王旭飛　徐艷紅

【摘要】社會發(fā)展需要具備健全心理結(jié)構(gòu)的人才;當(dāng)今學(xué)校、家庭、社會教育在構(gòu)建學(xué)生心理結(jié)構(gòu)金三角過程中出現(xiàn)了嚴重的失衡狀態(tài);在我們的教育實踐中應(yīng)找尋原因,注重教育的實效性,幫助學(xué)生完善心理結(jié)構(gòu),成為社會的有用之材。

【關(guān)鍵詞】心理結(jié)構(gòu)金三角 智商 情商 德商

隨著經(jīng)濟全球化的到來,競爭愈加激烈,人們所承受的壓力也會愈來愈大,而保持平衡的心態(tài)、有和諧的人際關(guān)系及良好的品德是一個人應(yīng)對紛繁復(fù)雜的社會所必需的能力。因此,對人的培養(yǎng)教育必須從青少年抓起,注重智商、情商、德商的全面培養(yǎng)和發(fā)展。這也為學(xué)校和家庭教育提出了一個新的目標:培養(yǎng)具有健全心理結(jié)構(gòu)的青少年。那么,什么是健全的心理結(jié)構(gòu)呢?

健全的心理結(jié)構(gòu)主要包括認知元素、情感元素和意志元素三種,也即心理結(jié)構(gòu)的金三角。認知因素也稱為智力因素,情感因素和意志因素也稱非智力因素。智力商數(shù)反映了認知能力的發(fā)展水平,包括感知能力、記憶能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力等。情商體現(xiàn)青少年的情緒情感的發(fā)展水平,包括情緒的穩(wěn)定性、情緒的自我調(diào)控能力及移情能力等。德商,就是符合人類整體利益的道德商數(shù),是指一個人的德性水平或道德人格品質(zhì)。就是指測定人的道德素養(yǎng)的一種指標,具體是指一個人的所作所為、言行舉止是否符合當(dāng)時社會所公認的道德操守、行為規(guī)范,它包含對價值觀、人生觀、世界觀的深刻理解和以此為指導(dǎo)而在個人心中形成的道德品質(zhì)觀念。 只有使孩子的智商、情商、德商協(xié)調(diào)發(fā)展,才能真正培養(yǎng)出“靈魂健全的人”。

美國哈佛大學(xué)教授、兒童精神病專家羅伯特·科爾斯在他的《道德智商——成為靈魂健全的人》一書中,對孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)問題,進行了饒有趣味而又發(fā)人深省的探討。他認為,一個孩子聰明與否,不僅表現(xiàn)在智商方面,而且表現(xiàn)在他的“德商”,即他的道德行為、待人接物以及為別人設(shè)身處地著想等方面。如果只有智商而沒有德商,就是一個靈魂不健全的人,就不能算是真正的聰明人。

隨著人的心理發(fā)展,知、情、意應(yīng)該是同步發(fā)展的。但是,由于家庭等各種外界環(huán)境的影響,青少年會出現(xiàn)一些偏斜心理結(jié)構(gòu),即三元素發(fā)展的不平衡與不協(xié)調(diào)。目前,學(xué)生群體中不斷出現(xiàn)的逃離、出走、滋事、自殺、越軌、違法行為、心理神經(jīng)癥、精神分裂癥、變態(tài)人格等問題,不時地向家長、學(xué)校、社會襲來,成為當(dāng)今我國教育中的現(xiàn)實問題。學(xué)生或多或少地感受到迷惘、困惑、孤獨、寂寞、苦悶、凄楚、悲哀、惆悵、失落、壓抑、騷動不安、自信動搖、茫然空虛,等等。研究表明,幾乎全部的青少年犯罪,都是由于沒有很好地接受家庭、社會的道德教育,相反卻接受了許多來自家庭、社會的色情、暴力等犯罪現(xiàn)象的影響。甚至可以說,絕大多數(shù)的成人犯罪,其行為直接與兒童時缺少道德啟蒙有關(guān),原因在于他們的智商、情商與德商三角結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴重失衡。

北宋時期著名政治家、史學(xué)家、散文家司馬光認為,一個人能否成才并健康成長,取決于才能與品性兩種素質(zhì)是否完備無缺,發(fā)展是否平衡。他說,德才兼?zhèn)洳⒑椭C充分發(fā)展之人是圣人,無德缺才之人是愚人,德的發(fā)展強于才的發(fā)展之人是君子,而德的發(fā)展弱于才的發(fā)展之人是小人。這種觀點與當(dāng)前美國科學(xué)家研究的結(jié)果是一致的。美國心理學(xué)者經(jīng)過大量實證研究發(fā)現(xiàn),個人成功因素中80%的作用在于“情商”,而只有20%的成功因素是“智商”。司馬光的“德”即品性,與“情商”相當(dāng),而“才”即才能,與“智商”相當(dāng)。換句話說,只有“情商”與“智商”充分發(fā)展并相互協(xié)調(diào)的人才能成為天才與偉人,“情商”、 “德商”、“智商”都較低又不愿發(fā)展的人是蠢人,“智商”中等但更重視“情商”發(fā)展的人將來能成為人才,而只注意發(fā)展“智商”不注意發(fā)展“德商”、“智商”的人最終不能成為真正的人才。

一、智育、情商教育、德商教育的圍城現(xiàn)象

1.家庭的圍城現(xiàn)象?！氨坪⒆映钥?怕孩子吃苦”是現(xiàn)代家庭教育中的一種圍城現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的原因是過分注重智能教育,忽視非智力因素的教育。在學(xué)習(xí)上,為了青少年的前程,逼青少年吃苦;在生活上,為了補償青少年而施與無盡的關(guān)懷,怕青少年吃苦。這一逼一怕,卻導(dǎo)致了父母們“愛的錯位”。青海省果洛藏族自治州9歲四年級小學(xué)生夏斐,因?qū)W習(xí)成績問題被親生母親棍打致死;沈陽市8歲小學(xué)生王小川因頑皮未用心學(xué)習(xí),被惱怒的父親踢死;貴陽市7歲小學(xué)生謝曄因貪玩忘寫作業(yè),被父親用燒紅的火杈烙傷多處;武漢市11歲的5年級小學(xué)生夏輝因一次逃學(xué),被疼愛他的父親活活吊死。是父母不愛自己的骨肉嗎?是父母對自己的孩子不好嗎?不是。21世紀對高素質(zhì)人才的要求,使家長早已意識到知識的重要性,為了使青少年有更強的競爭力和才學(xué)優(yōu)勢,從小就對青少年進行各種學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練。父母們在“望子成龍、盼女成鳳”的心態(tài)下,也發(fā)出了無奈的悲嘆。為了能跨入大學(xué)門檻,父母們逼青少年玩命復(fù)習(xí)考個好高中;為了能進入高中之門,父母們逼青少年拼命學(xué)習(xí)考個好初中;為了能讓青少年上個好初中,父母們逼青少年從小努力學(xué)習(xí)……以高考為中心的教育制度不徹底改變,“逼孩子吃苦怕孩子吃苦”的圍城現(xiàn)象就不會消失。

2.學(xué)校的圍城現(xiàn)象。學(xué)校里的小考、月考、期中考、期末考、會考、中考、高考等名目繁多的考試,排名次、開家長會等,學(xué)生的心理壓力可想而知。于是,壓抑、郁悶、自卑、敵對、偏執(zhí)等不良情緒困擾著學(xué)生們,繁重的課業(yè)負擔(dān)使他們沒有時間去放松調(diào)整。長此以往,就形成了人際交往障礙、性心理障礙等心理問題,給學(xué)習(xí)和生活帶來了負面影響。

我們過去的教育,曾經(jīng)過分強調(diào)智育,迷信高智商。事實上,高智商并不一定能造就成功,高智商的兒童在將來的事業(yè)、生活、人際關(guān)系、家庭等方面中的表現(xiàn)才能讓人擔(dān)憂。例如,敖志剛,一位本來有很好前途的中科院化學(xué)所研究生,只因為女友拒絕和他繼續(xù)交往,竟然用刀殺人。是什么原因促使他走上了犯罪的道路?雖然敖聰明,學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀即智商很高,深受家長寵愛,但這種不良的生活環(huán)境和教育方式使得他的性格發(fā)育受到極其不利的影響。在嚴重的生活事件中,他情緒不穩(wěn)定、易沖動的性格表現(xiàn)突出,行事過激,這說明他們的情商、德商不高。因此,我們在教育過程中更應(yīng)該大力推行情商教育。高情商的人無論在學(xué)習(xí)或是事業(yè)上成功的機會都比較大,他們通常對生活充滿希望,較能維持積極的人生態(tài)度,較善于運用自己的思考力和實際操作能力,取得成功的可能性較大。然而,高智商和高情商的人,如果缺乏社會公德,不能將自己融入社會生活之中,也更容易成為社會的高危因素。

我國的德育教育無論從內(nèi)容還是形式上都明顯跟不上時代和學(xué)生個性發(fā)展的需要,在小學(xué)和幼兒園階段提倡愛國主義教育,而忽視行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。家長和老師教導(dǎo)通常是你必須做什么而不是為什么這樣做,造成學(xué)習(xí)上的成功者,卻往往是生活上的失敗者。父母老師們精心“培養(yǎng)”了一個個不堪心理重負的脆弱兒,他們能走進大學(xué)的門,卻邁不進社會的門。這種“高智商,低情商,低德商”的青少年,無法適應(yīng)社會、承受挫折。

二、在社會實踐活動中提高學(xué)生的三商水平

通過多年的教育實踐,我們的體會是:改變教育觀念,學(xué)校應(yīng)協(xié)調(diào)組織家庭、社會三力合一共同施教,提高學(xué)生的“智商、德商、情商”,并使“三商”互相融合、補充,是提高中學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量,實踐中學(xué)素質(zhì)教育的一個有效途徑。

學(xué)校的教育是重要的,家庭的熏陶是不可忽視的,環(huán)境的影響是潛移默化的,社會的錘煉則是最終得以成功的關(guān)鍵?，F(xiàn)代教育必須把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育統(tǒng)一起來。學(xué)校的教育必須向家庭延伸,向社會延伸,向未來延伸,盡可能地優(yōu)化德育環(huán)境,實現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者的有效協(xié)調(diào),真正使受教育者成為既有高智商和高情商,又有高德商的德才兼?zhèn)?、人格健全的人才?/p>

1.提高教育者的三商水平。教育家加里寧說:“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣那樣地影響全體學(xué)生?！崩蠋熀图议L的觀念更新、知識豐富固然重要,但他無法取代榜樣的力量。常言說得好,“學(xué)校無小事,事事有教育;教師無小節(jié),處處是楷模?！薄案改甘呛⒆拥牡谝蝗螁⒚衫蠋煛薄８呱械膸煹潞土己玫膶W(xué)校家庭教育環(huán)境,是對學(xué)生進行三商教育的必要條件。

2.加強滲透,寓教于樂,豐富課內(nèi)外活動和社會實踐活動。豐富的校園生活會比一些反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會意識更能使學(xué)生養(yǎng)成健全的德性。人是在社會交往中彼此認識和評價并不斷獲得社會知識和掌握行為規(guī)范的,因此,要積極鼓勵學(xué)生參與一些精心設(shè)計的具有社會和個人價值雙重意義的集體活動,使學(xué)生逐漸形成道德觀念、鍛煉能力。

3.增強學(xué)生完善的自我意識。一方面,要培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自愛、自強不息的精神,增強參與意識和發(fā)揮主人翁精神,促進學(xué)生對人生價值的肯定,對高尚品格的渴望;另一方面,教育學(xué)生主動尋找自身三商的弱點,積極探索有效方法去克服這些弱點。充分調(diào)動學(xué)生自身的積極因素,充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束的作用。

綜上所述,德商、情商教育是一項很復(fù)雜的過程。一個人的成才過程是綜合因素共同作用的結(jié)果,必須要從實踐中學(xué)習(xí),從小事做起,在日常行為中訓(xùn)練,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,提高自我素養(yǎng)。也就是說,要學(xué)會調(diào)控自己的情緒,注重自我控制、自我激勵,不斷提高德商、情商水平,加強非智力因素的培養(yǎng)和建設(shè),把“情商”、“智商”、“德商”的提高寓于素質(zhì)教育中,才能取得較好的效果。

當(dāng)然,在具體的實踐中,“情商”、“智商”、“德商”的提高,應(yīng)該是同步的,不可分割的。雖然在運用它們進行素質(zhì)教育的時候,各有側(cè)重,但是運用它們所形成的合力,對素質(zhì)教育將會有更大的推動作用,才能更好地維護和促進學(xué)生健康發(fā)展, 才能更好地發(fā)揮他們的聰明才智,獲得更大的成功。

參考文獻:

[1]王旭飛.提高三商走向成功[M].沈陽:遼海出版社,2000.

[2]王旭飛.德商·智商·情商教育[M].沈陽:東北大學(xué)出版社,2005.