高　坤

摘要：隨著教育改革的不斷深入，近些年來，語感教學(xué)開始受到教育界的普遍關(guān)注。新課標(biāo)中也指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言積累，培養(yǎng)語感……”語感雖然具有不可捉摸性，但也絕非不可知，在進(jìn)行語感教學(xué)時(shí)，可以通過反復(fù)誦讀、比較品評、潛心涵詠、切己體察、展開想象五個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)語感的促發(fā)、領(lǐng)悟、感受、內(nèi)化與深化。

關(guān)鍵詞：語感；誦讀；品評；想象

新課標(biāo)中指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感……”在總目標(biāo)中又提及：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感”，這充分體現(xiàn)了在義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行語感培養(yǎng)的重要性。培養(yǎng)語感對于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成，能起到積極的促進(jìn)作用；它對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用；它為語文教學(xué)的改革提供了更加廣闊的天地；它與真正落實(shí)語言文字的訓(xùn)練，提高語言文字訓(xùn)練的質(zhì)量有著更直接的關(guān)系，是語言文字訓(xùn)練的最高境界；它是提高語文素質(zhì)的重要手段之一。筆者在教學(xué)實(shí)踐中就如何進(jìn)行語感訓(xùn)練開展了一些探索。

一、反復(fù)誦讀，促發(fā)語感

培養(yǎng)語感，必須讓學(xué)生反復(fù)接觸語言、感受語言。反復(fù)誦讀則是學(xué)生接觸和感受課文語言的最經(jīng)常、最重要的方式，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接整體的領(lǐng)悟，這與語感的直接感悟是完全一致的。閱讀教學(xué)中朗讀的形式很多，有齊讀、輪流讀、指名讀、分角色讀、引讀等。無論哪種朗讀都不僅是閱讀教學(xué)中的一個(gè)重要的組成部分，更是幫助學(xué)生培養(yǎng)語感，理解課文內(nèi)涵，從而達(dá)到教學(xué)目的的重要手段之一。掌握文章的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)，揣摩作者蘊(yùn)涵的情趣和意旨，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞、生動的造句、巧妙的布局、感人的情趣等，使課文內(nèi)容立體化、形象化，進(jìn)而對文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，自然而然地浸潤到學(xué)生的內(nèi)心深處，從而激起學(xué)生情感的共鳴，在不知不覺中提高了語言的感受能力，培養(yǎng)了語感。中國古代文人非常重視吟誦之功，道理就在此。宋代朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言背于吾之心。繼以精思，使其意若出于吾心，然后可以有的爾?！鼻宕骷乙ω菊f：“大抵文字須熟練乃妙，熟則利病自明?！庇纱丝梢?，朗讀不僅能規(guī)范學(xué)生的口語，更有利于學(xué)生增強(qiáng)對語言的感受能力，加深對課文思想內(nèi)容的理解，即所謂“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

二、比較品評，領(lǐng)悟語感

比較品評，是課堂語感教學(xué)的有效策略。俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語、不同句式、不同語序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評語言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語感。對課文中一些精妙的語句作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，然后引導(dǎo)學(xué)生將調(diào)整后的語句與原型進(jìn)行比較朗讀。教師不作多講，只讓學(xué)生在朗讀中意會，在比較中感受，通過比較朗讀，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生語感。如《小壁虎借尾巴》一課，將“小魚姐姐，您把尾巴借給我行嗎？”改成“小魚，把尾巴借給我。”雖然它們表達(dá)的意思一樣，但通過朗讀比較，學(xué)生便很快明白它們表達(dá)的感情不一樣，第一句比較有禮貌。學(xué)生通過比較朗讀可以很容易揣摩出課文中語言文字運(yùn)用的精當(dāng)，從而培養(yǎng)對語言文字的敏銳感受。

三、潛心涵詠，感受語感

潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略。面對語言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語語悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感。在朗讀教學(xué)中，我們要抓住關(guān)鍵性的詞句，引導(dǎo)學(xué)生品評分析，幫助學(xué)生把握語言的感覺。如《荷花》一文中寫到：“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤中冒出來。”其中，“挨挨擠擠”可以看出池里碧綠碧綠的一張張荷葉，你靠著我，我擠著你，連成一片，幾乎沒有任何空隙，顯得生氣勃勃；“冒”字寫出了荷花頂開荷葉向外鉆、向上升，突出地顯露在人們眼前，這些詞語十分逼真的描繪了荷花的美。讓學(xué)生抓住這些重點(diǎn)詞進(jìn)行反復(fù)朗讀，對課文形象生動的語言作細(xì)細(xì)品味，使學(xué)生的腦海里不僅出現(xiàn)荷花的動態(tài)美，而且也能體會荷花的那種千姿百態(tài)、潔白無暇、清麗脫俗。另外，還要指導(dǎo)好對話。對話朗讀是學(xué)生最感興趣的角色朗讀，抓住學(xué)生愛讀、愛表現(xiàn)的心理特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生反復(fù)讀，推敲咀嚼，在角色體驗(yàn)中朗讀，從語言中揣摩當(dāng)時(shí)人物的心理活動、內(nèi)心感受，根據(jù)自己的思維，找出重點(diǎn)詞句來朗讀，學(xué)生不僅有濃厚的“讀”的興趣，而且讀得繪聲繪色。通過讀讓學(xué)生品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情，使他們豐富了語言庫存，陶冶了情操，訓(xùn)練了語感。

四、切己體察，內(nèi)化語感

切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語感問題，說到底是對生活真味的一種體味，要真正培養(yǎng)語感，還必須隨時(shí)留心周圍豐富的生活。如果說，教師的語感教學(xué)是一個(gè)語言學(xué)習(xí)的范例的話，那么學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語感的最廣闊的課堂應(yīng)該是生活。生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所標(biāo)示的內(nèi)容及其背后潛藏的思想與情感。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺。這樣學(xué)生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

五、展開想象，深化語感

語言文字符號本身沒有直接的可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境，這樣獲得的語感才是豐富深切的。別林斯基曾說：“閱讀時(shí)，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！睕]有想象，就無從對語言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí)，運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。想象可以使人對言語的感受進(jìn)入一個(gè)全新的境界，鮮活的形象、生動的景物、豐富的情感、深刻的哲理…… 如：《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說雪覆蓋下的軍需處長是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過想象能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，使他們感悟到軍需處長的偉大。把學(xué)生帶入課文所描繪的境界，充分感知和領(lǐng)略課文，促進(jìn)了對語言文字由表及里的消化吸收。想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀，教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。

總之，“語感教學(xué)”是語文學(xué)科人文性質(zhì)的最好體現(xiàn)，它的提出具有極為深遠(yuǎn)的意義。我們從事語文教學(xué)的廣大教師只要在“語感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，不斷探求，就一定會為語文教學(xué)開辟出新的天地。