計(jì)　紅　楊慶忠　王永明

摘要:孝德是人最基本的道德品質(zhì),由于歷史及現(xiàn)實(shí)的原因?qū)е虏糠执髮W(xué)生孝德意識(shí)淡漠的現(xiàn)象不容忽視。孝德教育是高校德育工作的一個(gè)重要切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛心和責(zé)任意識(shí)具有重要作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,在高校有效開展孝德教育具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:高校;大學(xué)生;孝德教育;有效途徑

中圖分類號(hào):G71文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)20-0252-02

中國(guó)數(shù)千年道德文化建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)證明,中國(guó)道德文化的民族性根植于孝道,中華民族的傳統(tǒng)美德彰顯于孝德。高校德育教育應(yīng)該吸收我國(guó)古代德育教育的成功經(jīng)驗(yàn),在現(xiàn)代教育理念中融入傳統(tǒng)孝道文化使之作為高校德育工作的平臺(tái),重新構(gòu)建高校德育新體系,探索高校德育新模式、新思路,培育德、智、體全面發(fā)展的新一代大學(xué)生。

一、在高校開展孝德教育的重要性和必要性

中共中央《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中明確提出:“弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)和諧的內(nèi)容,形成符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范”。孝德作為一個(gè)人最基本的道德品質(zhì),孝德教育作為思想道德的基礎(chǔ)性教育,關(guān)系到青年學(xué)生的道德健全和整體道德素質(zhì)的提高。

近年來,一些大學(xué)生孝德意識(shí)模糊甚至缺失的狀況較為嚴(yán)重,一些大學(xué)生不孝敬父母,更不知道尊重他人,不體諒父母的艱難,只講究享樂,怕吃苦,穿名牌,講排場(chǎng),和父母耍脾氣,胸?zé)o大志,不思進(jìn)取,自暴自棄,厭世輕生等等這些現(xiàn)象引起了社會(huì)的關(guān)注和家長(zhǎng)的憂慮。究其原因其一是因?yàn)槲覈?guó)家庭結(jié)構(gòu)變化,引起家庭角色錯(cuò)位,造成孝德觀念淡化。目前,我國(guó)的家庭以獨(dú)生子女占多數(shù),家長(zhǎng)多以子女為中心,子女已成為今天中國(guó)家庭的重心,在溺愛環(huán)境中長(zhǎng)大的年輕人,孝德意識(shí)變得極為淡薄。子女往往缺乏對(duì)老人的關(guān)注,更多的是精神贍養(yǎng)的間斷,甚至嫌棄、遺棄、虐待老人的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。其二是因?yàn)閷W(xué)校孝德教育不力,致使倫理道德滑坡。從學(xué)校教育看,學(xué)校重智育輕德育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重,從小學(xué)到大學(xué)都沒有開過孝德教育的課程,致使孝德教育缺乏。其三是因?yàn)樯鐣?huì)處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期,致使傳統(tǒng)孝德標(biāo)準(zhǔn)淡化。當(dāng)前我國(guó)正處于一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,由于受到功利主義的影響,人們過分強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)利益的追求,這對(duì)維系親情的傳統(tǒng)孝道倫理標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊,幾千年來形成的家庭成員之間、親屬之間的傳統(tǒng)倫理道德觀念對(duì)人們的約束力變得越來越小,關(guān)愛、體貼、理解、寬容等品質(zhì)在一些人的身上正逐步淡化,傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被打破了,而新的道德準(zhǔn)則還沒有完全確立。在這種情況下,對(duì)中華文化的傳統(tǒng)孝道加以揚(yáng)棄,賦予其新的時(shí)代意義,使之融入大學(xué)生德育,就顯得十分重要。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,在高校弘揚(yáng)孝德文化還具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義和重要的文化價(jià)值。一個(gè)國(guó)家要治理好,要經(jīng)濟(jì)騰飛,不僅需要依法治國(guó),更需要以德治國(guó)?！暗隆卑ㄉ鐣?huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。在家庭美德中,頭一條就是孝敬老人。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭穩(wěn)定,社會(huì)才能穩(wěn)定。而孝,正是社會(huì)和諧的一個(gè)重要音符,大學(xué)生作為中華文化重要的傳承者,更應(yīng)是孝德教育的主要對(duì)象。在大學(xué)生素質(zhì)教育中融入孝德教育,對(duì)大學(xué)生的和諧人格培養(yǎng)和中華文明的傳承及構(gòu)建和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

二、高校孝德教育的主要內(nèi)容

孝德在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位,發(fā)揮過至深至遠(yuǎn)的歷史性作用。今天的中國(guó)是由過去中國(guó)發(fā)展變革而來的,家庭、親情關(guān)系依然十分重要,因此,孝德仍然有其存在的現(xiàn)實(shí)意義和天然基礎(chǔ)。對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn),我們應(yīng)根據(jù)新的時(shí)代條件與教育要求,以歷史唯物主義的態(tài)度,去其糟粕,汲取精華,賦予其時(shí)代新意。對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義新孝德教育,主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:其一是養(yǎng)老敬親教育。敬老愛幼是古代孝道教育的核心內(nèi)容之一,至今仍具生命力。中國(guó)古代的敬老愛幼傳統(tǒng),對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,以及有序和諧的倫理關(guān)系,起著重要的作用。當(dāng)然,我們?cè)诰蠢蠍塾捉逃?不要恢復(fù)古人尊老敬賢的細(xì)枝末節(jié),更不提倡跪拜周旋、早晚請(qǐng)安,但對(duì)于老者長(zhǎng)者,講究必養(yǎng)、必敬、必讓、必安;對(duì)于幼者弱者,講究必護(hù)、必教、必扶、必導(dǎo)是必要的,從大學(xué)生的客觀實(shí)際出發(fā),要教育其對(duì)父母有尊重之心,尊重父母的感情,尊重父母“望子成龍”的良苦用心,尊重他們?yōu)楣┳约荷蠈W(xué)所付出的艱辛勞動(dòng),從而內(nèi)化為立志成才、刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力,用優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)父母。其二是世界觀、人生觀教育。教育大學(xué)生在辯證的繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義,學(xué)會(huì)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、認(rèn)識(shí)和解決問題,要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的理想和信念,引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì),使大學(xué)生在大學(xué)生活期間不但學(xué)到了知識(shí),而且培養(yǎng)了有孝、有仁、有義、有忠、有信的品質(zhì)。其三是齊家治國(guó)教育?，F(xiàn)代的孝道教育應(yīng)該成為“大愛”教育,即由愛父輩祖輩等血緣親屬擴(kuò)大至愛他人、愛人民、愛全人類,由愛自己的家庭延伸至愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛我們的地球。要教育學(xué)生不僅僅為自己的父母盡孝,更要為天下的父母盡孝,要為祖國(guó)富強(qiáng)、保天下父母生活安康富足而奮斗,以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行一種更廣泛意義上的“孝德”。

三、在高校實(shí)施孝德教育的有效途徑

一是充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)在孝德教育中的主渠道作用,提高學(xué)生對(duì)孝文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)校要加強(qiáng)“兩課”課程的改進(jìn)和建設(shè),把孝德教育的內(nèi)容納入到學(xué)校德育系統(tǒng),使之系統(tǒng)進(jìn)教材,生動(dòng)進(jìn)課堂,扎實(shí)入頭腦。要以“兩課”教學(xué)為載體,通過開展多種形式的課堂教學(xué),讓大學(xué)生能夠直接參與到孝德文化的學(xué)習(xí)和討論之中,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)和討論能在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下形成明確的觀點(diǎn),提高對(duì)孝德文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)他們對(duì)孝德的認(rèn)同感。要使每名學(xué)生清晰地意識(shí)到,一個(gè)連父母都不愛的人,不可能會(huì)愛別人,更不會(huì)真心實(shí)意地報(bào)效祖國(guó),同樣別人也不會(huì)真心實(shí)意愛他。當(dāng)然教育的過程中也要適當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生正確區(qū)分傳統(tǒng)孝德文化中的積極因素和消極因素,學(xué)會(huì)批判的繼承。

二是充分發(fā)揮家庭教育的作用,家校牽手共同做好教育引導(dǎo)工作。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),良好的家庭教育是學(xué)校教育取得成效的前提條件和重要保障。為了使學(xué)校教育和家庭教育的互動(dòng)收到良好的效果,我們要注重家庭與學(xué)校二者之間的有機(jī)結(jié)合,要家校牽手,共同做好對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)工作。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中,父母的一言一行對(duì)子女有著非常重要的影響,高校要適時(shí)地舉辦家庭教育講座,邀請(qǐng)專家有針對(duì)性地為特定家長(zhǎng)群體指導(dǎo)孝德教育的正確方法和具體做法,主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)這一部分家長(zhǎng)的情感傾注與教育方法的引導(dǎo),主動(dòng)和家長(zhǎng)因時(shí)、因事、因地通過各種渠道,不拘一格地開展交流與合作,對(duì)大學(xué)生孝德教育效果進(jìn)行有效溝通,適時(shí)調(diào)整、改進(jìn)對(duì)大學(xué)生個(gè)體的教育方式,以利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)。在教育引導(dǎo)的過程中高校應(yīng)堅(jiān)持把孝道教育與促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的心理健康教育、培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和料理家務(wù)能力的勞動(dòng)教育相互結(jié)合起來,并做好信息反饋和考核等工作,以便在教育中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),糾正失誤,收到理想效果。

三是充分發(fā)揮校園文化的育人功能,營(yíng)造積極的校園輿論氛圍。校園文化所營(yíng)造的精神向上、傳統(tǒng)優(yōu)良、校風(fēng)文明的氛圍,使大學(xué)生自然而然地受到感染和熏陶。高校要有意識(shí)地加強(qiáng)遵守孝德,崇尚孝德的氛圍,使孝德日益深入人心。第一,加強(qiáng)校園內(nèi)輿論宣傳。要充分認(rèn)識(shí)到輿論的導(dǎo)向作用,營(yíng)造積極的校園輿論氛圍。要充分發(fā)揮校園廣播、報(bào)紙的宣傳教育和導(dǎo)向作用,積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn),形成崇尚孝德的良好風(fēng)尚。第二,開展孝德教育主題系列活動(dòng)。高校要精心設(shè)計(jì)、組織開展一系列主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)的大型主題活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)“行孝”。如利用團(tuán)日、班會(huì)開展“感恩從心開始”主題大討論,利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日,號(hào)召?gòu)V大學(xué)生為父母做一件小事,寫一封家書,發(fā)一條短信,以此強(qiáng)化大學(xué)生的孝老愛親意識(shí),還可以通過舉辦短劇大賽等有形式,演繹身邊的小事,讓每個(gè)大學(xué)生體會(huì)到父母的含辛茹苦與養(yǎng)育之恩,并引導(dǎo)他們從點(diǎn)滴做起,回報(bào)親恩。第三,開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生到孤兒院、干休所、老人之家等處去實(shí)踐體驗(yàn),傳播愛意,使學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化孝德意識(shí)。

孝德作為一個(gè)人最基本的道德品德,應(yīng)該內(nèi)化為我們的民族精神。孝德教育作為思想道德的基礎(chǔ)性教育,應(yīng)該走進(jìn)大學(xué)生的課堂,高校應(yīng)該發(fā)掘、提煉、發(fā)展、弘揚(yáng)適應(yīng)時(shí)代要求,利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的孝德教育,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的孝德教育,使這一中華美德一代代地傳繼下去,為國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]