當(dāng)代愛情詩的寫作取得了很高的成就,不論是男詩人還是女詩人,都有令人心動的愛情詩篇。從聞捷到余光中,從林子到舒婷,閃光的詩作隨處可見。這一組詩也說明中國當(dāng)代并不缺少精妙的愛情詩。李見心是一個以情與心來從事詩歌寫作的人,所以讀到他的這一組愛情詩,真的令人感動,讓人深思。首先是讓我們感到欣喜:當(dāng)代的中國還是有真正的以自我生命來寫詩的人。玩文學(xué)游戲的詩人,自然不能與他相比。

這組詩有以下三個特點:

一是出乎意外的想象力與陌生化的語言表達(dá)。“趁著血液還能呼喊/月亮還能伸出手來/海潮退去得還不遠(yuǎn)/我們再把它一遍遍叫回來//趁著頑石里還有心跳/枯木里還有火星/山峰還有繼續(xù)長高的能力/我們也要再次揚起頭”。(《重新羞澀》)詩中抒寫對于自我生命力的尋找,但并非直接的表達(dá),而是以“血液”、“月亮”、“海潮”、“頑石”、“枯木”、“山峰”六個相似性的意象,呈現(xiàn)要不斷地尋求自我與滿足自我的精神形態(tài),詩中所表達(dá)的情感猶如海波一浪高過一浪,主要是對自我生命能力的一種自信?！暗却粋€不會出現(xiàn)的人/等待一個不會出生的人/等待一個意料之中的意外//等待一場哭,生命那么小/等待一場睡眠,死亡那么大/等待一場等待,過程般虛空”。(《等待一個不會出現(xiàn)的人》)表面上是一種相似句式的重復(fù),其實詩人對期待圓滿愛情的表達(dá)非常曲折,“不會出現(xiàn)的人”與“不會出生的人”、“一場哭”與“一場睡眠”并不一樣,其實是一種層層遞進的關(guān)系。主要是對于愛的期待,其情其景感人至深。由于語言表達(dá)的曲折與反復(fù),讓全詩產(chǎn)生一種陌生化的效果,讀起來不容易懂,卻能夠感覺到一種深厚的詩味。

二是總是構(gòu)成一種矛盾的情景?！澳阍诮幨刈o我的夜晚/我卻捂住心那么大正流血的傷口/沒有對你喊痛/你說:你從來沒有得到過愛情//你在不遠(yuǎn)不近的地方看我跳舞/看我把心儀的舞伴全送給別人/自己摟著自己的影子跳得比三個人還熱鬧/你說:你從來沒有得到過愛情”。(《你從來沒有得到過愛情》)在這里,一個是“你”與“我”的對立,一個是“愛”與“不愛”的矛盾,構(gòu)成了一種戲劇性的場景,一切的詩情與詩意都由此而產(chǎn)生?！暗却粋€不會出現(xiàn)的人/我的等待才是等待/那個人也才是那個人//等待一個不會出現(xiàn)的人/比第一個還早,比最后一個還晚/比死神還遲到的人”。(《等待一個不會出現(xiàn)的人》)既然是“等待”總是希望對方出現(xiàn)的,詩人卻說那是“不會出現(xiàn)的人”,為什么呢?因為她“比第一個還早”、“比最后一個還晚”、“比死神還遲到的人”,看來這個人的確相當(dāng)神秘,也許只是其心中的一種想象與向往而已。詩的抒情層層疊疊,山重水復(fù),雖然不適合于舞臺演出,但每一個詩行背后都有深厚內(nèi)容,可以作出種種猜測與多樣解讀。

三是以細(xì)節(jié)取勝。詩的表達(dá)最忌大而化之,與對象作一般性的對話,對事物作抽象化的敘寫。而在此詩中,“與其說我愛你/不如說我愛上了你的嫉妒/與別人握手之后/回家后你總是給我洗手,你知道嗎?/為貪戀那瞬間美妙的感覺,享受你潔癖的愛情/我故意在你面前和別人握手?！?《與其說我愛你》)自我是貪圖與女性握手那樣一種美妙的感覺,而對方不滿意的恰恰也在這里,因此回家就要求對方洗手,其實這是一種微妙的戀愛心理。“趁著春天的野心還能回頭/秋天的寬闊也不是我們的岸/夕陽還在用靜靜的羞澀退場/把它貼在臉上再看一看你黑夜中的臉”。(《重新羞澀》)無論是“臉”還是“手”,都已經(jīng)成為詩人眼中的一種意象,其實來自于情感與生活細(xì)節(jié),是以詩人的眼睛發(fā)現(xiàn)的,具有很強的表現(xiàn)力。

這是一組有獨立的藝術(shù)構(gòu)思、獨特的藝術(shù)體式與自我的語言表達(dá)的詩作,從抒情的角度也可以看出:有的是自白式,有的是對白式,有的是敘述式,有的是沉思式,但它們都是對于深切愛情的曲折傳達(dá)。愛情是中國古典詩歌里的永恒主題,但在現(xiàn)代詩人這里卻也是一個常寫常新的主題,從汪靜之到舒婷,都可以說明這樣一點。李見心的組詩對于愛情的表達(dá),不僅充滿一種高度的自主性,在藝術(shù)上也有獨自的探索,詩中體現(xiàn)了詩人的良苦用心與藝術(shù)匠心。我真的喜歡這樣的一組詩。

鄒建軍,著名批評家,華中師范大學(xué)文學(xué)院教授。