趙紅艷

【摘要】傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)為:教者,講也,教師即講師;學(xué)者,背也,學(xué)習(xí)就是抄筆記,背課文的過(guò)程。但是,在已是二十一世紀(jì)的今天,語(yǔ)文教學(xué)的“老牛拉破車”已和我們國(guó)家渴望富強(qiáng)、文明而提出的科教興國(guó)戰(zhàn)略之間存在著尖銳的矛盾。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;創(chuàng)新

On the Language of innovative teaching

Zhao hongyan

【Abstract】The traditional language teaching: to teach those who, speaking also, teachers or lecturers; scholars, back also, learning that is taking notes, recite process. However, it is the twenty-first century, language teaching and learning, "water buffaloes pull broken car" and our national aspirations have been prosperous, civilized and proposed technology and education between the sharp contradictions.

【Key words】 language; Innovation

應(yīng)該說(shuō),從古到今,探索語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新改革并取得成就都是不乏其人的,并且還涌現(xiàn)出了一大批名家,他們的探索留下了一串串永遠(yuǎn)閃爍光芒的足印?？墒?大多數(shù)語(yǔ)文教師們都只驚羨他們的成就,感嘆他們的事跡,卻很少冷靜地思考他們?nèi)〉幂x煌成就的原因,更不必說(shuō)在實(shí)踐中向他們學(xué)習(xí)和看齊。

其實(shí),名家的偉大來(lái)于平凡,成就出自探索。我們與名家的距離不應(yīng)該那么遙遠(yuǎn),我們以平和的心態(tài)走近名家,會(huì)覺(jué)得他們的知識(shí)與思想本來(lái)是可親可學(xué)的,我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都可以從他們身上學(xué)到改革傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的自信,獲得語(yǔ)文創(chuàng)新的勇氣,讓學(xué)生愉快地閱讀、幸福地寫作、知識(shí)與能力并進(jìn),真正享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

作為一名年輕的語(yǔ)文教師,針對(duì)新課程教學(xué),在構(gòu)建創(chuàng)新的課堂,讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)方面,我努力作了大膽的探索、嘗試?，F(xiàn)將語(yǔ)文課的一些零散體驗(yàn)整理如下:

1.“孩子們,我很高興為你們服務(wù)!”——在教育觀念上突破,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)生打游戲,騎自行車,一切他們喜歡的活動(dòng),哪怕難度再大,都能不待別人教授而自會(huì),且進(jìn)步很快。我常常思考其中的原因,覺(jué)得關(guān)鍵在于他們對(duì)所從事的活動(dòng)懷著濃厚的興趣。而文化知識(shí)的學(xué)習(xí),包括學(xué)習(xí)語(yǔ)文,我們有的老師為了完成教學(xué)任務(wù),就只管按自己的計(jì)劃“講”,忽略了學(xué)生興趣的培養(yǎng)。這樣,老師和學(xué)生之間就在無(wú)形之間成了一對(duì)矛盾關(guān)系。要改變此種狀況,必須轉(zhuǎn)變教育觀念,轉(zhuǎn)教師是知識(shí)的傳授者為教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。其核心是教師把學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)之主體,真正做到教師與學(xué)生平等,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,這是一切成功的語(yǔ)文教育家們的共性,也是我們普通語(yǔ)文教師要向名家學(xué)習(xí)的最重要的方面。就個(gè)人而言,我理解最深的是魏書生老師的說(shuō)法:“我喜歡和學(xué)生商量”、“同學(xué)們,我非常高興能為你們服務(wù)!”我一開(kāi)始就讓學(xué)生看到老師最和藹可親的笑容,然后告訴同學(xué)們,千方百計(jì)和學(xué)生成為心靈相融并且愿意互相幫助的朋友。這樣既營(yíng)造了輕松活潑的氣氛,消除了學(xué)生和我之間的距離,一見(jiàn)面就能和諧親切地交流,有了融洽、和諧的氣氛,任何學(xué)習(xí)內(nèi)容,師生都愿意并且能夠去完成。由強(qiáng)調(diào)苦學(xué)轉(zhuǎn)變到使學(xué)生樂(lè)學(xué);由單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到雙向的情感交流。的確,這樣一來(lái),在教育觀念上突破了傳統(tǒng),為引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新提供了根本保證。

2.“孩子們,我們帶著‘寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫?三個(gè)層次的問(wèn)題去閱讀課文!”——在目標(biāo)定位上突破,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),把學(xué)生當(dāng)作了接受知識(shí)的容器,強(qiáng)制性的學(xué)太多,缺乏師生“合作”。與新興的創(chuàng)新學(xué)習(xí)相比較,目標(biāo)教學(xué)也已屬傳統(tǒng)教學(xué)的范疇了。創(chuàng)新的課堂要求在目標(biāo)定位上突破,不提具體的知識(shí)點(diǎn)、能力、情感上的具體化的目標(biāo),而是從以下七個(gè)方面有步驟、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;(1)學(xué)會(huì)排疑解難;(2)學(xué)會(huì)舉一反三;(3)注意特殊用法;(4)敢于質(zhì)疑求異;(5)學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);(6)克服思維定勢(shì);(7)勇于培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。至于知識(shí)、能力、情感等方面的具體目標(biāo),則“無(wú)心插柳柳成蔭”了。正是基于上述理念,事實(shí)證明,在目標(biāo)定位上的突破,能夠解除學(xué)生思想上所受的束縛,激活學(xué)生創(chuàng)新的思維,真正做到讓學(xué)生在輕松愉快的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

3.“我是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的?！薄诮滩奶幚砩贤黄?引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

對(duì)教材的處理,傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)常常存在著兩種傾向:先定格,然后讓學(xué)生追根溯源,在文中找佐證;或采用歸納法,讓學(xué)生按老師的暗示找詞句,隨后啟發(fā)誘導(dǎo),歸納總結(jié)出“定格式”的結(jié)論。從遵從“教參”和預(yù)先寫好的教案的角度考慮,這種方式或許無(wú)可厚非,但從培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀理解和文學(xué)欣賞能力方面看,其弊大于利。所以,在語(yǔ)文課上,學(xué)生提出了涉及到欣賞、理解、寫作等方面的每一個(gè)問(wèn)題,我都告訴他們,“我是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的?！北娝苤?閱讀鑒賞的過(guò)程,其實(shí)是一種借助個(gè)人體驗(yàn)而逐步展開(kāi)的創(chuàng)作的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程,包含發(fā)散思維、創(chuàng)新能力諸要素,要求閱讀主體分析研究客觀存在,在已知領(lǐng)域有突破,在未知領(lǐng)域里通過(guò)推斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn),如果一定要把學(xué)生的理解“統(tǒng)一”到標(biāo)準(zhǔn)答案上來(lái)以求得“一致”,那只能扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此,我堅(jiān)決反對(duì)直接把教參中的單一結(jié)論告訴學(xué)生,大力主張并在實(shí)際教學(xué)中鼓勵(lì)和肯定學(xué)生在認(rèn)真閱讀基礎(chǔ)上的多元思考和對(duì)作品談出自己獨(dú)特而富于創(chuàng)造性的理解。在教材的處理上持靈活的態(tài)度,把教參真正只當(dāng)作參考,有利于老師解放思想,拓寬學(xué)生創(chuàng)新思維的路子。

4.“都這樣認(rèn)為嗎?”“還有沒(méi)有不同意見(jiàn)?”——在問(wèn)題設(shè)計(jì)上突破,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

不受教參的限制,不限于權(quán)威的說(shuō)法,鼓勵(lì)學(xué)生提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解,有助于創(chuàng)新。但學(xué)生畢竟閱歷較淺,知識(shí)面窄,思維能力還處于不斷進(jìn)步的過(guò)程中,其見(jiàn)解往往缺乏深度。處于教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)地位的教師在學(xué)生的思維處于淺層次的時(shí)候,就必須用恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題去將之引向更廣更深的領(lǐng)域。我認(rèn)為教師提問(wèn)有三點(diǎn)須特別注意;(1)一般情況下,老師應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。(2)確需教師提問(wèn),則應(yīng)把握住重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn),提出一個(gè)問(wèn)題,要具備“一石激起千重浪”的效果。(3)教師提出的問(wèn)題必須要能啟發(fā)學(xué)生的思維,比如在有爭(zhēng)議的問(wèn)題上,某種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)居然被多數(shù)學(xué)生認(rèn)同,此時(shí)則需要教師憑自己扎實(shí)的知識(shí)功底和高超的臨場(chǎng)應(yīng)變能力去巧設(shè)問(wèn)題以撥正學(xué)生思維的航向。歸納起來(lái),創(chuàng)新的課堂在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上可以有五類;求異性問(wèn)題;想象性問(wèn)題;比較性問(wèn)題;爭(zhēng)辯性問(wèn)題;評(píng)價(jià)性問(wèn)題。

5.“說(shuō)真話,抒真情,讓我們的心靈自由自在地飛翔?！薄谧魑挠?xùn)練上突破,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò):“什么叫寫作?寫作就是把自己心中的一切都敞開(kāi),直到不能再敞開(kāi)為止。寫作也就是絕對(duì)坦白,沒(méi)有絲毫的隱瞞,也就是把整個(gè)身心貫注在里面?！笨偨Y(jié)起來(lái)說(shuō),寫作就是寫自己想說(shuō)的話?？墒?在具體的訓(xùn)練方式上,傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)往往在內(nèi)容上、文體上,甚至在思想立意上對(duì)學(xué)生限制過(guò)死,教師們學(xué)會(huì)了“把握規(guī)律”,學(xué)生們學(xué)會(huì)了“照貓畫虎”。多年來(lái),我們的作文訓(xùn)練往往自覺(jué)不自覺(jué)地引誘學(xué)生言不由衷地說(shuō)大話、套話和假話。如此一來(lái),學(xué)生作文中的語(yǔ)言慷慨激昂,但其心靈卻是“空虛”的,個(gè)性被壓抑,想象的翅膀也被折斷了。因此,作文教學(xué)必須反思傳統(tǒng)作法,否定 “套”——把學(xué)生牢牢控制在圈定的范圍內(nèi)的作法,而應(yīng)開(kāi)闊心胸,還學(xué)生以自由,告訴他們“真實(shí)”是作文的生命;作文就是讓自己的心靈自由自在地飛翔!崇高情懷、平凡生活、現(xiàn)實(shí)佳景、幻想世界,無(wú)一不可入文,只要教師真正愿意解除學(xué)生心靈的束縛,學(xué)生就一定能迸發(fā)出創(chuàng)造的熱情。

“讓學(xué)生享受語(yǔ)文”既是語(yǔ)文學(xué)科構(gòu)建創(chuàng)新的課堂出發(fā)點(diǎn)之所在,其理論源泉發(fā)端于古今中外真正的教育家們的思想(如中國(guó)孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,西方的“皮格馬里翁效應(yīng)”,亦稱“羅森塔爾效應(yīng)”),其正確性、可行性得到了當(dāng)代勇于探索的語(yǔ)文教改家們成功實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證。因此,我們應(yīng)該一致認(rèn)同:傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中那些以“苦學(xué)”為特征,以“灌輸”為手段的落后教學(xué)方式,該是壽終正寢的時(shí)候了!

時(shí)代呼喚著創(chuàng)新的課堂!

收稿日期:2009-02-03