艾宇明

想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)。創(chuàng)造離不開想象。豐富想象力是人們漫游知識(shí)天空的強(qiáng)勁翅膀。教學(xué)中教師要注意保護(hù)和滿足學(xué)生的好奇心和求知欲．中學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生想象力，開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的最佳盯機(jī)。在古詩文教學(xué)中教師更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生張開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，透過作品語言的表面含義，去領(lǐng)會(huì)作品的深層意味和審美情趣。想象和聯(lián)想是最活躍的因素。它讓我們?cè)谧x懂作品的前提下，運(yùn)用我們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感悟力，填補(bǔ)由于作品的跳躍性而留下的空白，深入詩歌語言所構(gòu)筑的美的境界，甚至對(duì)作品進(jìn)行能動(dòng)地發(fā)揮，去創(chuàng)新的意境。能夠想象、善于想象的人是幸運(yùn)的；而懶于想象拒絕想象的人，則將很難進(jìn)入作品，也無法領(lǐng)略美的意境。教馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，在學(xué)生反復(fù)吟詠的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生詩中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”等一系列典型的意象、自然景物，幻化成自己腦海中一幅栩栩如生的活動(dòng)畫面，讓學(xué)生跟游子一起融入那蒼涼、蕭瑟的畫面中去看、去聽、去想，再請(qǐng)學(xué)生用自己的語言描述詩中那描寫的畫面。通過一番描述，學(xué)生深深體會(huì)到游子悲秋思鄉(xiāng)之情，結(jié)句“斷腸人在天涯”的言外之意也就不言而喻了。

古代詩詞具有語言含蓄的特點(diǎn)。詩人往往在字?jǐn)?shù)有限的詩句中容納豐富的內(nèi)容，或表現(xiàn)極富特征的生活場(chǎng)景，或表達(dá)真摯豐富的思想感情。對(duì)感情的表達(dá)常借助于想象的形式，耐人尋味，發(fā)人深省。

王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中，以想象家中兄弟節(jié)日活動(dòng)細(xì)節(jié)將自己思鄉(xiāng)思親之情表達(dá)得真切感人；杜甫則在《聞官軍收河南河北》一詩中通過想象自己在春光中穿峽越流，直奔故鄉(xiāng)的情景，將因國家統(tǒng)一得以還鄉(xiāng)的喜悅心情刻畫得淋漓盡致，表達(dá)了深切的愛國之情。教師在處理這類教材可以其表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)為突破口，引導(dǎo)學(xué)生在理解思想感情的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)作者的表達(dá)方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。如思考、討論“從哪些詩句中體會(huì)到王維：‘每逢佳節(jié)倍思親的感情？”“從哪些詞、句中體會(huì)到杜甫‘喜欲狂的心情？”等問題，并在反復(fù)誦讀中想象詩中描繪的意境，在想象中體會(huì)詩人的思想感情。在這一系列思維活動(dòng)中，學(xué)生的感情會(huì)逐漸與詩人同步、對(duì)詩牛所采用的表達(dá)方法也會(huì)達(dá)到一定程度的認(rèn)識(shí)理解。這個(gè)過程中，教師再用簡(jiǎn)潔、明晰的板書對(duì)學(xué)生的思維成果進(jìn)行概括上升，使學(xué)生深刻理解作品的思想感情，并體會(huì)到借助想象表達(dá)感情這一方法的魅力所在，進(jìn)而產(chǎn)生在自己的習(xí)作中運(yùn)用這種形式表達(dá)感情的興趣并形成能力。

領(lǐng)略古詩丈作品的傳神之處莫過于聯(lián)想，葉維康《語言的策略與歷史的關(guān)聯(lián)》中談到李白《聽蜀僧各彈琴》；“蜀僧抱綠綺，西下哦眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重．”作者認(rèn)為：“我們知道聽琴中不覺時(shí)間的急逝，實(shí)際時(shí)間的變遷在八行詩中(幾秒鐘便讀完)是無從模仿的，詩人只能寫心理時(shí)間的遞變，心理時(shí)間的遞變是通過空間的延展而來，琴聲悠揚(yáng)空闊，比做萬壑松聲，讀者的世界由于：‘萬壑而展開；然后流水，然后霜鐘?！春汀胱侄际侵匾?，因?yàn)橄春腿?，是時(shí)間的過程。由空間的飛躍完成心理的飛躍?！弊阋娫S多古詩文作品的內(nèi)涵都是通過聯(lián)想來完成的。

結(jié)合詩歌語言具有概括性、形象性、抒情性等特征練習(xí)描述詩詞意境，可以較好地訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和口頭表達(dá)能力。例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，安排學(xué)生對(duì)一，二兩節(jié)作描繪意境練習(xí)，大部分學(xué)生都能結(jié)合杜甫的生平遭遇和思想性格作出較為合理的想象描繪。有個(gè)學(xué)生是這樣描繪的；秋風(fēng)呼嘯，一個(gè)衣衫單薄破舊、頭發(fā)花白、身體干瘦的老人拄著拐杖，站在屋外眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)，把屋上的茅草一層又一層地卷起來，吹過江去，灑在江邊野外。老人四處奔跑著，想撿回些茅草，待風(fēng)定后再修蓋。可突然從路邊沖來一群頑皮的孩子，他們看著眼前的外鄉(xiāng)老頭，像是有意要欺負(fù)他，一齊擁來，抱著茅草就往竹林中跑去，消失得無影無蹤。老人焦急地呼喊著；氣得身子直發(fā)抖，可又有什么用呢？喊得唇焦燥，四肢無力，他慢慢地走回家門口，看著被狂風(fēng)吹得破落不堪的屋頂，倚杖嘆息不已，無可奈何，心中感到陣陣隱痛。我們?cè)谠娫~教學(xué)中，如果能經(jīng)常做這種意境描述練習(xí)，既可培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，又可有效地訓(xùn)練學(xué)生的再造想象能力。