因“雖與府吏要,渠會永無緣”——覺得回去無望才允的。

德國美學家沃爾夫?qū)?伊瑟爾在《閱讀活動?審美反應理論》一書中認為“每一閱讀瞬間都在刺激記憶,而被激發(fā)的記憶則能夠通過不斷調(diào)整視角的方法使各個視角活躍起來,并且逐一個性化”,個性化閱讀的魅力也正在于此吧。