霍　慶

生活中有些道理不是大家不明白,而是不能被很好的理解和領悟,盡管大道理講了許多,卻鮮有幾人能真正做到千劍識器,通透執(zhí)行。關鍵還是所講的道理不能引起聽者的共鳴和積極認同。

教師培訓也是如此。為了讓教師們深刻認識當前教育環(huán)境所發(fā)生的新變化,幫助教師們重新審視自己的教育教學行為,我努力從生活中其他業(yè)界從業(yè)者身上尋找素材,以人喻人,通過生動通俗的講解,幫助教師們扭轉理念、方法、行為上的偏差。

教師·醫(yī)師

教育是愛的藝術。教育之愛的核心是尊重學生,作為教師既要尊重學生,更要尊重家長?，F(xiàn)實生活中的一些教師對待問題學生非但自己拿不出教育轉化的措施,反而常以盛氣凌人的態(tài)度叱責學生“孺子不可教,朽木不可雕”,一不高興便傳喚、質問、指責家長以“代子受過”,這是一種不良職業(yè)習慣的表現(xiàn)。在幫助教師重新審視自己的職業(yè)習慣時,我想到了同樣受人尊重的醫(yī)師。

教師和醫(yī)師都是與人打交道的。教育工作中的問題學生與求醫(yī)問藥的患者類似。身體不舒服去看病時,醫(yī)生會通過全面診斷,初步確定病因,開出藥方。如果病人服藥后不見起色,任何醫(yī)生都不會喋喋不休地指責患者,更不會劈頭蓋臉的去埋怨患者家屬,只能反思自己的診斷是否準確,用藥是否妥當。

因材施教的一項內容就是根據(jù)學生不同的“病理”,采取不同的“治療”方法,從這一點上說,“因材施教”與“對癥下藥”是相通的。作為從事心靈康復教育工作的教師是否也應當像醫(yī)師一樣,對待問題學生主動承擔起學校教育及家庭教育指導者的雙重責任,在實施學校教育的同時,以專家的身份指導家長——按教師的預定方案密切配合,反饋教育措施、方法的有效性,根據(jù)學生的階段進步及時調整教育方案。否則,怎么會有人類靈魂工程師這一光榮稱號?

與教師相比,醫(yī)師工作的團隊合作精神更是教師學習的楷模。

現(xiàn)代社會強調交流合作,可有人卻把教師工作喻為“個體戶”——“一支粉筆、一張嘴,一個思想灌到底”。這是教師行業(yè)缺乏合作交流和深度反思的真實寫照。多數(shù)教師難以接受他人正確的批評意見。當同事有不同見解時,幾乎所有的人都要不自覺地進行辯解。而醫(yī)師的交流呢?言者知無不言,聽者集思廣益,在耐心傾聽與積極思考中,努力通過同行交流切磋,不斷擦出靈感的火花,為自己的診斷提供依據(jù),在交流合作中獲得經(jīng)驗。無怪乎“醫(yī)師越老越值錢,教師越老越可憐”。

教師·舞師

受教育功利化思想的嚴重影響,為了所謂的教學成績,盡管有多部教育法律法規(guī)的約束,教師辱罵、體罰學生的現(xiàn)象不但沒有收斂的跡象,反而愈演愈烈。一些教師甚至以“都是為了學生好”為托詞,工作中不考慮學生的主體感受,經(jīng)常以簡單粗暴的方式解決教育工作中出現(xiàn)的問題,教師間探討工作藝術的現(xiàn)象少,交流“整治”學生的措施多,為師生關系埋下了隱患。雖然在多次培訓工作中我一再強調——教師要尊重學生人格、要講究工作藝術、堅守教師職業(yè)操守,卻未能阻止教育工作中急功近利思潮的泛濫。

為了喚醒教師們的錯誤認識,我想到了鋼絲上的舞者。

如果教師們經(jīng)常以非正常手段去換取工作成績,很可能就像鋼絲上的舞者——為了成功的榮耀,為了人前的虛榮,不惜鋌而走險。成功了,會受到觀眾的熱捧,領導的贊譽。但如果失敗,就意味著可能要永遠離開自己一生為之努力、為之奮斗的舞臺。即使結果不是如此慘烈,也有不同程度的身體傷害,更有揮之不去的心理恐慌與陰影,以及隨之而來的職業(yè)倦怠與恐懼。所以,這是一種不值得學習和提倡的工作方法。

鋼絲上的舞者工作中尚有安保措施,失手之后更有巨額的保險賠償。但是,如果教師失手,除了給自己和家人帶來經(jīng)濟損失和巨大的精神苦痛外,還會給學生的心靈造成終生難以磨滅的傷害。所以,成熟的教師絕不能做鋼絲上的舞者,而應選擇適合自己的舞臺,不斷思考、研究、學習科學藝術的工作方法,那樣可能費時、費力,但卻能在平心靜氣中邁出最適合自己的協(xié)調舞步,在點滴的創(chuàng)造性實踐中體會成功的喜悅,在和諧的氛圍中贏得學生更多次的熱烈掌聲,用汗水與淚水編織可持續(xù)發(fā)展的生命夢想與幻彩空間。

教師是一特殊的職業(yè)群體,從事教育工作的人卻又是普通人。子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”從教師自身的利益和利害關系出發(fā),以“舞師”啟發(fā)教師,更利于他們體悟培訓者所要闡明的大道理。

教師·廚師

科學發(fā)展強調以人為本。在基礎教育思想觀念變革的今天,教育界關于學生主體地位的認識也形成了共識,然而在實際教育教學過程中,如何體現(xiàn)學生的主體地位依然停留在靜態(tài)的思考和抽象的口號上,教師思想觀念的變革遠遠落后于時代發(fā)展的要求。

為了促使教師們盡快改變自己的教育行為,我想到了廚師。

教師、廚師均為“師”。有人之處,即有廚師,人之進步,必依教師。人生初始到花甲暮年,與此二師朝夕相處,須臾不離。廚師滿足了人的最低級的生理需求,教師滿足了人的最高級的自我實現(xiàn)的需要。人的體格、體能的健康成長,身心素質的發(fā)展變化,既離不開廚師,更離不開教師。

教師、廚師的服務對象均為具有主觀能動性及創(chuàng)造性的活生生的人。廚師能給我們一些什么啟發(fā)呢?

五、六十年代,食堂里的大師傅每天定時把準備好的飯菜推到眾人面前,全然不顧所做的飯菜是否合乎就餐者的胃口。每餐定量配給,根本不考慮就餐者食量的大小,口味的異同。就餐者完全處于一種被動的地位,沒有任何選擇余地?；蚶浠驘?甚至將一些殘羹冷炙都視為食堂師傅傲慢的“饋贈”。食堂師傅也根本不去考慮自己如何努力去滿足就餐者的需要,只是把他們當作盛飯的“容器”。更有甚者,還對一些不想吃、吃不飽的人大放厥詞。食堂師傅如同“應試教育”傳統(tǒng)教學觀中的教師,完全處于絕對權威的主體地位,就餐者如同受教育的學生,處于絕對服從的被動地位。

改革開放后,新餐館如雨后春筍般拔地而起,就餐者日益成為餐館的主體,他們有權選擇自己就餐的地點、口味、方式,可以隨心所欲地拿來菜譜選擇合乎自己胃口的“菜肴”。作為廚師,不但要滿足就餐者飲食的物質需求,更要注重千方百計努力提高自己的技藝,滿足就餐者飲食文化的審美需求。

餐館里的廚師并不是完全處于被動狀態(tài)。市場經(jīng)濟,食蔬豐盈,廚師如虎添翼,他們發(fā)揮自己作為“專家”“內行”及專業(yè)技術人員的積極主動作用,針對就餐者的體質和營養(yǎng)狀況及時提出合理化建議,推出各色膳食配方,引導就餐者做到“葷素搭配,營養(yǎng)配餐”,真正使就餐者不但吃得飽,吃得好,而且吃得值。就餐者是餐館的主體,但廚師仍不失主導地位。

二十一世紀,大酒店、快餐館已基本取代了大食堂,經(jīng)濟浪潮的沖擊使廚師及早并徹底改變了自身的思想觀念、工作作風,其根本原因在于廚師有了服務觀念。

當今世界不僅是一個電子化的、自動化的、快餐式的以及金融的服務市場,而且它還是一個巨大的一體化的教育服務市場。信息時代,資源共享,觀念的轉變、思想的更新,決定了教育教學方法和手段必須推陳出新。學校如不改變,就會面臨淘汰;教師如不改變,必將貽誤眾生。作為教師,全面貫徹落實學生主體性教育思想,就必須把教學工作同樣視為一種服務。在履行自己教書育人這一基本職責時,不斷思考、發(fā)現(xiàn)并尊重學生個體差異,滿足服務對象的不同需求。在教學過程中既要把握教育教學規(guī)律,更要把握學生身心發(fā)展和認知規(guī)律,注重雙邊信息交流,不斷改進并革新自己的“烹飪”技術,使每個學生都得到最大程度的提高,真正讓他們“吃得飽”“吃得好”。

以廚師啟發(fā)教師,通過身邊廚師的大變化喚醒教師“變”的意識,比講大道理更容易促進教師教育教學行為的改變。

親愛的教育同仁們,如果不改變我們的研究思想,不積極主動尋求他人的幫助指導,不改變自己一貫堅持的教育行為,不接受新知識、新觀念、新技術的挑戰(zhàn),那么再多的經(jīng)歷也只能是在重復昨天的故事。

“百姓日用而不知,故君子之道鮮矣?！弊鳛榕嘤栒?幫助教師們在日常的教育行為中不斷審視自己的職業(yè)習慣,通過共性行業(yè)的相互啟發(fā)去闡明道理,將抽象的說教立體化,受訓人員聽得懂,悟得深,更能改得快,進而促進教師自身的專業(yè)化成長。

(作者單位:河北宣化區(qū)教師進修學校)