葛　娟

[摘要]《海角七號》將多種文化元素匯入其中，既多棱鏡式地反映了當(dāng)下臺灣本土人民的生活、生存狀態(tài)，同時又將這些元素糅雜于一體，使其碰撞進(jìn)而融合，在融合中求得和諧共生。本文通過對《海角七號》中的“海角七號”“月琴”“馬拉?！奔啊捌叻馇闀钡葦⑹略氐木唧w分析，闡述了該影片所表達(dá)的文化意義，亦即《海角七號》中恒春人在當(dāng)下全球化、現(xiàn)代化、商業(yè)化的文化環(huán)境中的生存、生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌。

[關(guān)鍵詞]《海危七號》；敘事元素；碰撞；融合；共生

《海角七號》自2008年8月在臺灣公映至今，已獲得近5億新臺幣的票房，并獲得第45屆金馬獎“觀眾票選最佳影片”和“年度臺灣杰出電影”等獎項。毋庸置疑，《海角七號》是近十年來臺灣本土電影最優(yōu)秀之作，得到了業(yè)界和廣大觀眾的高度認(rèn)可?！逗＝瞧咛枴废破鹆诵乱惠喤_灣電影的熱潮，喚起了臺灣觀眾對本土電影的熱情和期待。而從另一方面來看，《海角七號》之所以能夠贏得廣泛的贊譽，無疑是因為《海角七號》將多種文化元素匯入其中，既多棱鏡式地反映了當(dāng)下臺灣本土人民的生活生存狀態(tài)，同時又將這些元素糅雜于一體，使其碰撞進(jìn)而融合，在融合中求得和諧共生，戲劇張力及敘事意義亦由此產(chǎn)生。本文擬對此做以下幾方面的分析。

一、尋找心中的“海角七號”

“海角七號”在影片中首先是一個地理意義上的概念，也是一個被當(dāng)下人忘卻的地方，在臺南小鎮(zhèn)恒春的某個角落。若不因其是那感人的七封情書郵寄地址，也許它再也不會被人們提及。換言之，它只存在于六十年前人們的記憶中。其實，半個多世紀(jì)的歲月變遷，臺灣在變化，恒春在發(fā)展．被丟棄和忘卻的地方又何止一個“海角七號”?尤其是在全球一體化的時代背景下，恒春面臨著發(fā)展與堅守、更新和懷舊矛盾交織的困擾。《海角七號》現(xiàn)實地展示了這種沖撞和對立。正如民意代表洪國榮怒氣沖沖地對酒店的經(jīng)理說：“山被人BOT(建設(shè)-經(jīng)營-轉(zhuǎn)讓)，土地被人BOT，什么都要被人BOT啦”，“有錢人買下了飯店，也買下了?！保诰频晖巴獾拇蠛Ｕf：“這面海這么漂亮。我們自己卻看不到，這是為什么?，'“因為有錢人連海都買去了，卻不留一點給我們”。恒春人面對商業(yè)化、現(xiàn)代化、全球化浪潮的沖擊，其失望、失落、焦慮、甚至暴躁情緒都會隨之而來。年輕人像阿嘉那樣選擇逃離，恒春太小，裝不下年輕人的理想和志向，而年長者困惑于“你看我們的海這么美，為什么一些年輕人就是留不住?”

全球化觀念和本土意識(包括鄉(xiāng)土情結(jié))在某種程度上是對立的。但可貴的是《海角七號》沒有將這種對立始終并置并擴(kuò)大，而是刻意在尋求一種融合和調(diào)和，并在融合中開掘本土意識?！逗＝瞧咛枴返闹行氖录呛愦阂e辦日本歌手的演唱會需要演出前有一支樂隊暖場，民意代表洪國榮堅持由恒春人自己組織樂隊，并最終進(jìn)行了成功的演出。影片中有一出精彩的場景，以洪國榮為首的當(dāng)?shù)厝撕脱莩獣鬓k方為演唱會的暖場樂團(tuán)由何方組織發(fā)生爭執(zhí)，當(dāng)對方固執(zhí)地以為恒春人沒有能力組成樂團(tuán)．暖場樂團(tuán)必須由外邊人擔(dān)當(dāng)時，洪國榮發(fā)怒了：“假使連個表演樂團(tuán)都不留給當(dāng)?shù)厝耍退闶墙壖苕?zhèn)長，綁架縣長，我也不會讓你這個活動在海邊表演?！倍坏Ψ酵讌f(xié)了，說：“那給你們樂團(tuán)，你們樂團(tuán)?！焙閲鴺s立刻笑了，開心地和對方擁抱在一起．連說：“是咱們的樂團(tuán)!”沖突在極具喜劇意味的情境中化解，雙方最終達(dá)成一致意見，這就是恒春人的堅守。這也是影片編導(dǎo)在謀求雙方的融合。顯然，在融合之中．影片更多的是要表達(dá)恒春人強(qiáng)烈的本土意識。對于恒春人來說最大的愿望就是洪國榮所說的：“把整個恒春放火燒掉，然后把所有年輕人叫回自己的家鄉(xiāng)，重新再造。自己做老板，不要去外面當(dāng)人家的伙計?！?/p>

當(dāng)現(xiàn)代文明進(jìn)入鄉(xiāng)村和海島之后，它所帶來的影響成為臺灣地區(qū)近些年電影的一個母題。而如何表現(xiàn)這一母題，不同的藝術(shù)家會選取不同的視角?！逗＝瞧咛枴返木帉?dǎo)不僅用舉辦一場音樂會暖場演出的經(jīng)過來展現(xiàn)恒春人當(dāng)下的精神文化面貌和風(fēng)采．還將寫于60年前的7封書信的故事置入其中，使影片充滿了濃濃的鄉(xiāng)愁情緒，從這個意義上來說，“海角七號”則是承載這份鄉(xiāng)愁的文化符號。60年前的書信沒有寄出，所有的別離、思念和愛，只能留存在內(nèi)心深處。歲月已逝．“海角七號”作為書信的地址逐漸淡出人們的記憶，但愛情永存、美好的事物永在，正因為有這樣的信念．所以人們才有堅守和尋求。影片中人們一直在尋找“‘海角七號在哪里”“收信人友子在哪里”?？梢哉f，這是一個關(guān)于尋找的故事。對于今天的恒春人來說，要尋找的何止是一個收信的地址。恒春和恒春人歷經(jīng)時代的變遷和發(fā)展，更加懷戀那失去的美好的一切，包括那山、那海、那人和事，也包括那種鄉(xiāng)村海島的情思和情調(diào)。影片中有一場景，頗具詩意。即茂伯孫子結(jié)婚喜宴之后。大大和大大的媽媽、水蛙、交警勞馬和他爸爸。還有好多鎮(zhèn)上的人，大家不約而同來到海岸邊。帶有酒后的余興，享受大海的撫慰。這時候，書信中的話又一次輕緩地回響在寧靜的海邊?！翱珊薜臐忪F，阻擋了我一整個白天的視線，而現(xiàn)在的星光真美，幾億光年發(fā)射出來的光我們現(xiàn)在才看到，幾億光年后的臺灣島和日本島，又是什么樣子呢?山還是山，海還是海，卻不見了人，我想再多看幾眼星空，在這什么都善變的人世間里。我想看一下永恒……你會明白，我不是拋棄你，我是舍不得你……”透過這綿長的情思話語。我們看到了在喧囂浮華的背后，人們那永存的渴望和希冀，那屬于永恒的一切。我想，這也是“海角七號”作為片名的意義之所在。

二、彈起那不老的月琴

《海角七號》里的茂伯是一很有趣味的人物，八十多歲了，鐘愛月琴。他最大的愿望就是能在音樂會上秀一下他的琴藝。用他的話說：“現(xiàn)在都什么時代了，還有人聽我們這些老的彈琴?報紙都說我們這是國寶，像我們這些國寶，就是要出去讓人欣賞，不要放在家里當(dāng)神主牌?！彼允┬∮嬋缭高M(jìn)了樂隊，雖刻苦練習(xí)，也不會彈貝斯，只好委屈地手搖起鈴鼓。演唱會前一天，茂伯說出了心里話：“我昨晚想了一整晚沒睡，我彈月琴五十多年了。明天第一次上臺竟然拿這(鈴鼓)在搖?！憋@然他不甘心放棄心愛的月琴。果然，在最后音樂會暖場演出時，茂伯先是手搖鈴鼓。顯然這不能讓他盡興，一曲完罷，他將鈴鼓拋給觀眾，又操起他心愛的月琴。當(dāng)預(yù)定兩支曲子演奏完畢，樂隊成員走下臺時，茂伯依然站在臺上，獨自彈起他的月琴，而不顧別人的詫異。這時候的舞臺才是茂伯一個人真正的舞臺，他將畢生對月琴的熱愛都融在那一刻的演奏上，所以他才那么專注和投入。繼而，勞馬的口琴也配合上來。搖滾樂與民樂在這里得到了結(jié)合．它們共同創(chuàng)造了一個音樂會的高潮。

《海角七號》是一部音樂形態(tài)的電影，導(dǎo)演魏德圣在談到《海角七號》的創(chuàng)意時說：“我把電影背景首先確定在恒春，這里每年春夏交接的時候，會舉辦一個搖滾樂盛會，叫“春天吶喊”，恒春這種小鎮(zhèn)也因此被開發(fā)成音樂大鎮(zhèn)．

可它又有自己的堅守。恒春是一個月琴為主的城鎮(zhèn)．保留了很多月琴手，這就產(chǎn)生了很大的沖突，你要樂器，還是要搖滾樂?可是這個問題在我看來，是新跟舊的問題。難道新舊就沒有一個可以包容的空間嗎?難道這兩個不能夠產(chǎn)生一個異樣的火花嗎?所以我這部電影除了講音樂之外．應(yīng)該還要講一下新舊之間的包容。”應(yīng)該說，這種新舊的包容是《海角七號》著力要表達(dá)的意思，當(dāng)新的文明似浪潮一樣沖擊恒春時；恒春人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)面對?顯然影片不會像做選擇題那樣簡單化地處理諸如是接納還是拒絕，是堅守還是放棄的問題，也不會概念化地表現(xiàn)這一旨意。《海角七號》的魅力在于它似乎完全是“自然而然”地展開情節(jié)來講一個關(guān)于包容的故事。首先．恒春就是一個包容新舊兩種文明之地，一個古老的民風(fēng)和現(xiàn)代化的酒店并存的小鎮(zhèn)，注定會包容更多的東西。對于當(dāng)下的恒春人來說，演出用搖滾的形式就是一種包容的姿態(tài)。進(jìn)而言之，彈貝斯是一種包容，彈月琴更是一種包容，而讓兩種樂器同臺一起演奏，則顯現(xiàn)了恒春容納多元文化的闊大的胸襟。

《海角七號》所講的包容還體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系處理上。主人公阿嘉與繼父洪國榮、交警勞馬、日本女孩友子的關(guān)系，友子與樂隊成員的關(guān)系等，還有影片中其他一些人物關(guān)系從開始的緊張、對立到后來的和諧友好．影片給觀眾展示了一個相互包容的過程。如何實現(xiàn)這種包容?編導(dǎo)找到了最好的介質(zhì)——音樂。音樂本身就是由最和諧的音符構(gòu)成，《海角七號》將音樂融人人與人之間的關(guān)系中，使之自然地和諧起來。如洪國榮和其他幾個人先是怒氣沖沖地進(jìn)了電梯，聽到小女孩大大在唱“愛你愛到不怕死”時，有些驚詫不已，但隨著那動聽的節(jié)奏，幾個人不由得合上了節(jié)拍。用腳輕輕地叩著地板。這就是音樂無形的感染力所致。在美妙的音樂聲中。人們會被喚起最美好的感覺，無論是大大的媽媽，還是酒店柜臺的接待員。還包括恒春所有的人，都為音樂會上的歌聲陶醉，在一個相同的節(jié)奏聲中，人們構(gòu)成了最廣泛意義上的協(xié)調(diào)。正是基于對音樂共同的熱愛和對音樂會演出成功的期待，人們的關(guān)系才會由緊張轉(zhuǎn)向和諧，才會有茂伯、洪國榮、勞馬、水蛙駕車行駛于恒春各處，替阿嘉送信的不同場景。也正是在音樂聲中，本來的冤家對頭勞馬卻為阿嘉，當(dāng)眾將象征忠貞愛情的孔雀之珠送給友子，送上最美好的祝福。音樂將所有人的心連到一起，不分國界，也不分語言，無論是日本人，還是中國人；無論是臺語、國語，還是日語；在恒春，音樂使他們走到了一起。

在主要人物阿嘉身上，編導(dǎo)更是借助音樂的形態(tài)展示他自身情緒狀態(tài)從激烈的憤懣到逐漸平息的過程，這一過程也是他與繼父及周邊的人從緊張沖撞到和緩友好的過程。當(dāng)阿嘉在臺北街頭摔碎吉他回到恒春時，無奈、焦躁的情緒常讓他失去控制，一觸即發(fā)。這時他趕上了恒春的音樂會，作為樂團(tuán)的主唱，音樂燃起了他的熱情和希望，音樂讓他和解了與繼父、勞馬、友子等的關(guān)系。

三、讓“馬拉?！背蔀閯勇牭目谔?/p>

《海角七號》片中多次多處出現(xiàn)“馬拉桑”?！榜R拉?！笔侵钙型獾赝其N員在恒春推銷的米酒，同時也代指那個推銷員?，F(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都比較厭煩這類推銷員，他們臉上總是堆著討好的熱情，點頭哈腰地推銷產(chǎn)品。因其身份卑微，常遭別人的白眼。正如片中“馬拉?！眲傄M(jìn)入酒店電梯，卻被洪國榮大聲訓(xùn)斥“年輕人腿上沒長腳?”而拒之門外。當(dāng)“馬拉桑”求洪國榮幫其介紹業(yè)務(wù)時，洪國榮說“你保力是車城，我這里是恒春，我為什么要幫你?”然后告誡他“少年人要有志氣一點，不要一天到晚為了賺錢去捧人LP”，這既是一種近乎本能的反感，也來自于洪國榮為代表的恒春人根深蒂固的本土情結(jié)。然而，恒春人很快改變了對這位年輕人的態(tài)度。一是洪國榮看到“這個客家人這么拼，晚上顧飯店，白天跑店面”?！榜R拉?！钡那趭^、執(zhí)著、敬業(yè)讓他感動了，于是他為鎮(zhèn)上舉行的結(jié)婚喜宴訂購了60瓶“馬拉?！泵拙啤６蔷帉?dǎo)巧妙地安排這位馬拉桑會彈貝斯，因種種陰錯陽差的原因，最后馬拉桑也加入了恒春的樂團(tuán)演出，而且他還不失時機(jī)地給樂團(tuán)每人制作了印有“馬拉?！比齻€大字的宣傳衫。一個不是恒春的客家人加入樂隊，對于恒春人來說．這是很有意味的接納。在恒春舉辦樂隊成員資格選拔時，曾要求參加者出具身份證．需驗明正身是恒春當(dāng)?shù)厝瞬拍軈⒓訕逢牐驗檫@是為恒春當(dāng)?shù)厝藸巵淼恼故咀约翰潘嚨臋C(jī)會。而后來不僅“馬拉桑”參加了演出．就連日本歌手中孝介也與阿嘉一起唱起了《男孩看見野玫瑰》之歌。恒春人在堅守自己家園的同時，又對外面的世界敞開了胸懷。于是，人們看到舞臺上恒春人身上那醒目的“馬拉?！?。它們同歌聲一樣唱響在音樂會上?！榜R拉?！比谌肓撕愦喝说纳?。

恒春人對“馬拉?！钡膽B(tài)度，體現(xiàn)了《海角七號》編導(dǎo)的構(gòu)思意圖。編導(dǎo)之所以打造這一品牌。讓其成為片中人們響亮的口號，首先是因為“馬拉桑”本身就具有某種隱喻性質(zhì)，“千年傳統(tǒng)，全新感受”正暗合了當(dāng)下人的價值追求。在多元文化碰撞的環(huán)境中，人們需要一種調(diào)和的元素，顯然“馬拉桑”就是這種回味悠長的甘醇。其次，恒春人對“馬拉?！睆木芙^到歡迎及接受。也反映了恒春人的價值取向的變化。在喧囂浮華的商業(yè)化社會中，人們更加重視勤奮務(wù)實的敬業(yè)精神，需要吃苦耐勞的干勁。“馬拉?！睂β殬I(yè)的奉獻(xiàn)和熱愛，是恒春人所推崇的，或者說是當(dāng)今的人們需要保留和發(fā)揚的。有趣的是。影片還為“馬拉桑”設(shè)計了一些“投機(jī)取巧”的商業(yè)性策略和行為．比如在酒店大廳擺上高大的酒瓶模型。還有那不失時宜制作的宣傳衫，這也是為大家所接受并欣賞的。

四、七封書信——跨越時空的愛情

七封書信是《海角七號》一個重要的敘事元素，一直貫穿于影片的始終。七封書信抒寫日籍教師60年前離臺時的離情別緒，這些書信用輕緩傷感的日語娓娓訴說，使影片有了歷史的厚重感和抒情詩般的雋永。

《海角七號》用復(fù)式敘事方式，同時講述了兩個故事，將恒春的過去與今天聯(lián)結(jié)起來。《海角七號》巧妙的構(gòu)思在于，一是采用音畫錯位的方式，將書信的述說和阿嘉、友子目前所處的情景迭合起來，過去和今天交匯，七封書信在當(dāng)下的畫面中產(chǎn)生了現(xiàn)實意義，如上文所述“而現(xiàn)在的星光真美”一段既吻合畫面情境，又在聲畫兩者結(jié)合中生發(fā)了更深一層意義。影片將寫于60年前書信中的友子的名字同樣地用于今天的友子，實在是很取巧的手段，給人時空交錯的感覺。二是將七封書信延伸到現(xiàn)在所述的故事之中，并成為主體性故事中的一個部分。阿嘉作為郵遞員無意拆看了來自日本寫于60年前的書信。為信之內(nèi)容所感動，要尋找一個叫友子的收信人。這也是很有意味的構(gòu)思。當(dāng)年的信沒有寄出，那個叫友子的姑娘丟失了愛情；今天的阿嘉將信終于送到了收信人那里。作為愛的使者．他也同時將自己的愛情獻(xiàn)給了今天的友子。

《海角七號》不是一部愛情片，雖然編導(dǎo)將愛情觸及阿嘉和友子，阿嘉的繼父和母親，老馬對他出走的老婆的懷戀，甚至是水蛙對車店老板娘的暗戀上，但這些都不是《海角七號》刻意要渲染的內(nèi)容。即使是七封情書，敘述重點也不在男女主人公愛情故事本身．影片顯然虛化了60年前的愛情故事。片中甚至連一個男女主人公在一起的畫面都沒有。那么，以七封情書所講述的這一故事(信的內(nèi)容及信的送遞)也只是編導(dǎo)借以實現(xiàn)該片時空交疊的一種藝術(shù)手段，當(dāng)然它也將恒春的過去與現(xiàn)在聯(lián)結(jié)了起來。