冉廣芳

摘要:在古詩詞教學(xué)中,由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與學(xué)生生活的年代有一定距離,學(xué)生們并不能很好地把握它的內(nèi)涵。因此,在教學(xué)中要講究一些方式和策略,在這里筆者闡述了一些自己的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué);教學(xué)方式

古詩教學(xué)的意義不僅在于讓學(xué)生從小就了解祖國傳統(tǒng)文化,更重要的是通過學(xué)習(xí)古詩能使學(xué)生較為正確地認(rèn)識(shí)古代社會(huì),學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西,發(fā)展他們的形象思維能力和審美能力,增強(qiáng)愛國主義感情。

由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與學(xué)生生活的年代有一定距離,學(xué)生們并不能很好地把握它的內(nèi)涵。在近十年的語文教學(xué)中,筆者總結(jié)出幾點(diǎn)古詩教學(xué)的方法:

一、反復(fù)吟誦,陶冶性靈

古人有“七分詩三分讀”的說法,可見在學(xué)習(xí)古詩時(shí)朗讀的重要性。通過吟誦古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力,進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng),所以古詩教學(xué)中必須要重視反復(fù)朗讀。就朗讀的指導(dǎo)而言,應(yīng)分三個(gè)階段進(jìn)行。

初讀,感受詩意。古詩的朗讀必須注重節(jié)奏和音律,要做到抑揚(yáng)頓挫,把握詩歌的情感基調(diào)。這些在初讀古詩時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生有所感受,使學(xué)生達(dá)到意會(huì)的程度。

精讀,加深理解。初讀是較為朦朧的理解,第二階段的朗讀要設(shè)置一些問題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些問題,再與分析相結(jié)合,在朗讀中加深理解,在理解中鞏固,呈螺旋式交替縱深發(fā)展。

品讀,深化理解。在這一階段的朗讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生品味詩的關(guān)鍵詞句,理解詩的表現(xiàn)方法,在理解的基礎(chǔ)上,插上想象的翅膀,在腦海中描繪詩中的具體情景,感受詩歌的藝術(shù)力量,達(dá)到學(xué)以致用的效果。

簡而言之,反復(fù)朗讀是古詩教學(xué)中的主要方法,指導(dǎo)朗讀時(shí)必須要有目的(不是光把詩背熟),要循序漸進(jìn)。既加深學(xué)生對(duì)詩意的理解,又陶冶情操。

二、巧妙分析,理解詩意

(一)借助歷史,使學(xué)生正確、深刻地理解詩意

在唐宋浩瀚的詩海中,有大量的古詩是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所發(fā)出的一種心聲,及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中,必須要了解創(chuàng)作背景,才能對(duì)詩意有全面、正確地領(lǐng)悟。如林升的《題臨安邸》,課前可布置學(xué)生查閱資料,了解歷史背景:中原被占,宋高宗不思恢復(fù),而是安于一隅,在杭州建明堂,修太廟。達(dá)官顯宦、富商巨賈也相繼營造宅第,杭州成了他們的安樂窩,具有當(dāng)年汴京的規(guī)模。而當(dāng)年的汴京,也是巨宅別墅,秦樓楚館歌舞無虛日,以至朝廷傾覆。有了這些知識(shí),我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”,并不是南宋的繁華景象,而是茍且偷安的證據(jù);“西湖歌舞”并不是升平氣象,而是亡國之音;“游人醉”并不是對(duì)太平盛世的陶醉,而是樂不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。

教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料,適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩歌有關(guān)的歷史知識(shí),可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡,還可鍛煉學(xué)生的課外積累能力和自學(xué)能力。

(二)圍繞重點(diǎn)詞句展開分析

大部分詩的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話展開的,這就是詩中的重點(diǎn)詞句,這些詞句往往是詩人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn),或是全詩內(nèi)容所圍繞的一個(gè)中心,抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中,必須重視找重點(diǎn)詞句的方法,并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點(diǎn)。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦,離開白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩采用敘述和描寫相結(jié)合的手法,創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫面:晨曦初露,彩霞滿天,從白帝城飛出一葉扁舟,沿著滾滾長江順流直下;兩岸猿聲,不絕于耳;層巒疊嶂,夾道迎接……好一幅長江三峽行舟圖啊!看來全是寫景,詩人是怎樣在寫景中抒發(fā)自己的情感呢?我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來再現(xiàn)這個(gè)意境。詩一開頭,詩人用一“辭”字,把告別白帝城時(shí)的氣氛寫得十分自然而親切,接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照,表現(xiàn)了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾,足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”,足見詩人心情的輕松。通過這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染,詩人披霞乘舟,順江東下的鮮明形象便歷歷在目,其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”,點(diǎn)出了詩人的“情”,學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)入詩歌的意境,和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。

三、適時(shí)拓展,提高能力

我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意。古詩的教學(xué),一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境,體驗(yàn)詩人的感情,詩情畫意地教古詩,教出古詩的詩情畫意。如:教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》(黃四娘家花滿蹊)一詩時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時(shí),把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫,使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí),從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后,我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯,讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來。學(xué)生在扮演詩中角色的時(shí)候,充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來,極大地豐富了畫面,也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后,我采用以詩引詩的方法,讓學(xué)生把學(xué)過的《春曉》,課外畫一畫,學(xué)生在似曾相識(shí)的意境中,再次體會(huì)到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

總之,古詩詞是我們偉大民族燦爛文化的結(jié)晶,是我們的寶貴財(cái)富。讓我們?cè)诠旁娫~教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策,齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代一代傳下去。