李廣遠(yuǎn)

傳說(shuō)天堂寨是唐賽兒所建，因而又叫唐賽兒天堂寨，山也由此而得名。

唐賽兒率眾起義

唐賽兒是明初農(nóng)民起義女領(lǐng)袖，山東濱州蒲臺(tái)人，家境貧窮，自幼隨父習(xí)武，不到15歲已武藝超群。那時(shí)山東連年災(zāi)荒，加上長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民吃樹(shù)皮草根，茍延殘喘。又加修運(yùn)河、筑宮室，徭役不斷，征斂不息，廣大人民已陷入絕境。唐賽兒的父親被抓去服勞役之后，她與丈夫林三隨群眾沖入官府要糧吃，林三慘遭殺害，其父也悲憤而死，母親病餓身亡，她忍無(wú)可忍，決心率眾起義與官府拼命。

她利用白蓮教在社會(huì)上的廣泛影響來(lái)組織群眾，自號(hào)“佛母”，稱能預(yù)知未來(lái)，并能剪紙為馬，撒豆成兵，以此來(lái)提高自己的威信。她不辭勞苦往來(lái)益都、諸城、安丘、莒州、即墨、壽光等州縣發(fā)動(dòng)群眾，在濱州起義。明永樂(lè)十八年一月，她率領(lǐng)部分群眾來(lái)到益都西南山區(qū)的卸石棚寨駐扎，發(fā)動(dòng)了震撼明王朝的農(nóng)民起義。

她率義軍一舉攻克軍事重鎮(zhèn)青州，奪取武器，開(kāi)倉(cāng)賑民，然后勝利返回山寨。青州衛(wèi)指揮使高鳳聞報(bào)大驚，急率兵尾追，被埋伏在山峪中的義軍團(tuán)團(tuán)包圍。夜間，唐賽兒軍突然發(fā)動(dòng)襲擊，高鳳喪命，千余名官兵被殲。

山東地方官吏惶恐不安，三司聯(lián)名報(bào)警。明成祖朱棣大為震動(dòng)，立即派遣官員趕往卸石棚寨招安，但遭到唐賽兒的堅(jiān)決拒絕。朱棣又急派安遠(yuǎn)侯柳升為總兵官，山東都指揮使劉忠為副總兵官，帶領(lǐng)5DOO人馬前來(lái)鎮(zhèn)壓，把卸石棚寨團(tuán)團(tuán)包圍。唐賽兒派人到敵營(yíng)詐降，突然向防御薄弱的敵營(yíng)猛攻，打得敵人暈頭轉(zhuǎn)向，倉(cāng)惶逃竄，都指揮使劉忠中箭身亡。柳升得知中計(jì)，急帶大隊(duì)人馬前來(lái)鎮(zhèn)壓，但義軍已不知去向。

邊河寺僧人的合作

唐賽兒哪兒去了呢?原來(lái)唐賽兒早在秘密活動(dòng)期間，在選好卸石棚寨作為起義大本營(yíng)前一年，就選好了另一處地方，這里既可以成為她們秘密的后方基地，也可以做她們心中理想的人間天堂的實(shí)驗(yàn)地。這里叫二龍山，是周圍一帶山的高峰，座落在益都縣城西邊的大山區(qū)，屬當(dāng)時(shí)的仁智鄉(xiāng)劉征社(今臨淄區(qū)邊河鄉(xiāng))。

這山非常奇特。最高處是南北縱向排列的5個(gè)險(xiǎn)峻山峰；峰下是連成一體的相當(dāng)平緩而開(kāi)闊的山嶺：山嶺往下四周幾乎是數(shù)丈高的懸崖峭壁或陡直的山坡；山坡以下，西、北、東三面有清清的常年流水；只有山西南面有條經(jīng)人工開(kāi)鑿可以通行的山路。整個(gè)山體，從山頂?shù)焦鹊坠艠?shù)參天，草木茂盛。山上還有一個(gè)小寺，叫安樂(lè)寺，是邊河寺高僧們辟谷參禪和消夏避暑的好地方。

唐賽兒以虔減的佛教弟子的身份，取得了邊河寺高僧道宏和智遠(yuǎn)的信賴，就宏揚(yáng)佛事達(dá)成了共識(shí)。道宏和智遠(yuǎn)二人是邊河寺的方丈和主持，在青州甚至山東一帶很有名望與影響。邊河寺極有來(lái)歷，傳說(shuō)唐僧從西天取來(lái)佛經(jīng)，有白馬馱著，先到洛陽(yáng)白馬寺，翻譯后，又用白馬馱運(yùn)到全國(guó)各地。當(dāng)佛經(jīng)進(jìn)入山東，經(jīng)靈巖寺來(lái)到齊地時(shí)，取道白馬關(guān)(在今邊河鄉(xiāng)西部的皇姑山口)，來(lái)到邊河寺，又到北劉的白馬寺，而后才到青州及青州以東的各州縣。所以邊河寺是歷經(jīng)唐、宋、元三代幾百年的古寺。它占地?cái)?shù)十畝，有高大的樓房，有宏偉的殿堂，也有寬闊舒適的僧房，還有十幾畝菜地；在寺的東南角和邊河村東南溝還有片墓地，墳冢壘壘，石塔幢幢，松柏茂密；周圍村莊還有百余畝寺田；有幾套大車，十余匹馬，規(guī)模宏大，財(cái)力雄厚。這樣的古寺的方丈主持當(dāng)然也是有名望的高僧(直到解放前夕，該寺的最后一任方丈主持仍是杭州靈隱寺方丈的師兄)，他們與青州衛(wèi)和山東都指揮司的主要官員關(guān)系友好而密切，由他們出面說(shuō)明擴(kuò)建安樂(lè)寺、宏揚(yáng)佛法、大做善事的打算，這在明初社會(huì)矛盾極端尖銳、廣大人民仇恨怒火一觸即發(fā)的形勢(shì)下，統(tǒng)治者們當(dāng)然是求之不得的，他們不但欣然應(yīng)充，還特準(zhǔn)給予仁智鄉(xiāng)的勞役一律就近用于修建安樂(lè)寺的優(yōu)惠。

而后，他們?cè)跀U(kuò)建安樂(lè)寺的名義下，開(kāi)始了他們理想天堂的實(shí)驗(yàn)與建設(shè)。主持人當(dāng)然是道宏與智遠(yuǎn)，而實(shí)際的設(shè)計(jì)人與顧問(wèn)卻是林慕齊。這人是林三的族叔，是蒲臺(tái)一帶有名的讀書(shū)人，他對(duì)管仲非常崇拜，特別贊賞“九惠之教”的設(shè)想。他認(rèn)為在安樂(lè)寺及附近村莊能實(shí)現(xiàn)“九惠”的設(shè)想就是建成了人間的天堂，于是就將安樂(lè)寺改名為天堂寺。在天堂寺的建設(shè)中以實(shí)施“九惠”為目標(biāo)，相繼在原小寺周圍的山嶺上建設(shè)了實(shí)施“九惠”的各個(gè)寺館。

天堂館的建成

敬老館，是專門供無(wú)兒無(wú)女、無(wú)依無(wú)靠的60歲以上的老人來(lái)居住養(yǎng)老的。寺內(nèi)專職僧人負(fù)責(zé)管理寺內(nèi)老人，還負(fù)責(zé)調(diào)查了解附近村莊老人的情況，規(guī)定家有70歲的老人可免除一個(gè)孩子修建寺院的勞役，每3個(gè)月有寺院贈(zèng)送一次肉食：家有80歲的老人，可免除兩個(gè)孩子修建寺院的勞役，寺院派人每月贈(zèng)送一次肉食，死后由寺院提供棺木。同時(shí)規(guī)勸各村子弟，要照顧老人、關(guān)愛(ài)老人。

慈幼館，選派專門僧俗人員有男有女任館員，負(fù)責(zé)調(diào)查了解并落實(shí)助民養(yǎng)幼的措施，盡量減輕村民因多子女形成的負(fù)擔(dān)。有3個(gè)子女的家庭，夫妻皆可免除修建寺院的勞役；有4個(gè)子女的，寺院就負(fù)責(zé)供給兩個(gè)人的糧食。

惠醫(yī)館，配備掌管治病養(yǎng)病的專職僧俗人員，負(fù)責(zé)收容附近村莊殘疾有病人員到館內(nèi)醫(yī)治和療養(yǎng)，免費(fèi)提供服務(wù)，直到病好送回家。

問(wèn)疾館，是選派熱心行善的僧俗人員擔(dān)任館員，負(fù)責(zé)及時(shí)慰問(wèn)寺院及附近村莊生病的人員。90歲以上，每天慰問(wèn)；80歲以上，兩天慰問(wèn)一次；70歲以L，3天慰問(wèn)一次：一般病人，5天慰問(wèn)一次。當(dāng)然病重者，就收到惠醫(yī)館，天天醫(yī)療和慰問(wèn)。

通窮館，有專職僧俗人員負(fù)責(zé)調(diào)查了解附近各村特別是貧窮之人，分別情況予以資助。如家窮夫妻無(wú)處居住，就接入通窮館暫住，并盡快幫助他們修蓋房屋讓他們遷回。如果發(fā)現(xiàn)流浪人員沒(méi)有飯吃，就接入館內(nèi)，予以食宿。

賑困館，有專門僧俗人員負(fù)責(zé)調(diào)查了解附近村民因遇火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、雹災(zāi)等自然災(zāi)害形成暫時(shí)困難的，幫助他們渡過(guò)難關(guān)。

恤孤、接絕館，負(fù)責(zé)撫恤工作，選派專職僧俗人員，負(fù)責(zé)調(diào)查了解附近各村因戰(zhàn)爭(zhēng)和病死而形成的孤兒和孤獨(dú)老人，一律接入恤孤、接絕館內(nèi)撫養(yǎng)和贍養(yǎng)。老人死后安葬，幼兒成人為止。

合獨(dú)館，是選派正派、老成有熱心的僧人擔(dān)任館員，負(fù)責(zé)調(diào)查了解附近各村的鰥寡之人的情況，努力促使組建家庭，寺館給了；資助，并免除他們3年修建寺院的勞役。

在建好“九惠”各館的同時(shí)，還在南面最高山峰上建了衛(wèi)安館，選派武僧和身強(qiáng)力壯的僧俗人員，專門負(fù)責(zé)寺館人員及財(cái)產(chǎn)的安全保衛(wèi)工作，這館除必要的房舍以外，還增建了石砌圍墻，上設(shè)堞墻。館內(nèi)挖了兩個(gè)大水池，還秘密開(kāi)掘了一個(gè)豎井，直通半山腰金茶壺的泉水洞，便于直接取水。后來(lái)在擴(kuò)開(kāi)這個(gè)水洞底部時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞直通好兒里外西嶺山龍門塔的龍門洞，這是上天賜予他們的極好的秘密通道。唐賽兒率義軍破青州、殺貪官、打土豪所得的金銀財(cái)寶，除供義軍當(dāng)時(shí)所用之外，大部分都秘密運(yùn)入了這個(gè)地下通道，對(duì)后來(lái)寺館的長(zhǎng)期堅(jiān)持起了重要的作用。

天堂館的建成和“九惠”措施的實(shí)施，受到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姌O大的歡迎和擁護(hù)。他們?cè)谕纯嘟^望的掙扎中，叫天不應(yīng)，呼地不靈，做夢(mèng)也沒(méi)有想到還有這樣為窮人著想、為弱者辦事、專門救苦救難、扶危濟(jì)困的活菩薩。他們歡欣鼓舞，感激涕零，視天堂寺館為天堂。當(dāng)唐賽兒兵敗，女扮男裝從山東東部輾轉(zhuǎn)回到寺院避難時(shí)，寺館人員和當(dāng)?shù)厝罕姸际腔沓錾Ｗo(hù)她，幾十年內(nèi)沒(méi)有走漏半點(diǎn)風(fēng)聲。官兵也曾多次來(lái)打探，但一點(diǎn)消息未得；也曾多次派人到寺館搜查，唐賽兒都是在群眾掩護(hù)下躲進(jìn)秘密通道而脫險(xiǎn)的。她一直平安地在這里生活，直到85歲，無(wú)病而終。

唐賽兒還在這里做了大量的善事和好事，她的事跡廣泛傳頌。特別是她與伙伴們(包括道宏、智遠(yuǎn))共同對(duì)人間天堂的創(chuàng)建非常成功，得到人民群眾廣泛的贊譽(yù)，在群眾中產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。人民為紀(jì)念她，后來(lái)就把天堂寺改為唐賽兒天堂寨，又稱天堂寨了。(文章代碼：1924)

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