周　輝

1999年6月13日，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《決定》明確要求教師“要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，有較好的教師職業(yè)道德與教學(xué)道德，從事教育教學(xué)工作。”，以此建立一種新型的師生關(guān)系。隨著新一輪課程改革的啟動(dòng)，新型師生關(guān)系也成為課改的重中之重，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該“以人為本”，在一種寬松、愉悅、和諧的教學(xué)環(huán)境中，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這就需要教師在教學(xué)中做到以下幾點(diǎn)：

一 從嚴(yán)師向慈師的角色轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)教師絕對(duì)高高在上的地位，不容反抗的權(quán)力，致使多數(shù)教師在“傳道、受業(yè)、解惑”的過(guò)程中只是充當(dāng)一臺(tái)留聲機(jī)、一個(gè)傳聲筒，學(xué)生則習(xí)慣于俯首帖耳的服從，像一群機(jī)器任由教師控制，一味地服從滋長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的畏懼；被動(dòng)地接受懈怠了學(xué)生的思維；長(zhǎng)期機(jī)械式的學(xué)習(xí)約束了學(xué)生的能力。教師的話(huà)一言九鼎，毋容置疑，如果學(xué)生稍有意見(jiàn)不同或存在反抗心理，則會(huì)有“棍棒之下出優(yōu)生”的慘幕出現(xiàn)，卻不知“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！备鶕?jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的明確規(guī)定，教師的角色也應(yīng)該發(fā)生轉(zhuǎn)變?！皣?yán)師出高徒”不再是真理，取而代之的是朋友式的老師、學(xué)長(zhǎng)式的老師，教師不再列入“天地君親師”的牌位供奉，而是作為一名良師益友讓學(xué)生心服口服。

語(yǔ)文課程目標(biāo)要根據(jù)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)，要使這三個(gè)方面融為一體，更加需要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)平等、尊重、寬容、民主、合作、友愛(ài)、真誠(chéng)、互助、鼓勵(lì)、贊賞的新型師生關(guān)系?！坝H其師而信其道”，學(xué)生只有在教學(xué)中感受到教師的親和力，才會(huì)愿意接受教師，從而走向?qū)W習(xí)之路。

于漪老師的語(yǔ)文課深受學(xué)生喜愛(ài)與好評(píng)，她自己在總結(jié)原因時(shí)，認(rèn)為是做到了以下幾點(diǎn)：1、鐘情于祖國(guó)的語(yǔ)言文字；2、傾心于語(yǔ)文教學(xué)；3、把語(yǔ)言當(dāng)做精神家園。中華文化綿延五千年，有其豐厚博大的內(nèi)涵與精髓，作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自己的語(yǔ)文內(nèi)涵，才能以身示范，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文豐富多彩的知識(shí)海洋中徜徉，最終發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性特點(diǎn)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象的接受、判斷、篩選、組合的過(guò)程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主角，他們有權(quán)挑選適合他們的教師任教。這就鞭策教師要不斷學(xué)習(xí)、鉆研，用博學(xué)的知識(shí)去吸引學(xué)生，用開(kāi)闊的視野去啟發(fā)學(xué)生，還要用寬容的心去包容學(xué)生，用獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。使他們懂得追求知識(shí)的執(zhí)著，獲得知識(shí)的歡欣；讓他們明白“學(xué)習(xí)全靠自用功，老師不過(guò)引路人”。

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”教師除了擁有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生“曉之以情，動(dòng)之以理”，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。只有這樣，學(xué)生也才會(huì)尊敬老師、理解老師，就如宋代大詞人辛棄疾在《賀新郎》中所寫(xiě)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是。情與貌，略相似?！币?yàn)樵谌说男撵`深處總有一種被別人發(fā)現(xiàn)、理解、尊重的渴望，學(xué)生不是被動(dòng)的“知識(shí)消費(fèi)者”，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)者，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，他們的發(fā)展必須依靠自身對(duì)外部經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制與拷貝。教師通過(guò)言傳身教，教會(huì)學(xué)生如何去獲取知識(shí)的方法與途徑，“授之漁”而不是“授之魚(yú)”。

二、在教學(xué)中出現(xiàn)創(chuàng)新課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的才智

江澤民同志曾指出：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”語(yǔ)文作為最重要的交際工具，作為人類(lèi)文化的重要組成部分，在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的今天，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

語(yǔ)文課堂是學(xué)生的課堂，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們?nèi)硇牡赝度?，并且多角度地思索，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而攝取學(xué)習(xí)快樂(lè)。課堂中可結(jié)合生活實(shí)踐，讓學(xué)生把生活融入課本，發(fā)揮學(xué)生主體思維意識(shí)；可參與角色扮演，融入課本表演課本劇，發(fā)揮學(xué)生主體表現(xiàn)意識(shí)；另外應(yīng)設(shè)計(jì)精巧作業(yè)，針對(duì)不同程度的學(xué)生布置星級(jí)作業(yè)，發(fā)揮學(xué)生主體動(dòng)手意識(shí)?！耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。

教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，不能滿(mǎn)堂地灌輸，而應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、積極探索。教師把一篇課文全講完、講透了，留給學(xué)生的就成了一頁(yè)白紙，正如著名教育家錢(qián)夢(mèng)龍的精辟說(shuō)法：“總讓人感到缺點(diǎn)什么，缺點(diǎn)什么呢？感染力，那種使心靈震撼的感染力！”“你舉起了冷冰冰的解剖刀，骨骼、肌肉、皮膚、血管、神經(jīng)……你都一無(wú)遺憾地解剖給學(xué)生看，唯獨(dú)拋棄了最重要的東西——生命?！?

學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感覺(jué)不到受人重視，就會(huì)導(dǎo)致他們厭學(xué)、厭教師，最終造成師生關(guān)系緊張?？梢?jiàn)，創(chuàng)新性課堂的開(kāi)展是勢(shì)在必行的。

三、信息時(shí)代的到來(lái)迫使語(yǔ)文教師不斷學(xué)習(xí)

當(dāng)今社會(huì)是個(gè)信息社會(huì)，信息量之大難以計(jì)數(shù)，信息跨越之范圍無(wú)所不包。電腦、多媒體的廣泛應(yīng)用更加快了信息的發(fā)展趨勢(shì)，以致許多人面對(duì)“信息爆炸”不知所措。人們每天都要接觸到大量信息，必須不斷地汲取并消化這些信息。搜尋、篩選和加工信息成了當(dāng)代人的一種重要生存技能。

語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)覆蓋面相當(dāng)廣泛。天文地理、宏觀微觀、古今中外，無(wú)所不包，應(yīng)有盡有。因此可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的觸角延伸到了廣袤無(wú)垠的全部社會(huì)生活。語(yǔ)文課本是一部小百科全書(shū)，學(xué)好語(yǔ)文可以拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，使自己的知識(shí)日益豐富，進(jìn)而達(dá)到廣博精深的境界。更為重要的是，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程正是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生信息處理能力的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)在涉及不同知識(shí)領(lǐng)域的文章中搜尋、篩選和提取自己所需要的、關(guān)鍵性的語(yǔ)言材料，并對(duì)這些材料進(jìn)行釋義、分析、整理、綜合與評(píng)價(jià)，然后用某種語(yǔ)言形式進(jìn)行恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)述。從傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“閱讀—寫(xiě)作”或“語(yǔ)言錘煉”過(guò)程。而從信息科學(xué)的觀念來(lái)說(shuō),這是一個(gè)“接收—解碼—編碼—輸出”過(guò)程。

很多中學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體了解到大量的信息與知識(shí)，有的學(xué)生掌握的知識(shí)量很多，如果語(yǔ)文教師不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在教學(xué)中就會(huì)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題一無(wú)所知從而顯得很被動(dòng)。有的學(xué)生由于年紀(jì)小，是非觀念不太明確，就會(huì)被一些不好的信息所誤導(dǎo)，這就迫使語(yǔ)文教師一定要廣泛閱讀，多角度地了解，確立終身學(xué)習(xí)的理念，才能更好地為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，讓他們辨別真善美，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

“文以載道”，語(yǔ)文學(xué)科所具有的社會(huì)性，尤其是其思想性又決定了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必須注重“育人”、實(shí)施德育，這就是“教書(shū)育人”的原則。1804年，德國(guó)教育家赫爾巴特提出了“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中------道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！苯虒W(xué)大綱也明確了語(yǔ)文教學(xué)的德育目的，要進(jìn)行社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、道德品質(zhì)和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

在這個(gè)信息時(shí)代的社會(huì)，語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)和對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，而且還要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)健全、完善學(xué)生人格，陶冶其情操、規(guī)范其行為、凈化其靈魂、激發(fā)其熱情，努力營(yíng)造新型師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。

綜上所述，要在語(yǔ)文教學(xué)中建立新型師生關(guān)系，就必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、寬松、民主的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在師生融洽的合作氣氛中，讓學(xué)生和諧發(fā)展。并且，教師還應(yīng)相信學(xué)生的潛能，尊重他們的人格，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，成為知識(shí)的探究者和構(gòu)建主體。另外，教師還應(yīng)不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手、動(dòng)腦活動(dòng)的體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓他們?cè)诤椭C、自主活動(dòng)的環(huán)境中，引發(fā)靈感，讓他們有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，最終也會(huì)使師生關(guān)系朝著民主、平等、和諧的方向邁步，讓教師與學(xué)生成為學(xué)習(xí)的最佳合作者。