董自穩(wěn)

鄭觀應(1842—1922)，是中國近代資產(chǎn)階級改革派思想家，著名的愛國企業(yè)家，他的富強救國思想，主要體現(xiàn)在他的商戰(zhàn)論上。他以60多年經(jīng)營近代工商交通企業(yè)的經(jīng)驗體會，長期任買辦和一生是商人的經(jīng)歷，認識到西方資本主義對我侵略的方式和手段，概括為軍事侵略即“兵戰(zhàn)”與經(jīng)濟侵略即“商戰(zhàn)”，并加以對比分析，認為后者比前者有更大的危害性和隱藏性。他寫道“泰西各國，以商富國，以兵衛(wèi)國，不獨以兵為戰(zhàn)，且以商為戰(zhàn)。”他力主用經(jīng)濟戰(zhàn)來對抗外國資本主義的經(jīng)濟侵略，極力主張仿效西方在國家扶持下發(fā)展中國的民族資本主義工商業(yè)。認為這是國家富強之道。這是“商戰(zhàn)論”的要義。鄭觀應將發(fā)展中國資本主義經(jīng)濟用來對抗外國資本主義經(jīng)濟侵略，把發(fā)展資本主義工商業(yè)提高到國家民族興衰存亡的高度，充分體現(xiàn)了他的民族主義思想和愛國主義精神。

一、“商戰(zhàn)論”的主要觀點

鄭觀應把外國資本主義國家的侵略分為軍事和經(jīng)濟兩個方面來進行了比較和區(qū)分，針對西方資本主義國家向中國輸出大量商品的經(jīng)濟侵略，提出了以下主張：

(一)習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)

鄭觀應把西方資本主義國家對外侵略的方式和手段分為“兵戰(zhàn)”、“商戰(zhàn)”與“傳教”。他把商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)加以比較分析，認為外國資本主義國家的軍事侵略實際上是圍繞著對外經(jīng)濟侵略進行的，是為商戰(zhàn)服務的。并認為商戰(zhàn)為無形之戰(zhàn)，可以使一個國家和民族在不知不覺中滅亡，所以前者比后者有更大的隱蔽性和危害性。他說：“彼之謀我，噬膏血非噬皮毛，攻資財不攻兵陣?！时⑼?，禍人易覺，商之掊克，敝國無形”，“兵戰(zhàn)之時短，其禍顯；商戰(zhàn)之時長，其禍大”，“彼不患我之練兵講武，特患我之奪其利權(quán)，凡致力于商者，在所必爭”，“所以泰西各國，以商富國，以兵衛(wèi)商，不獨以兵為戰(zhàn)，且以商為戰(zhàn)?！睋?jù)此，他提出了“習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)”的主張，認為“欲制西人以自強，莫如振興商務?！?/p>

(二)主張“商戰(zhàn)”與“兵戰(zhàn)”并舉

關于“商戰(zhàn)”與“兵戰(zhàn)”的關系，一方面他認為針對外國列強“兵戰(zhàn)”與“商戰(zhàn)”，中國也必須同時用兩種方式來加以回應。即以“兵戰(zhàn)”來抵抗外國的軍事侵略，以“商戰(zhàn)”來抵制外國的經(jīng)濟侵略，他還認為商戰(zhàn)比兵戰(zhàn)更難對付。另一方面他認為商戰(zhàn)是治本的根本途徑，因為只有在商務得到充足發(fā)展使國家富強之后，才能在強大的經(jīng)濟實力的基礎上使兵強。他主張“亟宜聯(lián)兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學，裕無形之戰(zhàn)，以固其本”。

(三)提倡“以商為本”、“以商立國”

上文中已經(jīng)說了鄭觀應認為商戰(zhàn)是治本的根本途徑，也就是說國勢的強弱歸根結(jié)底是由商戰(zhàn)的勝敗，即由經(jīng)濟實力的強弱來決定的。因此，要和資本主義列強決勝于商戰(zhàn)，鄭觀應提出了關于發(fā)展國民經(jīng)濟的基本觀點和戰(zhàn)略原則，那就是“以商為本”、“以商立國”。具體來說就是在發(fā)展國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略取向上，以商業(yè)為中心，各個經(jīng)濟部門與之緊密配合，共同促進商業(yè)的發(fā)展，并帶動其他各個部門的發(fā)展。他指出：“商以貿(mào)遷有無，平物價，濟急需，有益于民，有利于國，與士、農(nóng)、工互相表里。士無商則格致之學不宏，農(nóng)無商則種植之類不廣，工無商則制造之物不能銷。是商賈具生財之大道，而握四民之綱也?！边@里，他辯證地指出了商與士、農(nóng)、工三者的關系，把工商業(yè)的發(fā)展提到了前所未有的地位。

(四)鼓吹建立資本主義的機器工業(yè)

鄭觀應非常重視機器工業(yè)在進行商戰(zhàn)中的作用，認為“泰西……無物不用機器，既事半而功倍，亦工省而價廉。一切所制，又復精巧絕倫，故能運之來華，推行盡利”。并說：“商務之盛衰，不僅關系物產(chǎn)之多寡，尤必視工藝之巧拙”，必須“有工以翼商，則拙者可巧，粗者可精”，從而進行商戰(zhàn)才可操勝，否則，即使有豐富的自然資源，但有商元工，也只能作為原料以低價賣給外國經(jīng)外國工業(yè)加工后再輸入中國，使外國資本家獲利。因此中國必須建立起自己的機器工業(yè)，機器工業(yè)是其他一些工業(yè)的基礎，只有采用先進生產(chǎn)技術的機器工業(yè)以制造商品。才能使中國制造出來的商品物美價廉，才可以同外國商品競爭，最后取勝于商戰(zhàn)。

關于機器的來源，鄭觀應主張一是購買，二是制造，并強調(diào)建立自己的機器工業(yè)。他認為，中國人向外國人購買機器，無法擺脫受制于外人的狀況，仍不能決勝于商戰(zhàn)。他堅決主張設立專廠制造機器，掌握和鉆研新技術，有利于生產(chǎn)出各種質(zhì)量高的商品，從而增強與洋貨的競爭能力，并最后決勝于商戰(zhàn)。從而增強與洋貨的競爭能力，并最后決勝于商戰(zhàn)。

二、“商戰(zhàn)”思想的特點

(一)始終貫穿反抗外國資本主義侵略而主張富強救國這一愛國主義思想主線。

鄭觀應的商戰(zhàn)內(nèi)容是一個完整的體系，是環(huán)環(huán)相扣的。由于他認為商戰(zhàn)是治本的根本，所以就應當重視商戰(zhàn)，提出了“以商立國”的思想。那么怎么做到“以商立國”呢，他又提出要建立自己的機器工業(yè)。由此我們可以知道整個的思想體系的立足點是通過增強本國的經(jīng)濟實力來達到抵御外國侵略的目的。并且鄭觀應也從自身做起，把自己的思想付諸行動。發(fā)展民族經(jīng)濟抵御列強的侵略使他最終決定脫離買辦生涯，接受了李鴻章的委任，就任輪船招商局的幫辦。這是他人生的一大轉(zhuǎn)折點，從此他試圖全力將經(jīng)營管理近代工商企業(yè)的經(jīng)驗和才干用之于發(fā)展民族經(jīng)濟事業(yè)，履行其初學商戰(zhàn)于外人的設計，實現(xiàn)其商戰(zhàn)制勝的夢想。

(二)不僅僅停留于口頭的倡導，而總是腳踏實地、躬親體行。

不管是參與哪個洋務企業(yè)的創(chuàng)辦或管理，鄭觀應都行事嚴謹，勤于調(diào)查，善于發(fā)現(xiàn)問題和流弊，抓住關鍵，認真整頓和改革，盡量按照資本主義企業(yè)本身的經(jīng)濟規(guī)律和法則去經(jīng)營和管理。鄭觀應不僅具有“論道”的見識和筆力，更具有注重行動實踐的務實精神和卓越才能。1896年6月至1897年7月鄭觀應任漢陽鐵廠總辦之職。鄭到任時，漢陽鐵廠問題眾多，成本高，管理不善，不但無利可圖，而且虧損嚴重。他接手后首先進行中外鋼鐵廠的比較。當時漢陽鐵廠鋼軌每噸價約50兩，而“洋軌在外洋每噸價三十五兩，雖外加運腳、保險、小工等費，仍較我造甚賤”。其原因在于生鐵成本太昂，而生鐵成本高一是因為勞動生產(chǎn)率大大低于英、德、美等先進資本主義國家，二是因為常常停工待料，燃料焦炭供應不繼。鄭觀應認為“鐵廠吃虧在于焦炭價格昂，廠位失宜”。他比較當時中外焦炭價格，英、德、美等國“焦炭價格就地出售，每噸不過四兩左右”，而漢陽鐵廠所用開平焦炭包括損耗在內(nèi)約合15兩，萍鄉(xiāng)焦炭約合10兩。另外，礦山在大冶，煉鐵廠卻在漢陽，從大冶運礦石到漢陽，鄭觀應一直主張將鐵廠就近設于大冶，從經(jīng)濟成本考慮，這一主張無疑是正確的。盡管這一正確的主張未能為當?shù)啦杉{，他在一年的總辦任期之內(nèi)，以西方先進的鋼鐵廠為比較和借鑒的對象，兢兢業(yè)業(yè)，加強管理，成效顯著，鐵廠在他任期內(nèi)共產(chǎn)鐵10432噸，超過了官辦時期(1893-1896年)的產(chǎn)量。

三、“商戰(zhàn)”思想的評價

“商戰(zhàn)”思想是鄭觀應經(jīng)濟思想的核心和主要內(nèi)容。他的“商戰(zhàn)”思想是一個完整的體系，不僅包括商品生產(chǎn)、流通和對外貿(mào)易，還包括工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟領域的眾多行業(yè)，并涉及政治方面的改革，內(nèi)容復雜，體系龐大。正如他自己所說“欲知商戰(zhàn)，則商務得失不可不通盤籌畫”。也正因為鄭觀應十分重視發(fā)展民族工商業(yè)，堵塞漏卮，挽回利權(quán)，抑制外國的經(jīng)濟侵略，無疑就使“商戰(zhàn)”思想成了鄭觀應經(jīng)濟思想中的精髓。

鄭觀應“商戰(zhàn)”思想從縱向上看，他已改變了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念，把商業(yè)作為國民經(jīng)濟樞紐。他比龔自珍、魏源等開風氣的前人又往前邁進了一步，將抵御列強侵略與發(fā)展民族工商業(yè)、富強救國結(jié)合起來，更具時代性。他大力主張發(fā)展商業(yè)，進行“商戰(zhàn)”，強調(diào)發(fā)展對外貿(mào)易和農(nóng)工商各業(yè)的相輔相成。其次從橫向上看，鄭觀應的“商戰(zhàn)”思想與同時代的早期資產(chǎn)階級改良主義思想家相比更完整，更系統(tǒng)。王韜“沒有把工當作獨立經(jīng)濟部門的概念”，馬建忠經(jīng)濟思想“最突出特點是它的重商主義色彩”。他的“商戰(zhàn)”思想融匯中西，全面而且具有鮮明的時代特色。可以說鄭觀應的“商戰(zhàn)”思想是前人和同時代改良主義思想家思想的發(fā)展和完善。最后，鄭觀應“商戰(zhàn)”思想包含了深厚的愛國情感。鄭觀應思想的核心是富強救國，將貧弱的中國變成富強的中國。這種“富強救國”的情感在他的“商戰(zhàn)”思想中體現(xiàn)得淋漓盡致。“商戰(zhàn)”并不僅僅是個經(jīng)濟口號，它的中心思想是喚起民族覺醒，探索民族振興之路，推動中國近代工商業(yè)的發(fā)展，捍衛(wèi)民族經(jīng)濟利益。

由于鄭觀應生活于封建思想占統(tǒng)治地位的環(huán)境中，他本身又是由外國買辦轉(zhuǎn)化而來的民族資本家，中國民族資產(chǎn)階級固有的軟弱性和妥協(xié)性在他身上有明顯的表現(xiàn)，這也使得他的“商戰(zhàn)”思想不可避免地帶有階級性和歷史局限性。首先，他過分依賴封建政府的保護，將希望寄托于清政府，而當時清政府對商業(yè)的態(tài)度雖有所改變。但離鄭觀應的要求仍有很大的差距。其次，鄭觀應認為兵戰(zhàn)“治其標”，而商戰(zhàn)“固其本”，斷言“習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)”。這說明他沒有充分認識列強的經(jīng)濟侵略是以強大的軍事力量為后盾的，而過分強調(diào)“商戰(zhàn)”的重要性，降低了兵戰(zhàn)應有的地位。此外，雖然鄭觀應的“商戰(zhàn)”思想“通盤籌劃”，但由于環(huán)境和時代的限制，他對資本主義經(jīng)濟制度下的生產(chǎn)、流通、分配、消費之間的關系缺乏科學的認識。可見鄭觀應的“商戰(zhàn)”思想存在著不足，但是這些缺陷更多地受制于歷史和階級的局限，我們不應過多地苛求。

綜上所述，鄭觀應“商戰(zhàn)”思想的進步意義是主要的對當時和現(xiàn)在都有重大的影響和深遠的意義。它既是民族資產(chǎn)階級發(fā)展經(jīng)濟的強烈愿望，更是一種愛國的政治主張，克服了早期改良主義經(jīng)濟思想零散、涉及面不廣的缺陷，建立了一個比較全面而獨具特色的發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟的思想體系，并且鄭觀應親身投入經(jīng)濟實踐，為之后戊戌時期維新派的經(jīng)濟綱領奠定了基礎，在當時掀起了一股熱潮。不僅如此，直至今日，他的“商戰(zhàn)”思想，對現(xiàn)在正在進行的社會主義經(jīng)濟建設，對改革開放、引進外資等，仍有一定的借鑒作用。

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