吉炳軒

我的家鄉(xiāng)在河南孟津縣,在家鄉(xiāng)黃河南岸有一座很大的陵墓,現(xiàn)在墓區(qū)的占地面積還有一百畝土地,其中僅冢頭占地面積就達(dá)五十畝。這是東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀的陵寢,我們叫它“劉秀墳”。陵區(qū)內(nèi)古柏茂密,相傳都是當(dāng)時(shí)栽植的,已有近兩千年的歷史。在我的家鄉(xiāng)邙山嶺上,大大小小有數(shù)不清的陵墓群,我們稱為漢陵群,“生在蘇杭,葬在北邙”,所謂的風(fēng)水寶地指的就是這里。令人費(fèi)解的是,東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀并沒(méi)有葬在北邙,而是葬在黃河岸邊,寢宮長(zhǎng)年累月在水中浸泡著,而他的子孫們,卻一個(gè)一個(gè)都臥居北邙,占據(jù)好風(fēng)水,沒(méi)有水浸堿漬之苦。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,老一代口口相傳,說(shuō)是漢明帝當(dāng)太子時(shí)不孝順,干什么事情總是違背劉秀的意愿,老子說(shuō)東,兒子偏往西;老子說(shuō)白,兒子偏說(shuō)黑,皇帝老子就這么一個(gè)兒子,為延續(xù)香火,沒(méi)有辦法。既然是個(gè)悖逆的孩子,就按對(duì)待悖逆的辦法來(lái)辦事。所以,老皇帝在臨死前就說(shuō),死后把自己埋在河水中間,目的還是想讓兒子擰著干,這不就被埋在邙山上了么。誰(shuí)知這次兒子卻變了態(tài)度,說(shuō)自己一輩子都沒(méi)聽(tīng)老子的話,老子死了,也該聽(tīng)一回了。所以,就按照劉秀的遺愿,把他葬在了黃河的中間,河水也為此改道北移。

民間傳說(shuō)是按老百姓自己的看法或者想象編出來(lái)的故事,一代一代地傳下來(lái),人們也就信了。實(shí)際情況并非如此。據(jù)史書(shū)記載,漢明帝是個(gè)很孝順的兒子,而且為政也算是個(gè)不壞的皇帝,漢代中興的延續(xù),他是起了作用的。漢明帝是漢光武帝劉秀的第四個(gè)兒子,從小叫陽(yáng),以后名莊,執(zhí)政后是個(gè)懂規(guī)矩、守制度,而且勤于理政的人。史書(shū)上對(duì)他的尊老敬賢有專門的記載。在他登基的第二年冬天,他就來(lái)到了太學(xué),舉行了養(yǎng)老大典,以此來(lái)提倡尊老敬賢。他把李躬委為三老,恒榮為五更。三老穿優(yōu)質(zhì)的麻布大袍,戴黑布冠,持玉杖。五更也比照這樣穿戴,但不持杖?；实鄢塑噥?lái)到辟雍禮殿,坐在東廂,派遣使者用安穩(wěn)的車子將三老五更接到太學(xué)的講堂,皇帝在門屏處親自接待,引交接禮。從東階引導(dǎo),三老登上賓客的臺(tái)階上,到了階上,皇帝按照禮儀作揖。三老登上賓階,面向東方,三公設(shè)置幾案,九卿整齊排列,皇帝親自把袖子卷起來(lái)割取牲肉,奉送給三老,拿醬來(lái)進(jìn)食,拿爵來(lái)漱口,并說(shuō)慢點(diǎn)吃,不要哽住,不要噎住。五更這時(shí)面向南方,由三公進(jìn)獻(xiàn)酒食,禮節(jié)同皇帝對(duì)待三老一樣,恭恭敬敬。禮儀完畢以后,引導(dǎo)恒榮及弟子登上講堂,皇帝親自為臣下講話,眾儒士們都拿著經(jīng)書(shū)在前面請(qǐng)問(wèn)疑難,士族官宦圍繞著橋門聆聽(tīng)的大概也有十來(lái)萬(wàn)人。這十來(lái)萬(wàn)人可能多是來(lái)觀禮的,也不乏看熱鬧的,說(shuō)都是來(lái)聆聽(tīng)圣訓(xùn),不太合乎實(shí)際。當(dāng)時(shí)是沒(méi)有傳聲擴(kuò)音條件的,不要說(shuō)十萬(wàn)人,一千人聽(tīng)講話都是很費(fèi)勁的。但說(shuō)明禮儀之大、人數(shù)之多,當(dāng)是肯定的。典禮以后,還下詔封賜恒榮為關(guān)內(nèi)侯,三老、五更都以二千石的俸祿供應(yīng)終身,并賜給天下三老酒,每人一石酒,四十斤肉。

漢明帝做太子的時(shí)候,曾向恒榮學(xué)習(xí)《尚書(shū)》,做了皇帝以后,還是堅(jiān)持用對(duì)待老師的禮節(jié)來(lái)尊敬恒榮。他曾到太常府,令恒榮向東而坐,設(shè)置幾案、手杖,聚合所有官員及恒榮的幾百個(gè)學(xué)生,自己親自拿著經(jīng)書(shū)。有的學(xué)生離開(kāi)座位向他提問(wèn),他謙虛地說(shuō),太師在這里。恒榮每次生病,皇帝總是派人前去慰問(wèn),送食的太官、治病的太醫(yī)往來(lái)不絕?；实圻€親自到恒榮家里去看望,過(guò)問(wèn)飲食起居,而且每次去,一進(jìn)入恒榮住的街道就下車,拿著經(jīng)書(shū)上前,撫著恒榮流淚,并賜給他床墊、帷帳、刀劍、衣被等,看望很久才離去?；实圻@樣做了,諸侯、將軍、大夫來(lái)探病的都不敢乘車到門口,而且都在床下跪拜。恒榮去世,皇帝親自改變服飾,赴喪送葬,并把首陽(yáng)山南麓賜給恒榮作墓地。從漢明帝對(duì)待老師恒榮尊敬的態(tài)度來(lái)看,說(shuō)他對(duì)父親不孝是不可能的。據(jù)史書(shū)記載,東漢的禮儀制度也始于漢明帝。漢明帝剛即位的第一年,東平王劉蒼認(rèn)為,東漢立國(guó)中興已經(jīng)三十年,天下太平,四方無(wú)事,應(yīng)當(dāng)修治禮樂(lè),就和公卿們共同議定南北郊祭禮的冠冕、車服制度,以及光武廟的奏歌、八佾之舞的人數(shù),并進(jìn)呈給了皇帝。第二年正月十九日,皇帝在明堂尊祭光武皇帝,就按照劉蒼等人制定的禮儀制度和穿戴來(lái)舉行祭禮。

漢光武帝的陵墓為何建在黃河岸邊,這只有漢光武帝劉秀自己最清楚。他的陵墓不是兒子修的,是他自己在世時(shí)修建的。漢光武帝建武二十六年,也就是在他去世前七年就開(kāi)始為自己修建陵墓。漢光武帝曾說(shuō),古代帝王下葬,都是用陶人、瓦器、木車、茅馬陪葬,而且讓后代人不知道其埋葬的地方。他的祖上太宗知道事物有始有終變化的道理,景帝能夠遵循孝道,雖然經(jīng)過(guò)了天下動(dòng)蕩,但他們的陵墓仍然保存得很好。他自己的陵墓規(guī)劃占地只有二三公頃,沒(méi)有山陵、池塘,僅僅不積水而已。要是朝代更替之后,和山丘沒(méi)有兩樣。從這段話中就可以看出,漢光武帝墓地及其規(guī)格是自己選定的。他要學(xué)習(xí)西漢文、景兩位皇帝不厚葬而堅(jiān)持喪葬從儉的原則,即使朝代變了,但墓地不被毀壞。占地的多少,位置的選定,也說(shuō)得很清楚,“所制地不過(guò)二三頃,無(wú)山陵陂池,裁令流水而已”。

漢光武帝于公元五十七年農(nóng)歷二月初五去世,終年六十二歲,就葬在他為自己建造的墓地園陵,也就是現(xiàn)在的“劉秀墳”。漢明帝于公元七十五年農(nóng)歷八月初六去世,終年四十八歲。他死前留下遺詔,不要后人給自己建寢廟,把牌位放在光烈皇后的更衣別室里就行。

史書(shū)對(duì)漢明帝的評(píng)價(jià)是不低的。說(shuō)他在位期間一直尊奉漢光武帝建武年間制定的制度,從沒(méi)有變更過(guò)。對(duì)后妃的家人不封侯,不允許參政。館陶公主替兒子來(lái)求官,他堅(jiān)決不給,而是賞錢千萬(wàn)。他對(duì)群臣說(shuō),郎官和天上的星宿相應(yīng),出去要治理百里之地,如果不是適當(dāng)?shù)娜?那么人民就要遭他的殃。館陶公主是他的姐姐,來(lái)為他的外甥求官也堅(jiān)決不行。古代時(shí)還有一項(xiàng)制度,也是相沿很久,就是按照術(shù)數(shù)星命之說(shuō),以月朔為正,如戌亥朔一日為支,申酉朔二日為反支,反支這一天為兇,在這一天不受理奏章。漢明帝知道了這件事后,就說(shuō),人民放下農(nóng)桑之事,遠(yuǎn)道來(lái)宮闕上書(shū),卻以禁忌加以限制,這難道是為政的本意嗎?于是就毫不猶豫地廢除了這個(gè)制度。史書(shū)說(shuō)他任用官吏得當(dāng),人民安居樂(lè)業(yè),遠(yuǎn)近敬畏順?lè)?戶口日益增多。

公元七十一年,漢明帝十四年,漢明帝開(kāi)始為自己修建壽陵,明文規(guī)定,只要讓墓地不積水就可以了,不要堆起陵墳。自己死了以后,清掃祭祀,只用盛些水、干肉、干飯就行。過(guò)了一百天,只要四季陳設(shè)祭品,設(shè)置幾名吏卒,打掃一下墓地就行。如果敢有大興陵墓的人,就以擅自議論宗廟法處分。