王　敏

我國著名的情感派教師于漪說:“激情是教師必不可少的素質(zhì)?！蔽覀冊谠u價語文課時,有時會遇到這樣的情形:既找不出執(zhí)教者知識上的錯誤,也沒發(fā)現(xiàn)理解上有什么不妥或表達上有什么明顯失誤,但是卻又說不出來有什么好的地方,總覺得像缺少點什么。缺少什么呢?仔細品味,發(fā)現(xiàn)缺少的是激情——教師的激情。對缺少激情的語文課學(xué)生積極性不高,興趣不濃,精神不飽滿,勁頭不足,聽著不過癮,“不解渴”,語文學(xué)習(xí)的目標落不到實處,教學(xué)效果大打折扣。簡而言之,將激情引進語文課堂實屬必要。一節(jié)好的語文課應(yīng)該是“激情燃燒的課堂”。

一、激情來自哪里?

1.激情來自于對生活的熱愛、同情心和正義感。

老師要有愛,才會被美的東西所感動,他要愛憎分明,才會同情弱小、疾惡如仇,也才能在語文教學(xué)中,把文中的思想情感灌注在自己的語言中,消融在自己的思想里,使學(xué)生通其情、達其理。既讓學(xué)生學(xué)到知識,又受到正確的世界觀、人生觀的教育,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生積極的情感態(tài)度。一個對生活沒有熱情、缺乏同情心和正義感的人,自己都不會被教材內(nèi)容所感動,教學(xué)語言就不可能出自肺腑,就不可能引領(lǐng)學(xué)生走進情感豐富而又富于思辨色彩的文學(xué)殿堂。

2.激情來源于語文教師的“讀”占鰲頭、深刻的思想和獨到的見解。

漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說:什么人才能夠為人師呢?做別人的老師,他必須具備這樣的條件,就是“智如泉涌,行可以為表儀者”?！爸侨缛俊?就是你的智慧要像泉水一樣噴涌而出;“行可以為表儀”,就是你的思想言行能夠做別人的榜樣。

在語文諸能力中,讀書能力是最重要的,叫“讀”占鰲頭。美國在上個世紀末調(diào)查“21世紀勞動者應(yīng)該具備哪些能力”后發(fā)現(xiàn),在諸能力要求中排在首位的就是閱讀能力。讀書是語文之本、學(xué)習(xí)之母、成人之源,還是生存之道。讀書應(yīng)該成為語文教師最重要的事情。對女教師來說,書籍是最好的美容品;對男教師來說,書籍是最挺括的名片?！白x”占鰲頭,你的智慧才會像泉水一樣噴涌而出,你的思想言行才能夠做別人的榜樣。

二、激情怎樣表現(xiàn)呢?

1.語言充滿激情。

(1)激情導(dǎo)入,渲染氣氛。

從現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的角度看,教師對學(xué)生不僅具有主導(dǎo)作用,而且還有情感的感染作用。講課的導(dǎo)語設(shè)計起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣乃至情感的作用。那充滿激情的引人入勝的導(dǎo)語極易將學(xué)生帶入藝術(shù)的境界,使之受到感染和熏陶。這就要求教師投入感情,深入研究教材,從宏觀上把握文章的基本風(fēng)格,努力發(fā)掘語言文字的豐富內(nèi)涵,準確把握作者的感情基調(diào)。如是,才能幫助學(xué)生理解課文,進入意境,也才能形成“雙向投入”。在執(zhí)教《背影》一課時,有位老師滿懷激情地作了如下導(dǎo)入:“親子之愛,是一個永恒的主題,又是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。唐朝詩人孟郊在其《游子吟》一詩中就把母親對即將遠行的兒子的種種復(fù)雜微妙的情感全部濃縮在‘臨行密密縫這個藝術(shù)形象上,使無數(shù)后人從中領(lǐng)悟到了綿長深遠的母愛。今天我們將要學(xué)到的朱自清先生的《背影》,更是獨具匠心地再現(xiàn)了這一永恒的話題。它平中見奇,實中見巧,讀著它,你不能不被它所表現(xiàn)的那種父親對兒子的至親至愛的感情所深深打動。為什么這樣感人?它催人淚下的力量又是從何而來呢?我想,從感情的真切誠摯而言,應(yīng)來自作者那既精雕細刻又返璞歸真的藝術(shù)功力。”如此充滿激情的語言,極富感染力,很快就把學(xué)生的感情凝聚到溫柔深厚的親情中,為語文課文的課堂教學(xué)做好了感情上的鋪墊。

(2)激情朗讀,進入角色。

我們的語文教材以豐富的情感魅力深深地感染著讀者,而情感作為一種內(nèi)在的體驗是不能強加給學(xué)生的。只有在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下,讓學(xué)生反復(fù)朗讀,才有可能獲得某種情感體驗。因為朗讀能把無聲的語言變?yōu)橛新暤恼Z言,這是對文字信息的再創(chuàng)造。情意盎然的朗讀,或使人凝思靜想,心馳神往;或使人潸然淚下,蕩氣回腸。有人說,學(xué)生一旦讀書進入角色,就會保持一種進取的心態(tài),久而久之,便會有所發(fā)現(xiàn),有所頓悟。所以說,朗讀有利于語感的培養(yǎng),有利于學(xué)生對文章的意蘊情趣的整體感悟。對此,我覺得每位語文教師授課時都要堅定不移地把朗讀的時間還給學(xué)生,這也是返樸歸真的教學(xué)藝術(shù)。

一代情感派教師的代表人物于漪老師上課時善于用有聲的語言傳情,對特別感人的段落、語句總要反復(fù)吟誦,以飽滿的激情帶動學(xué)生進入到情境中去。于老師上《出師表》一課給大家留下了深刻的印象。諸葛亮從分析形勢到進言勸誡,到出師明志,到臨別寄情,全文624字,句句懇切,字字真誠,感人至深。于漪老師緊緊抓住這一文章特點,讓學(xué)生反復(fù)朗讀,體會作為劉備臨崩托孤之老臣,對受托輔助的幼主的激勵、啟發(fā)、期望之殷殷,情意之懇切,由此激發(fā)出學(xué)生的情感,使學(xué)生留下深刻的印象。

(3)教學(xué)語言要沖破語文課的話語套子。

恩格斯說過,語言是思維的直接現(xiàn)實。在我們的語文課堂上,正潛伏和生長著各種各樣的“話語套子”。所謂“話語套子”,亦即說話的某種套路和模式。且把常見的分析課文的語言作些歸納:只要提到人物形象,諸如如見其人、如聞其聲、栩栩如生、個性鮮明之類的評價會“一擁而上”;只要說起景物描寫,諸如抓住特點、層次井然、情景交融、比喻神奇、有聲有色等語匯又會立馬從我們的語言庫存中跳出;只要講到敘事性文章,照例該總結(jié)出諸如小中見大、詳略得宜、一波三折、巧設(shè)懸念等寫作特點。這些“話語套子”反映的問題是思維的模式化和師生對這種思維方式存在的不自覺的依賴心理。這種“話語套子”不僅無益于課文的理解,而且影響學(xué)生學(xué)習(xí)語言的熱情。這些都是與以人為本的閱讀教學(xué)和以人為本的作文教學(xué)格格不入的。我們應(yīng)該強調(diào)個性化的思維方式和“話語方式”,強調(diào)話語形式的自由、開放和創(chuàng)造。

語文老師可根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)、性格氣質(zhì)、生活經(jīng)歷、審美情趣、話語習(xí)慣選擇最佳“話語方式”,這并不是說語文課的話語就沒有共性。我以為,語文課堂話語應(yīng)有三種“味道”:一曰文學(xué)味,二曰生活味,三曰孩子味。

總之,教師要沖破語文課的“話語套子”,關(guān)鍵在于樹立話語個性化意識,敢于打破自己的思維定式,學(xué)會用自己的話解讀課文,用自己的話寫作文章,學(xué)會選擇自己喜歡的話語方式表達內(nèi)心的獨特感受,教學(xué)語言要韻律和諧而又優(yōu)美動聽、充滿激情。

2.課堂結(jié)構(gòu)宜張弛有度。

“文似看山不喜平”,上課也是如此。平鋪直敘的課難以給人留下深刻的印象。要善于應(yīng)用設(shè)問、懸念、鋪墊等手法,使課堂呈現(xiàn)出起伏、急緩、張弛等變化。在設(shè)計教學(xué)時,要預(yù)留出教學(xué)高潮出現(xiàn)的時機,引導(dǎo)學(xué)生達到思維力度的高峰,課堂上高潮迭起、氣氛熱烈。學(xué)生參與教學(xué)的積極性就會增加,課堂就會是一汪活水,而不是一潭死水。課堂結(jié)構(gòu)上的高潮既是老師有意制造的,也是課堂流程發(fā)展趨勢的必然結(jié)果。沒有高潮的語文課不是成功的語文課。

3.教師上課時臉上的笑意讓學(xué)生神采飛揚。

馬卡連柯曾經(jīng)指出:“做教師的決不能沒有表情,不善于運用表情的人就不能做教師?！?/p>

據(jù)說,當(dāng)年葉嘉瑩先生在北大講古代文學(xué)時,就擅長以豐富的表情和語言,吸引學(xué)生的目光和耳朵,至于學(xué)生的心靈,他一并都吸引來了。還記得,《毛詩序》中說:“言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?！弊鳛檎Z文教師,要把課講到真正意義上的“活”,應(yīng)做到:首先,面部表情要活,要有笑意。這樣,老師就由“機器”變回了人。其次,為了課能有神韻,還應(yīng)該調(diào)動其所有的藝術(shù)儲備,來展現(xiàn)文章的內(nèi)涵。必要時,可以如剛才所說《毛詩序》所言。這樣,教師就由工匠變成了藝術(shù)家。所以,為了讓學(xué)生心情舒暢、激情澎湃,甚至著迷,老師們,請你露出臉上的笑意吧!

總之,我認為只要上課時我們的語言充滿激情,我們的課堂結(jié)構(gòu)張弛有度,我們的臉上洋溢著笑容,那么,我們的課堂就會激情蕩漾,神采飛揚。當(dāng)然,這來源于我們對生活的愛和熱情,還有我們的睿智。

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(責(zé)編 雷 艷)