鄧書玲

【摘要】教學(xué)回歸生活是新課程改革中最引人入勝的一環(huán),高中思想政治課教學(xué)也應(yīng)實(shí)現(xiàn)生活化。本文圍繞教學(xué)生活化的理論依據(jù)以及如何構(gòu)建生活化的政治課堂進(jìn)行初步探索,倡導(dǎo)政治教學(xué)既源于生活又高于生活,最終服務(wù)于生活。

【關(guān)鍵詞】高中 思想政治課教學(xué) 生活化

一、引言:教育即生活

隨著課程改革的不斷深入,生活與課程的內(nèi)在聯(lián)系在教學(xué)研究領(lǐng)域中凸顯出來,成為課程與教學(xué)改革的關(guān)節(jié)點(diǎn)。思想政治課回歸生活是新課標(biāo)提出的核心理念之一,其實(shí)質(zhì)是教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活融為一體,實(shí)現(xiàn)教育過程與生活過程的統(tǒng)一,形成以人為本,以學(xué)生為本,以生活為基礎(chǔ)的教學(xué)理念;提倡教學(xué)內(nèi)容應(yīng)來源于生活并高于生活,最終服務(wù)生活;在教學(xué)過程中,可以使學(xué)生通過生活來理解正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而知性論的德育遺忘了生活世界和自然之境,將充滿生活情趣的德育變成了干巴巴的說教,從而導(dǎo)致其在多方辯解和苦苦的掙扎之后陷入了無法自圓其說的尷尬境地。因此,讓高中思想政治課教學(xué)回歸生活,構(gòu)建生活化的政治課堂順應(yīng)了新課程的課堂教學(xué)改革的要求,使德育重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

二、高中思想政治課教學(xué)生活化的理論依據(jù)

1.杜威關(guān)于教學(xué)生活化的主要思想。杜威(1859～1952)是美國實(shí)用主義教育家,是19世紀(jì)傳統(tǒng)教育的改造者和新教育的拓荒者。在教育與生活的關(guān)系上,他從教育學(xué)的角度出發(fā),提出了“教育即生活”,強(qiáng)調(diào)了教育就是生活的過程;從心理學(xué)的角度出發(fā),提出了“教育即生長”。杜威提出:“這種生長使個(gè)體活動(dòng)能夠在新的層次上展開,使個(gè)體能夠在更高層次的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)更好的生長。學(xué)校教育,作為促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的專門機(jī)構(gòu),其意義就在于此?！盵1]“任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù),就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義?！盵2]杜威還提出“從做中學(xué)”的教學(xué)思路,“做中學(xué)”使學(xué)校成為了一種真正的社會生活。

杜威主張的上述觀點(diǎn),加強(qiáng)了教育與生活以及學(xué)校和社會的聯(lián)系,提倡學(xué)生動(dòng)手和思考,與當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革和新課程改革的精神是一致的,對高中思想政治課教學(xué)生活化的研究也具有一定的指導(dǎo)作用。

2.陶行知關(guān)于教學(xué)生活化的主要思想。陶行知是杜威教育思想的重要傳人。他從中國實(shí)際出發(fā),提出了“生活即教育,學(xué)校即社會,教、學(xué)、做合一”的思想。他認(rèn)為:“教育不通過生活是沒有用的,需要生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。”[3]教育和生活是同一過程,教育蘊(yùn)含于生活之中,教育必須和生活相結(jié)合。也因此他提出“教學(xué)做合一”,這既是“生活教育”的方法論,也是對杜威“做中學(xué)”的發(fā)展。可見,陶行知的生活教育理論與我們當(dāng)前正在推行的新課程改革,是一脈相承的。

3.馬克思主義的相關(guān)理論。馬克思辨證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論,我們應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)來研究教學(xué)生活化問題。馬克思主義的唯物辯證法強(qiáng)調(diào)事物是既相互聯(lián)系又相互作用的對立統(tǒng)一的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),對思想政治課教學(xué)的改革具有重要的指導(dǎo)意義。教學(xué)與生活本身是密不可分的。一方面,教學(xué)是生活的內(nèi)容,教學(xué)是為了更好地去生活;另一方面,生活是教學(xué)的源泉,為教學(xué)提供條件。將教學(xué)與生活人為地割裂開來,其本身就是一種錯(cuò)誤的做法。思想政治課教學(xué)應(yīng)達(dá)成與生活實(shí)際的具體的歷史的

統(tǒng)一,從而為思想政治課教學(xué)注入活力,并保持其生命力。

三、創(chuàng)建生活化的思想政治課堂

思想政治課教學(xué)要改變抽象化、空洞化的說教方式,必須采取立足社會生活,實(shí)施優(yōu)化教學(xué)過程、強(qiáng)化教學(xué)方法、凈化師生關(guān)系等教學(xué)策略。

首先,優(yōu)化教學(xué)過程。教師要把教材中與學(xué)生生活有關(guān)的內(nèi)容融合到教學(xué)中去,使書本知識與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和知識的形成過程相聯(lián)系。在信息時(shí)代,從人與自己、與他人、與社會、與自然這四個(gè)方面來說,與學(xué)生生活密切相關(guān)的心理健康教育、合作精神教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容是不可缺少的。思想政治課教師還應(yīng)及時(shí)將經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題作為教學(xué)資源納入教學(xué)過程,使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出時(shí)代性、生活性、實(shí)用性和趣味性,以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在價(jià)值和吸引力。例如,對具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)問題,既可以與經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場經(jīng)濟(jì)的開放性、競爭性、經(jīng)濟(jì)全球化、企業(yè)與經(jīng)營者等知識點(diǎn)相結(jié)合;也可以與哲學(xué)中的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等知識點(diǎn)結(jié)合;還可以與政治學(xué)中的國家職能、國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置,我國的外交政策等知識點(diǎn)相結(jié)合。這樣的教學(xué)既涉及到學(xué)生學(xué)過的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)原理,又聯(lián)系了時(shí)政熱點(diǎn),有效提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

其次,強(qiáng)化教學(xué)方法。按照生活化的教學(xué)要求,教師在教學(xué)過程中要更多地關(guān)注學(xué)生的自主活動(dòng)以及在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感受,教學(xué)方法要由傳統(tǒng)的師生授受向活動(dòng)教學(xué)、探究教學(xué)和案例教學(xué)轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié),積極組織學(xué)生開展自主參與的,豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng),在參與社會實(shí)踐、體驗(yàn)公共生活的過程中擴(kuò)展知識、提高能力、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。

再次,凈化師生關(guān)系。思想政治課教學(xué)活動(dòng)是師生的交往活動(dòng),需要雙方同時(shí)發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性,這就要求思想政治課教學(xué)要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系,共同追求一種健康、安全、積極愉快、有愛心、有創(chuàng)意、有人情味的生活,讓師生的身心在這種積極、有意義的生活中得到滋潤。例如:教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位,關(guān)注學(xué)生的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)。陶行知的教育思想是“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué)”。學(xué)習(xí)是人的主觀精神活動(dòng),并非強(qiáng)行灌輸。要獲得知識,就必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,做出主觀的意志努力。

最后,回歸現(xiàn)實(shí)生活。政治課程教學(xué)生活化的基本步驟可以歸納為“生活(導(dǎo)入)——教學(xué)(分析)——生活(回歸)”的循環(huán)。如在講授《經(jīng)濟(jì)生活》“消費(fèi)心理面面觀”一框時(shí),筆者隨機(jī)點(diǎn)了一位同學(xué)進(jìn)行了一段簡短的采訪:這件衣服是自己買的嗎?/是的/為什么選中這件衣服呢?/因?yàn)樗目钍脚c眾不同,而且很適合我,還有重要的一點(diǎn)是不貴(學(xué)生笑)。筆者借機(jī)引入正題:“消費(fèi)時(shí)追求與眾不同、展示自己的個(gè)性是求異心理的表現(xiàn);考慮物美價(jià)廉而且適合自己是求實(shí)心理;如果跟著潮流走,看別人買什么自己就買什么則是從眾心理;如果出于炫耀而一味消費(fèi)名牌則是一種攀比心理,除此之外,還有偏好心理,求安心理等等”,由此抓住學(xué)生,順利地開始了本堂課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中引入學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),不僅能將抽象的理論生活化、具體化,有助于學(xué)生從生活中獲得知識、獲取智慧,掌握相關(guān)的理論知識,而且能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、反思生活,增強(qiáng)課堂的趣味性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、教學(xué)生活化是思想政治課的生命力

綜上所述,教學(xué)生活化體現(xiàn)了新課程改革的理念,是使思想政治課重新煥發(fā)勃勃生機(jī)的首要前提和重要保證,簡言之,教學(xué)生活化是思想政治課的生命力。實(shí)施教學(xué)生活化的策略,將使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起,既拓展了他們的學(xué)習(xí)空間,又讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣,讓他們在生活中學(xué)習(xí),向生活學(xué)習(xí),從而明白生活的真諦。

參考文獻(xiàn):

[1]杜威著,王承緒譯.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,2001:55.

[2]杜威著,王承緒譯.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,2001:81～82.

[3]方明.陶行知教育名篇[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005:176.