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2009-10-09 09:56歐陽(yáng)敏
電影文學(xué) 2009年2期
歐陽(yáng)敏
[摘要]英文電影是一個(gè)很好的西方文化載體，它不僅使那些想成為藝術(shù)巨匠的人整日琢磨和費(fèi)盡心思去創(chuàng)作的東西，同時(shí)更是啟發(fā)人的思維．發(fā)展想象力。反映西方文化方方面面的一種媒介。英文電影可以再現(xiàn)西方世界的過(guò)去，可以表現(xiàn)西方世界的未來(lái)，也可以影響現(xiàn)代人的成長(zhǎng)，更可以折射或反映出蘊(yùn)涵在其中的西方特定國(guó)家、民族、階層的某種主觀(guān)的意識(shí)形態(tài)及文化。
[關(guān)鍵詞]英文電影，折射；西方文化
每一部好的英文電影都講述了一個(gè)故事，故事情節(jié)主要通過(guò)電影中主人公的經(jīng)歷、境遇和他們的喜、怒、哀、樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)。然而電影導(dǎo)演想讓觀(guān)眾領(lǐng)略的不僅僅是故事本身，更重要的電影想要傳達(dá)的一種文化信息。通過(guò)英文電影，我們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)西方國(guó)家或顯或隱的人文性格與文化精神，以點(diǎn)帶面，呈現(xiàn)其“心靈史”的歷程。具體而言，電影中展現(xiàn)出來(lái)的地理地貌、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)、服裝、舞蹈、方言、菜肴、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等等壘都是當(dāng)?shù)匚幕捏w現(xiàn)。電影營(yíng)造出來(lái)的音畫(huà)空間堪比一幅幅文化長(zhǎng)卷，其中可供咀嚼的地方是數(shù)不勝數(shù)的。筆者通過(guò)幾部經(jīng)典的電影淺談一下英文電影如何折射西方文化的。
《阿甘正傳》是美國(guó)20世紀(jì)90年代貶低現(xiàn)代文明，崇尚低智商和回歸原始的反智電影的代表作。通過(guò)對(duì)一個(gè)智障者的生活描述反映了美國(guó)生活的方方面面，并以獨(dú)特的視角對(duì)美國(guó)幾十年來(lái)社會(huì)政治生活中的重要事件作了展現(xiàn)。它使美國(guó)人重新審視個(gè)人和國(guó)家的過(guò)去，重新反省美國(guó)人的本質(zhì)。阿甘在影片中被塑造成一個(gè)美德的化身，誠(chéng)實(shí)，守信，勇敢，認(rèn)真，重視感情，對(duì)他人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人的拒絕，他只是豁達(dá)坦然地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣都集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上奔跑。他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視，跑過(guò)了大學(xué)的球場(chǎng)，跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭，跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)，跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。這一切都在折射美國(guó)人文化的各個(gè)層面。美國(guó)人對(duì)機(jī)會(huì)均等有著很深的認(rèn)識(shí)。許多移民來(lái)到這里都是因?yàn)椴豢白约簢?guó)家種族問(wèn)題、等級(jí)制度等多方面的不平等。而來(lái)到美國(guó)所有人都深深相信在這片土地上只要通過(guò)自己勤勞的雙手就能達(dá)成自己的夢(mèng)想，不管你是黑皮膚黃皮膚，你是聰明的還是像阿甘這樣的，只要你努力工作成功就在等待著你。阿甘的形象顛覆了正常世界中的英雄形象，阿甘的經(jīng)歷讓許多“聰明人”相形見(jiàn)絀，導(dǎo)演就是想用阿甘形象的塑造來(lái)反諷社會(huì)現(xiàn)狀中很多人忘記努力工作而怨天尤人墮落下去。借此引起人們對(duì)社會(huì)和人們前途命運(yùn)的關(guān)注。有趣的是阿甘身后總有一群尾隨者，他們找不到人生答案，盲目的追隨阿甘，可以這么說(shuō)，這就是美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)實(shí)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，找不到生存的動(dòng)力和意義，只好無(wú)望的把命運(yùn)寄托在別人身上。而阿甘這個(gè)低能兒卻總能以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地跑下去最終依靠自己的努力成就非凡。這不但是對(duì)美國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的一次強(qiáng)化，還是對(duì)一些另類(lèi)文化的絕妙諷刺。
《我心狂野》是美國(guó)人精神及民族性格的體現(xiàn)。美國(guó)人性格中最顯著的特點(diǎn)之一，就是他們骨子里那種對(duì)自由的向往與渴望，以及那種與生俱來(lái)的叛逆。熱情洋溢而又放蕩不羈的主人公塞勒和勞拉在逃亡的路上，不停地聽(tīng)搖滾音樂(lè)、跳舞和享樂(lè)。片中的塞勒和勞拉還沒(méi)有被這個(gè)世界同化，他們?cè)谝圆恍傅目範(fàn)巵?lái)擺脫加于自己身上的種種束縛和壓制，他們敢于為自己的自由與任何壓制其理想的東西做毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。同時(shí)《我心狂野》還是一個(gè)西方文論史上“原型”蘊(yùn)涵相對(duì)豐富的電影文本。西方文論史上“原型批評(píng)”的集大成者、加拿大學(xué)者弗萊認(rèn)為，原型是構(gòu)成人類(lèi)文學(xué)整體經(jīng)驗(yàn)的一些基本因素，他進(jìn)而把“原型”劃分為三大意象群：即神啟的意象、魔幻的意象、類(lèi)比的意象。在《我心狂野》中，神啟的意象和魔幻的意象都有所體現(xiàn)：片中多次出現(xiàn)《綠野仙蹤》里的女巫形象，她如同神一樣總能在關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)，并且給主人公以啟示——正在她的指引和鼓舞下，塞勒和勞拉終于團(tuán)聚；魔幻的意象是一個(gè)“痛苦、愚昧、廢墟、墜落的世界”，而《我心狂野》中所要著力營(yíng)造的正是這樣一個(gè)充滿(mǎn)邪惡、暴力的夢(mèng)魘一般的幻想世界。
《肖申克的救贖》是美國(guó)人追求自由價(jià)值觀(guān)的完美體現(xiàn)。沒(méi)有對(duì)自由的強(qiáng)烈向往就沒(méi)有當(dāng)年第一批移民為了擺脫英國(guó)的等級(jí)制度毅然地來(lái)到一片完全未知的土地重新開(kāi)始建立家園，就沒(méi)有成千上萬(wàn)的優(yōu)秀人才的涌入所帶來(lái)的美國(guó)的如此輝煌。這一切都是美國(guó)人骨子里對(duì)自由的強(qiáng)力渴望帶來(lái)的。什么是自由?自由就是能在陽(yáng)光下悠然自得地呼吸。對(duì)于我們而言它就像空氣，平常得讓你根本不去想失去它會(huì)怎樣，但是自由對(duì)于那些高墻內(nèi)的囚徒，尤其是那些注定一輩子要待在里面的人們又是多么珍貴而遙不可及。作為希望代言人的安迪在監(jiān)獄生活的20年里一直謹(jǐn)守自己最初的堅(jiān)持，出于對(duì)外界自由生活的向往，也出于對(duì)自己內(nèi)心無(wú)罪的肯定，20年的牢獄生活不但沒(méi)有泯滅安迪內(nèi)心深處的希望，反而讓他在浮士德的積極進(jìn)取精神上，對(duì)未來(lái)生活有了新的領(lǐng)悟。一條漫長(zhǎng)的自由之路。一次靈魂深處的洗滌，一部不朽的勵(lì)志經(jīng)典，“希望”遵循神的旨意安睡在那頁(yè)被挖空的《圣經(jīng)》里，附著在安迪高大的身軀里，匍匐在500碼的下水道里，迎著暴風(fēng)和閃電的怒吼。最后，那條僅有的骯臟之路把安迪送往美麗新世界。安迪最后成功逃出了鯊堡監(jiān)獄，是什么實(shí)現(xiàn)了對(duì)他的救贖?是他心中對(duì)自由的渴望，是希望的存在!
《危險(xiǎn)性游戲》則是對(duì)西方道德倫理的墮落與喪失、精神的空虛與貧乏所進(jìn)行的批判和揭露，無(wú)論是在深度、廣度還是在力度上，都堪稱(chēng)極致。這是西方電影中的一道獨(dú)特文化風(fēng)景，是西方人對(duì)其精神世界的冷酷的反映。在這部影片里，一切溫情脈脈的面紗、一切祥和溫馨的假象都被揭去，留給觀(guān)眾的只有純粹的、冷冰冰的真實(shí)。我們看到，當(dāng)支配著人類(lèi)精神生活的道德倫理體系一旦崩潰，西方人是如何墮落的生活、西方世界是怎樣一個(gè)荒誕世界。真實(shí)，原來(lái)如此殘酷!這部電影以年輕學(xué)生塞巴斯欽的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)交際為主線(xiàn)，通過(guò)表現(xiàn)他與妹妹凱瑟琳、同學(xué)丹妮的復(fù)雜關(guān)系，采用一種由小見(jiàn)大、以管窺海的敘事方式，把批判的視角直指社會(huì)、家庭、學(xué)校各個(gè)方面，對(duì)同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、夫妻關(guān)系、父母與子女關(guān)系以及社會(huì)上人們之間的交際關(guān)系均涉及。金錢(qián)威力、肉欲誘惑、權(quán)錢(qián)交易、種族歧視，鉤心斗角、裝腔作勢(shì)、虛情假意，從頭到尾充斥著整部電影。人性在這里完全看不到了，這個(gè)世界已經(jīng)找不到一個(gè)純潔的人，已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人可以挽救。西方精神已經(jīng)病入膏肓。影片那種徹底的赤裸裸的暴露，讓人不寒而栗。在一個(gè)小小的學(xué)校里尚且如此，放眼社會(huì)，更是可想而知!
《地心搶險(xiǎn)》、《絕世天劫》和《華氏911》等電影充滿(mǎn)“危機(jī)”意識(shí)，時(shí)刻給人類(lèi)敲響警鐘。而所有這些危機(jī)或?yàn)?zāi)難的根源，最后都指向人類(lèi)自身：對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)采和利用，對(duì)科學(xué)的盲目發(fā)展和依賴(lài)，打破了人類(lèi)與自然的平衡，最終威脅到了人類(lèi)自己。面對(duì)這些危機(jī)和災(zāi)難，誰(shuí)才是我們的“拯救者”?解鈴還需系鈴人!只有人類(lèi)才能解救自身。而在西方電影里，這個(gè)“人類(lèi)”的代表，被理所當(dāng)然地為西方國(guó)家尤其是美國(guó)充當(dāng)。這從而使得當(dāng)代西方電影暗藏文化霸權(quán)主義，成為西方意識(shí)形態(tài)傳播和滲透的工具。在美國(guó)大片里，有很多都暗示著這樣一種意識(shí)：美國(guó)才是世界的主宰、人類(lèi)的上帝。
《辛普森一家》是一部在美國(guó)熱播了18年的動(dòng)畫(huà)片，如今被?？怂构疽噪娪暗男问桨嵘蠠赡?。影片講述了辛普森一家，一個(gè)美國(guó)普通家庭的故事，由于父親荷馬的過(guò)錯(cuò)，導(dǎo)致了他們所居住的常春地的環(huán)境遭到破壞，以至于美國(guó)政府和環(huán)保局(EPA)對(duì)常春地進(jìn)行了封鎖甚至準(zhǔn)備炸毀常春地，荷馬為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，展開(kāi)了對(duì)常春地的拯救行動(dòng)，在成功的同時(shí)也得到了家人的理解和原諒。辛普森一家面臨著一個(gè)個(gè)普通的美國(guó)家庭都會(huì)遇到的生活問(wèn)題，本片從側(cè)面揭露了美國(guó)社會(huì)的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如：同性戀、種族、裸奔等等。用辛辣的諷刺展現(xiàn)了美國(guó)人的生存狀態(tài)，包括諷刺美國(guó)政府、美國(guó)的生活模式，以及美國(guó)的文化。
總之電影就像一個(gè)世界文化的大熔爐，一個(gè)容器，它可把人生中的各種滋味都納入其中，作為現(xiàn)代人去表現(xiàn)對(duì)過(guò)去日子的總結(jié)，對(duì)現(xiàn)在生活的理解，對(duì)未來(lái)發(fā)展的向往，它在不斷的反映著文化這個(gè)主題。一部好的電影給人們帶來(lái)的不僅是美感和片中的人物，更重要的是貫穿其中的精髓及文化。電影蘊(yùn)含了許多人生的秘密，進(jìn)入其中你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)五彩斑斕、似天堂一般讓你著迷的世界。
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歐陽(yáng)敏
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每一部好的英文電影都講述了一個(gè)故事，故事情節(jié)主要通過(guò)電影中主人公的經(jīng)歷、境遇和他們的喜、怒、哀、樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)。然而電影導(dǎo)演想讓觀(guān)眾領(lǐng)略的不僅僅是故事本身，更重要的電影想要傳達(dá)的一種文化信息。通過(guò)英文電影，我們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)西方國(guó)家或顯或隱的人文性格與文化精神，以點(diǎn)帶面，呈現(xiàn)其“心靈史”的歷程。具體而言，電影中展現(xiàn)出來(lái)的地理地貌、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)、服裝、舞蹈、方言、菜肴、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等等壘都是當(dāng)?shù)匚幕捏w現(xiàn)。電影營(yíng)造出來(lái)的音畫(huà)空間堪比一幅幅文化長(zhǎng)卷，其中可供咀嚼的地方是數(shù)不勝數(shù)的。筆者通過(guò)幾部經(jīng)典的電影淺談一下英文電影如何折射西方文化的。
《阿甘正傳》是美國(guó)20世紀(jì)90年代貶低現(xiàn)代文明，崇尚低智商和回歸原始的反智電影的代表作。通過(guò)對(duì)一個(gè)智障者的生活描述反映了美國(guó)生活的方方面面，并以獨(dú)特的視角對(duì)美國(guó)幾十年來(lái)社會(huì)政治生活中的重要事件作了展現(xiàn)。它使美國(guó)人重新審視個(gè)人和國(guó)家的過(guò)去，重新反省美國(guó)人的本質(zhì)。阿甘在影片中被塑造成一個(gè)美德的化身，誠(chéng)實(shí)，守信，勇敢，認(rèn)真，重視感情，對(duì)他人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人的拒絕，他只是豁達(dá)坦然地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣都集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上奔跑。他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視，跑過(guò)了大學(xué)的球場(chǎng)，跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭，跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)，跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。這一切都在折射美國(guó)人文化的各個(gè)層面。美國(guó)人對(duì)機(jī)會(huì)均等有著很深的認(rèn)識(shí)。許多移民來(lái)到這里都是因?yàn)椴豢白约簢?guó)家種族問(wèn)題、等級(jí)制度等多方面的不平等。而來(lái)到美國(guó)所有人都深深相信在這片土地上只要通過(guò)自己勤勞的雙手就能達(dá)成自己的夢(mèng)想，不管你是黑皮膚黃皮膚，你是聰明的還是像阿甘這樣的，只要你努力工作成功就在等待著你。阿甘的形象顛覆了正常世界中的英雄形象，阿甘的經(jīng)歷讓許多“聰明人”相形見(jiàn)絀，導(dǎo)演就是想用阿甘形象的塑造來(lái)反諷社會(huì)現(xiàn)狀中很多人忘記努力工作而怨天尤人墮落下去。借此引起人們對(duì)社會(huì)和人們前途命運(yùn)的關(guān)注。有趣的是阿甘身后總有一群尾隨者，他們找不到人生答案，盲目的追隨阿甘，可以這么說(shuō)，這就是美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)實(shí)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，找不到生存的動(dòng)力和意義，只好無(wú)望的把命運(yùn)寄托在別人身上。而阿甘這個(gè)低能兒卻總能以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地跑下去最終依靠自己的努力成就非凡。這不但是對(duì)美國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的一次強(qiáng)化，還是對(duì)一些另類(lèi)文化的絕妙諷刺。
《我心狂野》是美國(guó)人精神及民族性格的體現(xiàn)。美國(guó)人性格中最顯著的特點(diǎn)之一，就是他們骨子里那種對(duì)自由的向往與渴望，以及那種與生俱來(lái)的叛逆。熱情洋溢而又放蕩不羈的主人公塞勒和勞拉在逃亡的路上，不停地聽(tīng)搖滾音樂(lè)、跳舞和享樂(lè)。片中的塞勒和勞拉還沒(méi)有被這個(gè)世界同化，他們?cè)谝圆恍傅目範(fàn)巵?lái)擺脫加于自己身上的種種束縛和壓制，他們敢于為自己的自由與任何壓制其理想的東西做毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。同時(shí)《我心狂野》還是一個(gè)西方文論史上“原型”蘊(yùn)涵相對(duì)豐富的電影文本。西方文論史上“原型批評(píng)”的集大成者、加拿大學(xué)者弗萊認(rèn)為，原型是構(gòu)成人類(lèi)文學(xué)整體經(jīng)驗(yàn)的一些基本因素，他進(jìn)而把“原型”劃分為三大意象群：即神啟的意象、魔幻的意象、類(lèi)比的意象。在《我心狂野》中，神啟的意象和魔幻的意象都有所體現(xiàn)：片中多次出現(xiàn)《綠野仙蹤》里的女巫形象，她如同神一樣總能在關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)，并且給主人公以啟示——正在她的指引和鼓舞下，塞勒和勞拉終于團(tuán)聚；魔幻的意象是一個(gè)“痛苦、愚昧、廢墟、墜落的世界”，而《我心狂野》中所要著力營(yíng)造的正是這樣一個(gè)充滿(mǎn)邪惡、暴力的夢(mèng)魘一般的幻想世界。
《肖申克的救贖》是美國(guó)人追求自由價(jià)值觀(guān)的完美體現(xiàn)。沒(méi)有對(duì)自由的強(qiáng)烈向往就沒(méi)有當(dāng)年第一批移民為了擺脫英國(guó)的等級(jí)制度毅然地來(lái)到一片完全未知的土地重新開(kāi)始建立家園，就沒(méi)有成千上萬(wàn)的優(yōu)秀人才的涌入所帶來(lái)的美國(guó)的如此輝煌。這一切都是美國(guó)人骨子里對(duì)自由的強(qiáng)力渴望帶來(lái)的。什么是自由?自由就是能在陽(yáng)光下悠然自得地呼吸。對(duì)于我們而言它就像空氣，平常得讓你根本不去想失去它會(huì)怎樣，但是自由對(duì)于那些高墻內(nèi)的囚徒，尤其是那些注定一輩子要待在里面的人們又是多么珍貴而遙不可及。作為希望代言人的安迪在監(jiān)獄生活的20年里一直謹(jǐn)守自己最初的堅(jiān)持，出于對(duì)外界自由生活的向往，也出于對(duì)自己內(nèi)心無(wú)罪的肯定，20年的牢獄生活不但沒(méi)有泯滅安迪內(nèi)心深處的希望，反而讓他在浮士德的積極進(jìn)取精神上，對(duì)未來(lái)生活有了新的領(lǐng)悟。一條漫長(zhǎng)的自由之路。一次靈魂深處的洗滌，一部不朽的勵(lì)志經(jīng)典，“希望”遵循神的旨意安睡在那頁(yè)被挖空的《圣經(jīng)》里，附著在安迪高大的身軀里，匍匐在500碼的下水道里，迎著暴風(fēng)和閃電的怒吼。最后，那條僅有的骯臟之路把安迪送往美麗新世界。安迪最后成功逃出了鯊堡監(jiān)獄，是什么實(shí)現(xiàn)了對(duì)他的救贖?是他心中對(duì)自由的渴望，是希望的存在!
《危險(xiǎn)性游戲》則是對(duì)西方道德倫理的墮落與喪失、精神的空虛與貧乏所進(jìn)行的批判和揭露，無(wú)論是在深度、廣度還是在力度上，都堪稱(chēng)極致。這是西方電影中的一道獨(dú)特文化風(fēng)景，是西方人對(duì)其精神世界的冷酷的反映。在這部影片里，一切溫情脈脈的面紗、一切祥和溫馨的假象都被揭去，留給觀(guān)眾的只有純粹的、冷冰冰的真實(shí)。我們看到，當(dāng)支配著人類(lèi)精神生活的道德倫理體系一旦崩潰，西方人是如何墮落的生活、西方世界是怎樣一個(gè)荒誕世界。真實(shí)，原來(lái)如此殘酷!這部電影以年輕學(xué)生塞巴斯欽的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)交際為主線(xiàn)，通過(guò)表現(xiàn)他與妹妹凱瑟琳、同學(xué)丹妮的復(fù)雜關(guān)系，采用一種由小見(jiàn)大、以管窺海的敘事方式，把批判的視角直指社會(huì)、家庭、學(xué)校各個(gè)方面，對(duì)同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、夫妻關(guān)系、父母與子女關(guān)系以及社會(huì)上人們之間的交際關(guān)系均涉及。金錢(qián)威力、肉欲誘惑、權(quán)錢(qián)交易、種族歧視，鉤心斗角、裝腔作勢(shì)、虛情假意，從頭到尾充斥著整部電影。人性在這里完全看不到了，這個(gè)世界已經(jīng)找不到一個(gè)純潔的人，已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人可以挽救。西方精神已經(jīng)病入膏肓。影片那種徹底的赤裸裸的暴露，讓人不寒而栗。在一個(gè)小小的學(xué)校里尚且如此，放眼社會(huì)，更是可想而知!
《地心搶險(xiǎn)》、《絕世天劫》和《華氏911》等電影充滿(mǎn)“危機(jī)”意識(shí)，時(shí)刻給人類(lèi)敲響警鐘。而所有這些危機(jī)或?yàn)?zāi)難的根源，最后都指向人類(lèi)自身：對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)采和利用，對(duì)科學(xué)的盲目發(fā)展和依賴(lài)，打破了人類(lèi)與自然的平衡，最終威脅到了人類(lèi)自己。面對(duì)這些危機(jī)和災(zāi)難，誰(shuí)才是我們的“拯救者”?解鈴還需系鈴人!只有人類(lèi)才能解救自身。而在西方電影里，這個(gè)“人類(lèi)”的代表，被理所當(dāng)然地為西方國(guó)家尤其是美國(guó)充當(dāng)。這從而使得當(dāng)代西方電影暗藏文化霸權(quán)主義，成為西方意識(shí)形態(tài)傳播和滲透的工具。在美國(guó)大片里，有很多都暗示著這樣一種意識(shí)：美國(guó)才是世界的主宰、人類(lèi)的上帝。
《辛普森一家》是一部在美國(guó)熱播了18年的動(dòng)畫(huà)片，如今被?？怂构疽噪娪暗男问桨嵘蠠赡?。影片講述了辛普森一家，一個(gè)美國(guó)普通家庭的故事，由于父親荷馬的過(guò)錯(cuò)，導(dǎo)致了他們所居住的常春地的環(huán)境遭到破壞，以至于美國(guó)政府和環(huán)保局(EPA)對(duì)常春地進(jìn)行了封鎖甚至準(zhǔn)備炸毀常春地，荷馬為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，展開(kāi)了對(duì)常春地的拯救行動(dòng)，在成功的同時(shí)也得到了家人的理解和原諒。辛普森一家面臨著一個(gè)個(gè)普通的美國(guó)家庭都會(huì)遇到的生活問(wèn)題，本片從側(cè)面揭露了美國(guó)社會(huì)的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如：同性戀、種族、裸奔等等。用辛辣的諷刺展現(xiàn)了美國(guó)人的生存狀態(tài)，包括諷刺美國(guó)政府、美國(guó)的生活模式，以及美國(guó)的文化。
總之電影就像一個(gè)世界文化的大熔爐，一個(gè)容器，它可把人生中的各種滋味都納入其中，作為現(xiàn)代人去表現(xiàn)對(duì)過(guò)去日子的總結(jié)，對(duì)現(xiàn)在生活的理解，對(duì)未來(lái)發(fā)展的向往，它在不斷的反映著文化這個(gè)主題。一部好的電影給人們帶來(lái)的不僅是美感和片中的人物，更重要的是貫穿其中的精髓及文化。電影蘊(yùn)含了許多人生的秘密，進(jìn)入其中你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)五彩斑斕、似天堂一般讓你著迷的世界。
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