周學(xué)軍

中國(guó)繪畫(huà)到清末時(shí),畫(huà)壇被文人正統(tǒng)畫(huà)派所占據(jù),出現(xiàn)了四個(gè)代表人物,他們是王時(shí)敏、王原祁、王鑒、王翚,號(hào)稱(chēng)“四王”?！八耐酢钡漠?huà)風(fēng)一味臨摹仿古而不注重師法自然,講究“構(gòu)圖氣韻均有出處,一筆一墨皆有典故”。因此雖他們的畫(huà)筆墨技巧達(dá)到了極至,但疏遠(yuǎn)于客觀自然與現(xiàn)實(shí)生活,具貴族式的品位而不為大眾所接受。

“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,以一批留學(xué)歸國(guó)為主的青年畫(huà)家掀起了一場(chǎng)繪畫(huà)的革新運(yùn)動(dòng),提出“革王畫(huà)的命”的口號(hào),“王畫(huà)”即“四王”的畫(huà)風(fēng)。

在這批人中,有最早(1887年)到國(guó)外(美國(guó))學(xué)習(xí)繪畫(huà)的李鐵夫;有最早在中國(guó)教授油畫(huà)的李叔同(1905年赴日本學(xué)習(xí));有到達(dá)歐美的林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、顏文梁、潘玉良、龐薰琴、常書(shū)鴻、吳大羽和唐一禾;有到過(guò)日本求學(xué)的陳抱一、許敦谷、關(guān)良和衛(wèi)天霖等。

在這場(chǎng)革新中,傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)面臨著如何適應(yīng)新時(shí)代審美時(shí)尚和如何借鑒西方藝術(shù)的問(wèn)題,大體形成了三種創(chuàng)作類(lèi)型:一、中畫(huà)為體西畫(huà)為用的寫(xiě)實(shí)型,這一型以徐悲鴻和“嶺南畫(huà)派”的高劍父、高劍峰為代表,其中徐悲鴻提出“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ);”二、中西合體的彩墨型,代表人物是林鳳眠,他注重形式構(gòu)成和色彩的表現(xiàn)力;三、在傳統(tǒng)上求新的寫(xiě)意型,代表人物是黃賓虹和齊白石,他們講究在似與不似之間發(fā)揮筆墨的趣味。

20～30年代,魯迅倡導(dǎo)新木刻運(yùn)動(dòng),代表了“為大眾而藝術(shù)”的思潮。抗戰(zhàn)爆發(fā)及毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》之后,“文化下鄉(xiāng)”和“為工、農(nóng)、兵服務(wù)”成了抗日根據(jù)地美術(shù)工作者的行動(dòng)綱領(lǐng),以徐悲鴻為代表的寫(xiě)實(shí)型素描在領(lǐng)袖像的繪制與木刻形象的處理上易為大眾所接受而盛行。因物質(zhì)原因,延安的魯藝美術(shù)系成了木刻系,并涌現(xiàn)了一批有影響的木刻家,如彥涵、羅工柳、王琦和古玩等。

50年代末,蘇聯(lián)畫(huà)家米?格拉西莫夫、馬尼澤爾、扎莫施金、茹可夫來(lái)華教學(xué),使列賓、蘇里柯夫成了中國(guó)學(xué)畫(huà)青年心中的偶像。

1955年,馬克西莫夫到中國(guó)辦油畫(huà)培訓(xùn)班,把契斯恰柯夫教學(xué)體系為核心的油畫(huà)教學(xué)搬到中國(guó),從此中國(guó)出現(xiàn)了以契氏素描體系為主的素描形式。

“文革”中的“樣板畫(huà)”、“文革”后的“傷痕美術(shù)”、羅中立的“父親”和陳丹青的“西藏組畫(huà)”都未能擺脫契氏體系的影響。

70～80年代及改革開(kāi)放后,人們?yōu)閷で蠖嘣拿佬g(shù)樣式與個(gè)性的發(fā)展、打破契氏體系日漸疲軟的教與學(xué)的格局,許多畫(huà)家進(jìn)行的一系列的探索和引進(jìn),出現(xiàn)了一些不同的素描樣式。

中央美院的王華祥提出用“將錯(cuò)就錯(cuò)”來(lái)形成自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格;徐冰則用“素描的語(yǔ)匯表現(xiàn)一切”;魯迅美院的許榮初、趙大軍提倡“素描應(yīng)在造型與審美意識(shí)兩條線(xiàn)索上進(jìn)行有目的的交織”;全顯光則從德國(guó)引進(jìn)“畫(huà)現(xiàn)上升為哲理”的指導(dǎo)思想;西安美院的孫宜生則將國(guó)畫(huà)理論引入素描,形成意象素描;中國(guó)美院在50年代請(qǐng)羅馬尼亞畫(huà)家博巴講授素描與色彩,在設(shè)計(jì)學(xué)科中引入了設(shè)計(jì)素描;90年代與法國(guó)畫(huà)家司徒立合作,改進(jìn)油畫(huà)系的教學(xué),并由許江、焦小健、章曉明和楊參軍主持在95級(jí)油畫(huà)系中進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn),形成了一個(gè)新的素描與油畫(huà)教學(xué)體系,即具象表現(xiàn)繪畫(huà)基本方法。其主張用“現(xiàn)象學(xué)”的看在畫(huà)面上表現(xiàn)“不斷流變、不斷生成”的東西,用抹去重畫(huà)、反復(fù)描述來(lái)表現(xiàn)“完整豐盛”的如實(shí)記錄。

至此,中國(guó)的繪畫(huà)出現(xiàn)了諸多形式。中國(guó)的素描也形成多種體系。

(江西省宜豐中學(xué))

參考書(shū)目:《美術(shù)大觀》《新美術(shù)》《青年月刊》《具象表現(xiàn)繪畫(huà)作品與教學(xué)》