黃楚華

摘要:當(dāng)代終身教育理念既是對(duì)傳統(tǒng)終身教育思想的繼承,又有著全新的、豐富的內(nèi)涵,其理論意義與實(shí)踐意義越來(lái)越重要。在知識(shí)周期越來(lái)越短的今天,有利于人的可持續(xù)發(fā)展的終身教育理念成為高校教育改革的方向和目標(biāo)。本文通過(guò)對(duì)終身教育理念的闡述,明確了高校應(yīng)以終身教育為指導(dǎo)思想,加強(qiáng)改革的系統(tǒng)化與整體化,引導(dǎo)學(xué)生終生自覺(jué)參與學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞:高校教育;終身教育;教育理念

“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間,由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)——法國(guó)的保羅·朗格朗正式提出以來(lái),短短數(shù)年,已經(jīng)在世界各國(guó)廣泛傳播。近幾十年來(lái)關(guān)于終身教育概念的討論可謂眾說(shuō)紛紜,甚至迄今為止也沒(méi)有統(tǒng)一的權(quán)威性定論。終身教育主張學(xué)習(xí)者既要學(xué)習(xí)已有的文化,又要培養(yǎng)個(gè)人對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)性。個(gè)人不僅是被動(dòng)的接受體,還應(yīng)是創(chuàng)造者——要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力。所以,培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)新人才,是終身教育的重要理念之一。

一、終身教育理念在高校教育中滲透的必要性

受傳統(tǒng)教育的制約,現(xiàn)如今中國(guó)的高校教育存在著不言而喻的局限性。它主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)時(shí)間的短暫、學(xué)習(xí)內(nèi)容的狹窄和學(xué)生自主能力薄弱等幾個(gè)方面。于是,為彌補(bǔ)中國(guó)教育中存在著的這些缺陷,很多教育家、學(xué)者就提出了終身教育理念。中國(guó)民間流傳著這么一句古話:“六十六(lu),學(xué)不足?！编l(xiāng)下方言中這個(gè)“六”的發(fā)音有所變化,所以聽起來(lái)還是句有著深刻道理的押韻諺語(yǔ)。所以,不管是在高雅的廟堂,還是在鄙陋的民間,終身教育理念的提出都由來(lái)已久。而這種教育理念要在高校中進(jìn)行有力的滲透之說(shuō),也并非無(wú)稽之談。廣泛地說(shuō)起來(lái),終身教育理念還是社會(huì)發(fā)展所必須的動(dòng)力。而這種理念的可行性對(duì)受教育者又有著多方面的要求,其中最重要的便是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。而要培養(yǎng)這種能力,要做到兩個(gè)方面:其一是自身具備淵博的基礎(chǔ)知識(shí);其二是強(qiáng)悍的自學(xué)能力。中國(guó)有這么句“授之以魚,不如授之以漁”的俗語(yǔ)來(lái)告誡人們,方法、能力更重要。學(xué)習(xí)也是一個(gè)道理,現(xiàn)成的那幾條“魚”遲早會(huì)吃完,掌握了“捕魚”的方法更切實(shí)際。以下,筆者就從四個(gè)方面來(lái)說(shuō)明終身教育理念在高校教育中滲透的必要性。

1.個(gè)人社會(huì)化的基本要求

在現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人都是在專業(yè)不對(duì)口的情況下逐漸適應(yīng)社會(huì)需要的。尤其對(duì)于處在全球金融危機(jī)時(shí)期的現(xiàn)代大學(xué)生們,若在初涉社會(huì)的時(shí)候不作變通,情況堪憂。在這里,我們粗淺地來(lái)談?wù)剛€(gè)人社會(huì)化。我們?cè)谏铣踔袝r(shí)就明白“個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞”這句話,它很明白地道出了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。單個(gè)人在社會(huì)化的同時(shí)必須掌握多方面的技能才能生存,其中就包括終身學(xué)習(xí)。社會(huì)在高速運(yùn)轉(zhuǎn),分工之細(xì)密與日俱增。因此,從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看,只有不斷學(xué)習(xí)方能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化,方能適應(yīng)不同人生階段所面臨的社會(huì)環(huán)境,完成不同的社會(huì)任務(wù)。

2.自學(xué)能力是創(chuàng)新的必備素質(zhì)

實(shí)際上,從我們接受教育以來(lái),創(chuàng)新就是個(gè)老生常談的問(wèn)題,但我們也明白了它的重要性。這個(gè)社會(huì)確實(shí)只有創(chuàng)新才能發(fā)展。所有的高科技都是戴著創(chuàng)新的“帽子”存活的。而人真正要?jiǎng)?chuàng)新,淵博的知識(shí)是必不可少的。一般來(lái)說(shuō),在其他條件相同的情況下,掌握的基礎(chǔ)知識(shí)越多、種類越齊全,其創(chuàng)新思路就會(huì)相應(yīng)地增多,是成正比的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,若能有強(qiáng)悍的自學(xué)能力,便可進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。創(chuàng)新素質(zhì)是以自學(xué)能力為前提的。很難想象,一位只知依賴教師、書本等現(xiàn)有的知識(shí)與技能,而缺乏自學(xué)能力的人會(huì)具備創(chuàng)新素質(zhì)。尤其對(duì)于我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō),有80%人口在農(nóng)村;交通不便,教育條件差,人的文化素質(zhì)低簡(jiǎn)直成了農(nóng)村的代名詞。所幸的是,目前我國(guó)社會(huì)已開始轉(zhuǎn)型,農(nóng)村的剩余人口已開始向城市轉(zhuǎn)移,國(guó)家也正在推行各項(xiàng)建設(shè),但成效還不太顯著。我們國(guó)家要想穩(wěn)立世界民族之林,就必須致力于民族素質(zhì)的提高,大力培養(yǎng)自主性強(qiáng)的創(chuàng)新人才。

3.學(xué)習(xí)時(shí)空的局限性

按我們國(guó)家的教育現(xiàn)狀平均算起來(lái),每個(gè)求學(xué)者的一生大約有近20年的時(shí)間在學(xué)校中度過(guò)。而其余的大部分時(shí)間都是在無(wú)老師、無(wú)同學(xué),甚至是在無(wú)可與之研討、商量的對(duì)象的環(huán)境中度過(guò)的。因此,只有掌握了學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和能力,才是學(xué)習(xí)者一生受用不盡、不斷獲取知識(shí)的源泉,也是實(shí)現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”的核心。

4.書本內(nèi)容的滯后性

但凡以書本形式出現(xiàn)的知識(shí),大都具有滯后性,這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。美國(guó)麻省理工管理學(xué)課程中所涉及的商戰(zhàn)實(shí)例基本每年更新一次,由此可看出這個(gè)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏之快。我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新,要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),只能依靠培養(yǎng)自我創(chuàng)新的自學(xué)能力。社會(huì)中的個(gè)人都有提高自身可塑性的需要。不論在校時(shí)學(xué)什么專業(yè)知識(shí),能與現(xiàn)實(shí)完全一致的少之又少。因而,面對(duì)日益精細(xì)的社會(huì)分工,我們必須具備可塑性,而具備可塑性的基礎(chǔ)、前提就是培養(yǎng)自學(xué)能力,否則可塑性便無(wú)從談起。

二、終身教育理念在高校教育中的滲透問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中有這樣的一句話:“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展?！痹谡麄€(gè)社會(huì)教育體系中,高校教育是其中一個(gè)重要組成部分,對(duì)終身教育理念有了一定的重視,但是高校的教育者與被教育者對(duì)如何滲透終身教育的認(rèn)識(shí)還不夠。就當(dāng)前的現(xiàn)狀而言,筆者認(rèn)為存在下面幾個(gè)問(wèn)題:①為教學(xué)而教學(xué)。教育工作者只盯教材內(nèi)容,未能培養(yǎng)受教育者自主學(xué)習(xí)的能力,更沒(méi)有將終身教育的理念傳授給受教育者。教育者往往缺乏對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度情緒、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、,心理狀態(tài)的了解與溝通,如此的教學(xué)活動(dòng)很容易忽視學(xué)習(xí)是個(gè)人意義構(gòu)建過(guò)程的特點(diǎn),忽視受教育者學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性強(qiáng)大的作用,也很難融入受教育者內(nèi)心世界,很難有效培養(yǎng)受教育者的終身自學(xué)能力;②僅傳授現(xiàn)成知識(shí),片面追求分?jǐn)?shù)。由于教育者對(duì)終身教育理念缺乏認(rèn)識(shí),以及由此而來(lái)的有問(wèn)題的教師管理方式,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的求知欲下降,把考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)習(xí)者知識(shí)水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn),不重視把終身教育理念滲透到教育中去,因此,使受教育者缺乏接受終身教育的理念;③長(zhǎng)期以來(lái),高校的教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,在教育方式上強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,忽視學(xué)習(xí)者的主體能力培養(yǎng),實(shí)行“滿堂灌”和“填鴨式”教育模式。受教育者參加工作后仍然有被動(dòng)學(xué)習(xí)特征,表現(xiàn)為知識(shí)面窄、技能單一、競(jìng)爭(zhēng)能力差、缺乏創(chuàng)新的能力與創(chuàng)新的激情,以及終身教育理念。

三、終身教育理念在高校教育中的滲透對(duì)策

高校教育工作者在實(shí)際教育中如何把終身教育理念滲透到受教育者的腦海中呢?

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自學(xué)的積極性和主動(dòng)性

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者自學(xué)的力量源泉。衛(wèi)星沒(méi)有動(dòng)力怎能直上云霄;汽車沒(méi)有動(dòng)力也不可能日行千里;學(xué)習(xí)如果沒(méi)有動(dòng)力,又何談學(xué)有所成。衛(wèi)星、汽車的運(yùn)動(dòng)靠的是機(jī)械動(dòng)力,人的學(xué)習(xí)動(dòng)力靠的是精神信念和目標(biāo)的力量。研究表明,學(xué)習(xí)者的樂(lè)觀態(tài)度和情緒是影響學(xué)習(xí)的重要因素,接受、認(rèn)識(shí)與理解新信息、新知識(shí),加深并促成其改造原有的經(jīng)驗(yàn)體系或者融入原有的經(jīng)驗(yàn)體系。建立新的經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí),總會(huì)遇到很多困難和挫折,而這些困難需要有積極樂(lè)觀的,能自我調(diào)適的學(xué)習(xí)觀念的引領(lǐng),以此來(lái)激發(fā)受教育者自學(xué)的內(nèi)驅(qū)力源。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的閱讀能力培養(yǎng)

在日常生活中,多數(shù)人并不能時(shí)時(shí)刻刻感到知識(shí)的增長(zhǎng),可是經(jīng)過(guò)多年再回頭看,發(fā)現(xiàn)知識(shí)有了明顯的長(zhǎng)進(jìn),這種進(jìn)步是怎樣獲得的呢?獲取知識(shí)的途徑大體有下面幾種:①通過(guò)對(duì)事物的觀察,直接體驗(yàn);②通過(guò)雜志、報(bào)紙、電視、書籍、廣播等多種傳播工具接收;③通過(guò)聽課學(xué)習(xí);④通過(guò)與周圍人的交往、交流,其中通過(guò)閱讀獲得的知識(shí)是最多的。高校教育工作者通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者閱讀能力的培養(yǎng),系統(tǒng)地指導(dǎo)受教育者增加課外閱讀,擴(kuò)展自學(xué)范圍,學(xué)習(xí)者的自學(xué)不能僅局限于課堂,還要擴(kuò)展到課外、校外的學(xué)習(xí)中,教育工作者應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)向?qū)W生推薦一些課外讀物,如《科技博覽》等。另外,網(wǎng)上大量前沿資料能開拓受教育者眼界,豐富其知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的閱讀能力,并讓他們通過(guò)這些滲透不斷進(jìn)行有意識(shí)的學(xué)習(xí),收到更好的效果。