陳　建

每年隨著元旦的臨近和春節(jié)的到來(lái)，國(guó)產(chǎn)賀歲片將在各賀歲檔期陸續(xù)上演。賀歲片作為一種影視文化現(xiàn)象，受到廣大觀眾的期待與歡迎。賀歲片一般由強(qiáng)大的演員陣容組成，配合男女老少成宜的喜劇題材，在增加節(jié)日氣氛的同時(shí)，大搞商業(yè)炒作，為電影公司及其加盟演員作一番廣告。在大眾消費(fèi)文化日益發(fā)展的環(huán)境下，“狂歡化”景觀隨著商品的不斷擴(kuò)張，已經(jīng)沖出文學(xué)作品的范圍，浸透到了電影領(lǐng)域。本文借助巴赫金的“狂歡化”理論來(lái)探討國(guó)產(chǎn)賀歲片的“狂歡化”現(xiàn)象及其敘事策略。

一、狂歡心理：社會(huì)文化轉(zhuǎn)型與觀眾節(jié)日的心理訴求

“狂歡化”理論來(lái)自蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鸱治隼仔≌f(shuō)中所描述的中世紀(jì)的以廣場(chǎng)狂歡為主要內(nèi)容的狂歡節(jié)。人們停止日常工作，走向街頭、廣場(chǎng)，舉行各種游藝活動(dòng)。這時(shí)，各種等級(jí)身份的人們打破了以往的等級(jí)界限，不顧一切官方限制及宗教禁忌，化裝游行，吃喝玩樂(lè)，盡情狂歡。

春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國(guó)普通老百姓來(lái)說(shuō)具有重要的文化意義?！盁釤狒[鬧過(guò)春節(jié)”成為人們的一種群體心理訴求。而賀歲片的出現(xiàn)，能夠營(yíng)造出歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，這一點(diǎn)正好迎合了中國(guó)普通老百姓的心理需要?？駳g是對(duì)現(xiàn)代性的反叛，在狂歡中，人們通過(guò)消解“現(xiàn)代性”以獲得暫時(shí)的平等甚至于自由的狀態(tài)，這種狀態(tài)更側(cè)重于心理層面。事實(shí)上，生活中每個(gè)人都需要狂歡。生活的壓力和社會(huì)來(lái)自各個(gè)方面各種各樣約定的束縛。使得每個(gè)人在內(nèi)心深處都渴望一種狂歡，可以釋放，可以宣泄，使得緊張的精神壓力得到緩解。由于喜劇的精神是建立在超越之上的，它是以蔑視和嘲弄各種禁律為擅長(zhǎng)，它的任務(wù)和天然的走向就是去處理我們社會(huì)和個(gè)人內(nèi)心的許多恐懼。2008年，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是極為不平凡的一年，國(guó)人多災(zāi)多難，加上國(guó)際金融危機(jī)，現(xiàn)實(shí)生活中的各種欲望時(shí)時(shí)刻刻引起中國(guó)人痛苦的回憶，受到痛苦打擊的人們更加需要一種心靈的安慰。賀歲片能抓住觀眾的這種心理需求，想盡辦法從故事、情節(jié)中揭示隱藏在普通老百姓中的幻想。賀歲片敏銳地捕捉到急劇變化的都市生活的前沿景觀和時(shí)尚，演繹出商業(yè)社會(huì)沖擊下各種人群的日?；那楦杏蛪?mèng)想。賀歲片通常通過(guò)塑造“金錢之夢(mèng)”、“成功之夢(mèng)”、“桃花之夢(mèng)”、“住房之夢(mèng)”等影像世界，使普通老百姓在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的種種向往和追求在電影院中得到滿足，以宣泄觀眾充滿挫折、倍感焦灼的心境，緩解他們屢遭壓抑的神經(jīng)。如2009年的賀歲檔首部《桃花運(yùn)》無(wú)疑是愛(ài)情大雜燴，中年離婚、老年姐弟戀、大齡青年試婚、婚介所相親，還有一見(jiàn)鐘情，各種想象不到和隨處可見(jiàn)的感情經(jīng)歷讓觀眾很容易聯(lián)想到自己或身邊人的境遇。影片抓住群星顛覆形象的演出不斷引發(fā)笑聲的同時(shí)，其中的情愛(ài)話題和求愛(ài)招數(shù)激起了不少觀眾的共鳴。感覺(jué)到當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)人的感情都是這么錯(cuò)位、自投羅網(wǎng)甚至窮兇極惡，當(dāng)面對(duì)影片中對(duì)“桃花運(yùn)”的解構(gòu)與調(diào)侃時(shí)，無(wú)疑為神經(jīng)緊繃的觀眾開(kāi)了一劑輕松的鴉片。

二、狂歡娛樂(lè)：市民審美趣味與喜劇話語(yǔ)的運(yùn)用

中國(guó)電影自從有了“賀歲片”的概念，每到新舊年份交替之時(shí)，不僅觀眾在期待與觀看電影時(shí)充滿著狂歡，而且電影市場(chǎng)就呈現(xiàn)出相當(dāng)激烈的狂歡競(jìng)爭(zhēng)，你方唱罷我登場(chǎng)，十分熱鬧。“賀歲片”在題材、形式、包裝、促銷形式等方面呈現(xiàn)出多樣化，但影片總體上采用喜劇的敘述模式，符合市民審美趣味。賀歲片憑借著對(duì)觀眾審美心理和審美趣味的準(zhǔn)確把握，開(kāi)創(chuàng)出一條平民化的路子。在影像人物、造型語(yǔ)言、審美趨向、價(jià)值判斷上都呈現(xiàn)出鮮明的平民取向，并通過(guò)對(duì)喜劇話語(yǔ)駕輕就熟地運(yùn)用，以極具個(gè)人特色的幽默貫穿其中。另外，賀歲片憑借商業(yè)敘事意識(shí)，把娛樂(lè)功能和市民審美趣味有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具有商業(yè)化的娛樂(lè)狂歡的特征。如馮小剛主導(dǎo)的《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》以及《夜宴》等，成為電影與市民趣味相結(jié)合的典范。影片中那些癲狂的言語(yǔ)、滑稽的動(dòng)作所帶給我們的娛樂(lè)的狂歡凸顯著市民藝術(shù)的魅力。在中國(guó)電影持續(xù)低迷的現(xiàn)狀下，創(chuàng)造了驕人的票房成績(jī)，為中國(guó)電影發(fā)展提供了成功的個(gè)案。

由于賀歲片要符合中國(guó)人過(guò)年的喜慶氛圍，因此輕松、幽默成為其特點(diǎn)。影片中反映大量的平民的幽默與智慧，以貧嘴的方式調(diào)動(dòng)著觀眾神經(jīng)，誘發(fā)觀眾在看電影時(shí)發(fā)出一陣陣笑聲。如今年的第一部賀歲片《桃花運(yùn)》處處堪稱經(jīng)典的搞笑臺(tái)詞和輕松的劇情還是讓走進(jìn)影院的觀眾捧腹不已，如“我看你不像搖錢樹(shù)，像發(fā)愁樹(shù)?！薄澳阌玫氖鞘裁慈蛲ㄊ謾C(jī)啊?全球都找不到你?！薄翱傄媪私馕抑蟛拍芨玫叵嗵??！薄拔艺鏇](méi)想到，你沒(méi)有過(guò)也可以這么熱情啊!”等，這些話語(yǔ)已經(jīng)顯示出一種戲劇化的調(diào)侃，含義沒(méi)有傳統(tǒng)喜劇的那種諷刺性，僅僅是令觀眾狂歡一笑，其逗笑的成分已經(jīng)超出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深層諷刺意義。在影片中描寫(xiě)到拜金女的求偶標(biāo)準(zhǔn)——“三有一無(wú)男人”，有錢有房有車沒(méi)老婆，老處女對(duì)性生活的恐懼——“房間里好大一張床，什么都沒(méi)有!”絕望主婦的催促——“要采取措施么?”“安全!”“剩女”的絕望吶喊——“世界不公平，怎么會(huì)丟棄這么多未婚男女?”于是拜金、同居、熟女、“剩女”等當(dāng)代社會(huì)生活里熱門敏感話題被辛辣而調(diào)侃地觸及，有如《欲望都市》般用沖突的故事和精妙的臺(tái)詞讓人臉紅心跳的同時(shí)又若有所悟。

三、狂歡景觀：傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)力的解構(gòu)與大眾消費(fèi)文化話語(yǔ)的形成

當(dāng)代社會(huì)被稱為消費(fèi)社會(huì)、媒介社會(huì)、信息社會(huì)、電子社會(huì)等。在這樣一個(gè)新型的社會(huì)里。由于消費(fèi)模式的影響和傳播媒介、電子信息等高科技的滲透，大眾文化和影視藝術(shù)相結(jié)合的賀歲片具有是大眾消費(fèi)文化的商品的性質(zhì)，帶有強(qiáng)烈的通俗娛樂(lè)性和廣泛的民間大眾性，即“在功能上，它成為一種游戲的娛樂(lè)文化，在生產(chǎn)方式上，它成為一種有文化工業(yè)生產(chǎn)的商品；在文本上，它成為一種無(wú)深度的平面文化；在傳播方式上，它成為一種全民性的泛大眾文化”。因此，對(duì)賀歲片喜劇性的關(guān)注和研究，應(yīng)該置于當(dāng)代大眾消費(fèi)文化的背景中去進(jìn)行。近年來(lái)推出的新春賀歲片，尤其是馮小剛主導(dǎo)的作品取得了很大的成功，不僅引起了理論界的關(guān)注，而且吸引了其他的導(dǎo)演也加入了賀歲片的創(chuàng)作行列，從客觀上推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)喜劇片的發(fā)展。賀歲片里的娛樂(lè)通俗性和廣泛的民間大眾性狂歡景觀對(duì)大眾消費(fèi)文化的發(fā)展、傳播起到推波助瀾的作用。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)文化語(yǔ)境發(fā)生了根本性的變化，中國(guó)文化逐步進(jìn)入到大眾消費(fèi)文化時(shí)代，大眾消費(fèi)文化話語(yǔ)開(kāi)始從“邊緣”走向“中心”，相反，精英文化話語(yǔ)從“中心”走向“邊緣”?！吧鐣?huì)文化生活的裂變。人們?cè)瓉?lái)穩(wěn)定的角色秩序被打上了強(qiáng)烈的生存烙印，生存意識(shí)不由分說(shuō)地占據(jù)了社會(huì)文化意識(shí)的主導(dǎo)，人們逐漸冷卻了對(duì)于政治的熱情和文化批判的狂熱，開(kāi)始關(guān)心與自我一樣普通的小人物的生存境遇?！贝蟊娤M(fèi)文化作為高雅文化或精英文化的對(duì)立物，具有自己的生存法則與發(fā)展規(guī)律，與高雅文化那種充滿大喜大悲、高峰低谷、生死轉(zhuǎn)折的曲折歷程相比，它更加富于穩(wěn)定性和具有一種蓬勃的向上的精神。在后現(xiàn)代語(yǔ)境下的當(dāng)代，大眾消費(fèi)文化同精英文化的分界與差別日益被拉平而在很大程度上保持著獨(dú)立性。賀歲片摒棄了精英藝術(shù)影片文以載道的重任和美學(xué)追求，強(qiáng)調(diào)片刻的歡愉的喜劇風(fēng)格。縱觀成功的賀歲片，都是因?yàn)槠渥髌返钠矫窕乃囆g(shù)氣質(zhì)和喜劇氛圍的藝術(shù)風(fēng)格，在好萊塢影片占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)中為中國(guó)電影開(kāi)拓了一條市場(chǎng)道路，贏得了中國(guó)觀眾，為中國(guó)電影擺脫現(xiàn)實(shí)困境找到一種有益的嘗試。在精英藝術(shù)影片傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)力逐漸解構(gòu)的今天，盡管這種歡愉的喜劇風(fēng)格也不可避免地帶上商業(yè)化的操作，但賀歲片的創(chuàng)作不能影響其人文思考的傳達(dá)，更不能在賀歲片檔期過(guò)后成為過(guò)眼云煙，賀歲片的創(chuàng)作要進(jìn)一步提高質(zhì)量，不斷進(jìn)行自我超越和藝術(shù)提升。