李軍德

【摘 要】現(xiàn)代體育越來(lái)越推崇量化的解決方案,因?yàn)榕c人們主觀感受不同,通過(guò)技術(shù)測(cè)量出來(lái)的數(shù)據(jù),更能客觀地反映出訓(xùn)練與比賽的問(wèn)題。本文就現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)化問(wèn)題作簡(jiǎn)要探討。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng) 技術(shù)化 科學(xué)

一、科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)

科學(xué)是“關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。”技術(shù),廣義是合理、有效活動(dòng)的總和,是秩序、模式和機(jī)制的總和。狹義是人類(lèi)為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息,創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的手段和方法。科學(xué)技術(shù),廣義人們關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐探索中獲得的認(rèn)識(shí)成果。包括:自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)。狹義是自然科學(xué),即人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的系統(tǒng)化的知識(shí)體系?？茖W(xué)是一種邏輯體系,是依據(jù)一定的邏輯體系而建構(gòu)的知識(shí)體系,是依據(jù)一定的邏輯推理的方法所得到的一種知識(shí)體系。這樣一種知識(shí)體系,具有三個(gè)主要特點(diǎn)。一是物質(zhì)性?？茖W(xué)是關(guān)于物質(zhì)的知識(shí)體系。二是連續(xù)性?？茖W(xué)是建立在不斷地對(duì)研究對(duì)象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上獲得的知識(shí)體系。三是預(yù)見(jiàn)性?？茖W(xué)可以預(yù)見(jiàn)一些未來(lái)可能發(fā)生的事件。

可以說(shuō),科學(xué)是一種世界觀體系,是關(guān)于世界總的看法和觀點(diǎn),科學(xué)是以邏輯的知識(shí)體系而存在的形態(tài),其實(shí)質(zhì)就是一種對(duì)世界的基本看法。但有一個(gè)思考,科學(xué)技術(shù)就完全是正確的嗎?

二、體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)化

技術(shù)規(guī)則是一種理性的規(guī)則,也是一種社會(huì)行為模式。在社會(huì)行為的選擇中,技術(shù)由于能夠判斷或評(píng)估合理性和效率,因此被人們確認(rèn)為最佳的或高效的社會(huì)行動(dòng)優(yōu)化模式的規(guī)則系統(tǒng),依照技術(shù)原則行事,可以優(yōu)化行為、保證行為的合理性。因此,技術(shù)規(guī)則就內(nèi)化為人們行動(dòng)中的自覺(jué)或不自覺(jué)遵循的準(zhǔn)則,并且越來(lái)越成為一個(gè)具有深刻社會(huì)影響能力的優(yōu)先、首要規(guī)則。技術(shù)規(guī)則特點(diǎn)是:量化、標(biāo)準(zhǔn)化和準(zhǔn)確測(cè)量性。

體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)化就是指體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)建構(gòu)過(guò)程,或指現(xiàn)代體育根據(jù)技術(shù)規(guī)則進(jìn)行的自我重新建構(gòu)的過(guò)程?，F(xiàn)代體育越來(lái)越推崇量化的解決方案,因?yàn)榕c人們主觀感受不同,通過(guò)技術(shù)測(cè)量出來(lái)的數(shù)據(jù),更能客觀地反映出訓(xùn)練與比賽的問(wèn)題。標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)則的確立又提高了科學(xué)技術(shù)的可操作性,從而使科學(xué)技術(shù)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用成為普遍現(xiàn)象,所以人們堅(jiān)信,量化的,才是可信的。

在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上,人們對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的判定,已經(jīng)完全地依靠技術(shù)手段。例如:電子測(cè)距儀、電子測(cè)速儀等在田徑等以速度、遠(yuǎn)度和高度為標(biāo)志的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中已經(jīng)替代了人的判斷。在表演為主的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中,如體操、藝術(shù)體操等,人們一方面已經(jīng)廣泛地采用技術(shù)的辦法來(lái)判定最終成績(jī),根據(jù)規(guī)則,人們將運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作技術(shù)分割成一個(gè)個(gè)小的單元,然后規(guī)定各個(gè)單元不同的完成情況獲得不同的分?jǐn)?shù),最后將所有的分?jǐn)?shù)累加起來(lái),即成為運(yùn)動(dòng)員最終成績(jī),然后根據(jù)分?jǐn)?shù)排列名次,另一方面,人們開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)輔助裁判,以仲裁在比賽中有爭(zhēng)議的某些環(huán)節(jié)。

這樣,技術(shù)理性在體育領(lǐng)域中確立了普遍的權(quán)威,技術(shù)規(guī)則也成為體育的基本規(guī)則,即量化、標(biāo)準(zhǔn)化和精確測(cè)量性。同時(shí),就在技術(shù)理性確立權(quán)威的時(shí)候,體育也開(kāi)始了技術(shù)化的轉(zhuǎn)變,開(kāi)始由感性向理性轉(zhuǎn)移,并依據(jù)技術(shù)規(guī)則建構(gòu)起自己的技術(shù)體系,從而使自身轉(zhuǎn)變成為一種技術(shù)過(guò)程。其特點(diǎn)是程式化地控制世界,物質(zhì)需求優(yōu)先,效用至上原則,社會(huì)生活理性化,技術(shù)化。

體育技術(shù)化的弊端可以造成:體育技術(shù)化與人主體地位的缺失,在運(yùn)動(dòng)技術(shù)日趨完善的情況下,人們?cè)絹?lái)越把提高成績(jī)的希望寄托在運(yùn)動(dòng)器材和服裝的改進(jìn)上。如:撐桿跳比賽使用的撐桿,竹桿→金屬桿→玻璃鋼桿→尼龍桿→碳素纖維桿→玻璃鋼桿的使用,使當(dāng)年撐桿跳高的成績(jī)提高幅度超過(guò)了過(guò)去20年的總和。

通過(guò)運(yùn)用技術(shù)改進(jìn)運(yùn)動(dòng)器材來(lái)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的辦法,正在逐步讓位于基因技術(shù)辦法。人們期望,在基因技術(shù)的幫助下運(yùn)動(dòng)員可以通過(guò)改變自身基因結(jié)構(gòu),激發(fā)自身的組織細(xì)胞潛能來(lái)提高運(yùn)動(dòng)能力,從而獲得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。

問(wèn)題隨之而來(lái),借助于技術(shù)的幫助而大幅度提升的運(yùn)動(dòng)成績(jī)這一結(jié)果應(yīng)該由人類(lèi)自身承擔(dān),還是由技術(shù)來(lái)承擔(dān)呢?

體育技術(shù)化與公平競(jìng)爭(zhēng)的破壞,在現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中,運(yùn)動(dòng)員在比賽和訓(xùn)練中對(duì)技術(shù)占有的不同,導(dǎo)致比賽不公平。如:1953年,美國(guó)運(yùn)動(dòng)員弗?赫爾德根據(jù)空氣動(dòng)力學(xué)原理設(shè)計(jì)的被稱(chēng)為“滑翔槍”的鋁質(zhì)標(biāo)槍進(jìn)行比賽。采用這種槍的成績(jī)比過(guò)去成績(jī)提高10米以上。

在綠色、科技和人文這三大理念中,如果我們以“人文奧運(yùn)”為主導(dǎo)與核心,并且由主從關(guān)系的角度去認(rèn)識(shí)和處理“人文奧運(yùn)”與其他兩大理念之間的關(guān)系。因?yàn)椤熬G色奧運(yùn)”所強(qiáng)調(diào)的是人對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)以及人與自然間的和諧等問(wèn)題,“科技奧運(yùn)”所強(qiáng)調(diào)的是在以人為本、以高科技為保障思想指導(dǎo)下的人與科技的關(guān)系,以及人對(duì)技術(shù)開(kāi)發(fā)與利用的方向把握等問(wèn)題,而這些本身便是需要以人文思想和理念來(lái)加以指導(dǎo)和保證的,從這一角度詮釋“人文奧運(yùn)”,就更好地理解并把握文明互動(dòng)與文化發(fā)展的方向。當(dāng)然,為使北京“人文奧運(yùn)”成為一種既能展示中國(guó)文化的厚重與魅力,又能表達(dá)對(duì)人的尊重和對(duì)人性的認(rèn)識(shí)態(tài)度,還能藉此弘揚(yáng)中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)體育文化。

參考文獻(xiàn):

[1]董傳升.論現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)技術(shù).沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(4).

[2]鄭小九.論“人文奧運(yùn)”理念的和諧內(nèi)涵.沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005.