李金魚

當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是科技和人才的競爭，而國民創(chuàng)造力的高低也成為衡量一個國家競爭力的重要標(biāo)尺。人才，尤其是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，已成為民族振興的關(guān)鍵。作為教育的基礎(chǔ)，語文要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已成為時代的強烈呼聲。語文教學(xué)怎樣才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢?筆者認(rèn)為需努力做到以下幾點：

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力

語文能力的核心是思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，而學(xué)生創(chuàng)造能力的提高最終取決于培養(yǎng)較強的創(chuàng)造性思維能力。因此，我們在語文教學(xué)中就必須注意開發(fā)智力，采用多種教學(xué)手段積極改進教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以達到良好的教學(xué)效果。

1打破思維定勢，激勵創(chuàng)新意識

據(jù)報載：外國大學(xué)生平時看上去學(xué)習(xí)不大用功，但卻能時常提出一些獨特的創(chuàng)新見解。而我國留學(xué)生平時學(xué)習(xí)刻苦，成績也不錯，遇到問題時卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?追根溯源，是由于我們的教育思維習(xí)慣和長期形成的思維定勢所致。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念中，教師對學(xué)生來說，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對的評判者，學(xué)生被動接受老師的駕馭，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無創(chuàng)造力可言。柳斌同志在“五談關(guān)于素質(zhì)教育的思考”中說：“我們要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生的智慧火花一閃現(xiàn)，就要加以保護。有一個教師問學(xué)生，雪融化了，變成什么?有的說變成水，有的說變成冰，而有一個學(xué)生卻說變成了春天，這個孩子的回答不是明顯地充滿智慧嗎?他的回答很有哲學(xué)的詩意。雖然，他不符合常規(guī)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案他應(yīng)得零分，但他的回答具有創(chuàng)新的意識。我們老師對于學(xué)生回答的問題，不能以自己的思維方式或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案捆住學(xué)生。我們要鼓勵學(xué)生打破思維定勢的羈絆。在評估學(xué)生非基礎(chǔ)知識方面的答案時，要把有無創(chuàng)造性擺在首位。只有這樣不斷激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識，才會在頭腦中閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花。

2培養(yǎng)發(fā)散思維能力，鼓勵多角度思考問題

創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會學(xué)生去多角度思考問題求得多種設(shè)想和答案。在語文教學(xué)中，我們可以在作文教學(xué)中，針對某一作文題目，進行發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個題目，我們可以進行多角度的思考，其過程如下：

從雪的自然形態(tài)美一雪的變化一展開聯(lián)想。

聯(lián)想一，潔白無瑕，晶瑩可愛，象征美好，瑞雪兆豐年。

聯(lián)想二，白雪茫茫，冷酷無情，掩蓋了世間的丑惡。太陽出來無法生存，象征丑惡。

聯(lián)想三，冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會作出貢獻，或變成水，流入陰溝，想到人的墮落。這樣引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發(fā)展了思維的流暢性，通過長期的訓(xùn)練，必能提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。

3積極開展創(chuàng)造性活動

在語文教學(xué)中，我們可以通過課堂辯論、智力競賽、即席講演、口頭作文、即興詠物、編輯班報等活動來有效地發(fā)展學(xué)生的各種創(chuàng)造能力，例如在《儉以養(yǎng)德》一文的教學(xué)中，我們掌握了有關(guān)駁論的知識后，老師在課堂上出示一幅漫畫，題目是“孔融讓梨”，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實，談?wù)劗?dāng)今社會需不需要謙讓精神，大家分組討論。討論題目：A需要怎么樣?B不需要怎么樣?要求找出材料中的突破口，進行反駁。短短幾分鐘，學(xué)生們各抒己見，踴躍發(fā)言，精彩的發(fā)言洋溢著創(chuàng)造的靈光，有這樣好的起點，我們何愁學(xué)生創(chuàng)造能力不會提高呢?

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的個性

青少年學(xué)生創(chuàng)造能力的高低不僅跟一個人的知識、智力有關(guān)，而且和一個人的個性品質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系，勇敢、勤奮、謙虛、韌性等均有利于創(chuàng)造性的發(fā)展。

例如韌性，這是創(chuàng)造能力獲得成功的重要保證，是任何進取創(chuàng)造的必備素質(zhì)。偉大的創(chuàng)造都是在崎嶇的道路上無數(shù)次攀登的結(jié)果，沒有足夠的韌性，必將一事無成，何談創(chuàng)造?語文教學(xué)有著韌性培養(yǎng)的最佳素材，為了報國文天祥九死一生，矢志不渝；為了求真，布魯諾鍥而不舍；為了求學(xué)，宋濂迎難而上，苦學(xué)終成，我們解析這些范例，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的同時，應(yīng)不斷引導(dǎo)他們努力把模范人物的堅韌精神移植到自己身上，克服脆弱。勇敢地迎戰(zhàn)挫折，拼搏進取，只有具有良好的創(chuàng)造個性，我們創(chuàng)造能力的提高才有了可能。

三、加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，知識更新的周期不斷縮短，面對這種形勢，我們必須會學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。未來社會需要會獨立學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造才能的人才，一個學(xué)生如果不能自己學(xué)習(xí)，就更不可能單獨去創(chuàng)造，因此加強對學(xué)生方法的指導(dǎo)，便成了學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的迫切需要，在語文教學(xué)中我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：①對語言好的文章要熟讀成誦，形成規(guī)范的語感。②善摘取書中精彩之筆，為已所用。③經(jīng)常看書讀報，重要的材料要自己概括中心意思，并用自己的話表達出來。④要勤于觀察，善于動筆。在教學(xué)過程中，我們要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，例：指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)《分馬》，可以先設(shè)計自讀提綱。①小說的主人公是誰?他有哪些主要活動。②和主人公有關(guān)的還有哪些人物?③主人公在分馬的過程中表現(xiàn)出怎樣的性格特點?④主人公與其他人物的性格特點是怎樣表現(xiàn)出來的?⑤人物、情節(jié)、環(huán)境是為主題服務(wù)的，本文的人物、情節(jié)、環(huán)境提示了怎樣的主題?在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們歸納出如下兩種分析主題的方法：a.人物、情節(jié)、環(huán)境是分析小說主題的前提。b.寫作背景、寫作意圖與人物情節(jié)環(huán)境結(jié)合起來是準(zhǔn)確把握主題的必要條件。掌握這些方法以后，再要求學(xué)生分析《故鄉(xiāng)》的主題，這樣調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了他們分析問題的能力。

總之，生命的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類智慧的最高境界，是民族振興的希望，在語文教學(xué)中我們要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開發(fā)他們的智力資源，就能實現(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就能為祖國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大量具有創(chuàng)造能力的新世紀(jì)英才。