孫麗麗

[摘要]美國(guó)女作家奧康納作品中的黑人形象從來(lái)都不是故事的主角，僅作為白人角色的配角出現(xiàn)。因此，許多評(píng)論家認(rèn)為奧康納有嚴(yán)重的種族主義傾向。事實(shí)上，身為基督徒的奧康納在作品中剖析了種族主義荒謬的本質(zhì)，并對(duì)飽受種族歧視折磨的黑人寄予了深深的同情。

[關(guān)鍵詞]黑人；基督教；南方

美國(guó)南方女作家弗蘭納里·奧康納作品中的黑人形象一直是評(píng)論家關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)?，黑人從?lái)沒有以故事主角的身份出現(xiàn)過(guò)，并且奧康納對(duì)作品中種族沖突的態(tài)度非常曖昧。作為一名南方作家，奧康納不可避免地遭到指責(zé)。人們普遍認(rèn)為她支持種族主義。本文試從宗教信仰、作品情節(jié)等各方面來(lái)分析奧康納對(duì)黑人所持有的觀點(diǎn)。

奧康納出生于佐治亞州一個(gè)天主教家庭，其早期教育全部是在天主教學(xué)校完成的。南方濃郁的宗教氛圍一直伴隨著奧康納的啟蒙教育?；浇坛蔀槠渲R(shí)與精神的基礎(chǔ)，奠定并塑成了其人生觀、世界觀。作為一名虔誠(chéng)的信徒，奧康納習(xí)慣用宗教的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一切。

奧康納的作品主題一直是罪人在暴力打擊下幡然悔悟并獲得靈魂的救贖。她總是將其打擊的矛頭對(duì)準(zhǔn)白人而非黑人。其作品中驕傲、自私、冷酷的“罪人”也全部是白人。作為配角的黑人則常常在白人的覺醒過(guò)程中起到推動(dòng)作用。由此可見，奧康納之所以將筆墨傾注在白人身上是因?yàn)樵谒磥?lái)自人比黑人更具備罪人的特性，因而也更迫切地需要悔改。最能體現(xiàn)奧康納對(duì)黑人態(tài)度的作品是《人造黑人》。奧康納通過(guò)描寫白人海德先生與外孫納爾遜進(jìn)城的故事，揭示了他從驕傲自私轉(zhuǎn)變?yōu)橹t卑寬容并獲得靈魂拯救的過(guò)程。在這一過(guò)程中，與黑人的三次接觸對(duì)其靈魂獲救起到了舉足輕重的作用。

祖孫倆遇到的第一個(gè)黑人身材高大，衣著華麗。暗示著黑人經(jīng)濟(jì)地位的提高。海德先生的種族歧視在見到這個(gè)黑人的一瞬間流露了出來(lái)?！巴蝗唬５孪壬苍?shù)谋砬槠鹆俗兓?。他的嘴幾乎緊閉著，眼睛里流露出既兇狠又提防的神色。”對(duì)于海德先生這樣一位貧窮的白人種族主義者來(lái)說(shuō)，最不能容忍的事就是黑人不但不再是被隨意處置的奴隸而且居然生活得比自己還好。對(duì)財(cái)富絕對(duì)控制權(quán)的失落更加深了種族主義者對(duì)黑人的憎恨。從未見過(guò)黑人的納爾遜對(duì)同一黑人的三次描述卻不帶有一絲種族歧視：“一個(gè)男人”、“一個(gè)胖男人”、“一個(gè)老人”。奧康納通過(guò)祖孫倆對(duì)同一個(gè)黑人的不同反應(yīng)，揭露了種族歧視的淺陋本質(zhì)。

第二個(gè)黑人出現(xiàn)在祖孫倆迷路的黑人居住區(qū)。海德先生寧可毫無(wú)目的地亂走，也不愿“委屈”自己向黑人問路。納爾遜在向一位黑人婦女問路時(shí)則突然萌發(fā)了性沖動(dòng)。“突然，他想要她伸出手，把他抱起來(lái)，把他摟得緊緊的，接著他想要讓自己的臉感覺到她的呼吸。他想要在她把他越抱越緊的時(shí)候，盯著她眼睛看。他以前從未有過(guò)這樣的感覺?！眾W康納通過(guò)納爾遜突然被喚醒的性意識(shí)點(diǎn)明了白人與黑人之間作為“人”的共性。這一共性普遍存在于所有民族、種族的人身上，是人們所共有的，不存在任何膚色與種族的差別。奧康納有意讓一位黑人婦女而非白人婦女來(lái)喚醒納爾遜的性意識(shí)是對(duì)種族歧視的有力一擊。

第三位黑人是以一座塑像的形式出現(xiàn)的，代表著整個(gè)忍受歧視與壓迫的黑人種族。站在塑像前的祖孫倆都經(jīng)歷了一次精神上的磨難。海德先生由于懦弱與自私不敢在眾人面前承認(rèn)認(rèn)識(shí)闖了禍的納爾遜而備受良心譴責(zé)。他生平第一次發(fā)現(xiàn)自己并沒有想象中那么好，自己也需要?jiǎng)e人的寬恕。這時(shí)的納爾遜也第一次嘗到了被人遺棄的滋味。望著表情痛苦的黑人塑像，祖孫倆同時(shí)從自己經(jīng)歷的痛苦中體會(huì)到了黑人所承受的痛苦。這種從未有過(guò)的體驗(yàn)使他們看清了種族壓迫帶給黑人的傷害，承認(rèn)了自己的罪人身份。與此同時(shí)，這種對(duì)相同身份的認(rèn)同使他們互相原諒從而和解。祖孫倆終于意識(shí)到在上帝面前整個(gè)人類大家庭是平等的，白人與黑人應(yīng)該相互依靠、和平相處。黑人塑像對(duì)祖孫倆靈魂獲得啟示與拯救起了不可替代的作用。

奧康納還通過(guò)作品中白人形象來(lái)批判種族歧視?！蹲R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰》寫于民權(quán)法案通過(guò)前夕。此時(shí)，黑人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位有了顯著的提高。然而，固有的種族偏見仍然禁錮著人們的思想。故事的主人公朱利安時(shí)時(shí)處于一種矛盾狀態(tài)。他為母親持有的種族觀念感到羞愧。然而他自己所謂的開明之舉也只不過(guò)是試著“在公共汽車上同一些看上去像教授、牧師或律師等較強(qiáng)一類的黑人結(jié)交朋友?！庇纱丝梢?，朱利安并沒有從根本上接受種族平等的觀念，他的平等是有條件、有選擇的。然而，黑人早已不需要白人的施舍，作為一個(gè)種族已經(jīng)逐步獲得了獨(dú)立的人格。因此，當(dāng)朱利安為了打擊滿腦子種族主義思想的母親而向一位黑人借火時(shí)，注意到朱利安傲慢口氣的黑人根本不予理睬。這對(duì)以開明人士自居的朱利安無(wú)疑是當(dāng)頭一棒。朱利安的母親也因?yàn)樗辣еf的種族主義思想不放，下意識(shí)地施舍給一個(gè)黑人小孩一個(gè)小錢而被其母一拳打倒在地。很明顯，這一拳是整個(gè)黑人種族對(duì)壓迫、奴役了他們幾代人的白人種族的有力一擊。奧康納借朱利安之口，點(diǎn)明了自己對(duì)種族歧視的看法：“整個(gè)黑人種族再也不會(huì)低三下四地接受您施舍的小錢了?！f世界已經(jīng)一去不復(fù)返?！敝炖驳哪赣H后來(lái)的中風(fēng)身亡暗示了舊思想的腐朽與消解。

通過(guò)分析，可以看出奧康納并不是一個(gè)種族主義作家，她通過(guò)作品對(duì)種族主義刻意按膚色把人分為三六九等的不人道行徑提出控訴，對(duì)黑人表達(dá)了深深的同情。