吳圣利

祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為,神為一身之主宰,統(tǒng)帥五臟六腑,“得神者昌,失神者亡”,調(diào)攝精神是“養(yǎng)生之本”。我國古代醫(yī)家在養(yǎng)神益壽中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),并有許多精辟的論述。

調(diào)情志情志即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。情志太過則分別損害相應(yīng)內(nèi)臟,“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。在日常生活中,怒、憂、悲、恐等不良刺激不時而生,要善于控制自己的情感,既不使其太過,又不使其持久,做駕馭自己情感的主人,而不能恣意任性,縱情發(fā)作。要牢記《孫真人衛(wèi)生歌》:“世人欲知衛(wèi)生除,順理修身去煩惱?！毙男鼗磉_(dá),樂觀開朗,遇事不怒,七情適度,是智者養(yǎng)生之道。

慎勞神《壽世青編·養(yǎng)心說》主張:“未事不可先迎,遇事不可過憂,既事不可留住,聽其自樂,應(yīng)以自然,任其自去。此養(yǎng)生之法也。”這是告誡人們要正確對待生活中遇到的各種問題,既不為非原則的無端瑣事而憂慮焦躁,也不為一時得失而牽腸掛肚。如果經(jīng)常的焦躁不安,思慮重重,患得患失,便會傷神毀志,正如《彭祖攝生養(yǎng)性論》說:“汲汲而欲,神則煩;切切所思,神則敗?！边€要注意防女色,做到“嗜欲”不使太過,“淫邪”不能動心。因?yàn)?“耳聽淫聲,目睹邪色,更傷其神?！?/p>

不貪得老子說:“知足不辱,知止不殆,可以長久。”“知足”、“知止”,就是不受利欲的引誘,不作過分的奢求,這既不是什么恥辱,也不會有什么危害。如果不是這樣,為了享樂而心勞力絀,給自己背上沉重的思想負(fù)擔(dān),損神折壽。

尋寄托《壽親養(yǎng)老新書》說:“養(yǎng)老之法,凡人平生為性,各有所嗜之事,見即喜之?！饼?fù)①t在《壽世保元》中亦說:“詩書悅心,山林逸興,可以延年?！碧岢霭l(fā)展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。有好琴棋者,有好書畫者,有好古玩者,有好禽鳥者,有好花木者,各以嗜好尋求,自得其樂。充實(shí)的業(yè)余生活,使精神有了寄托,能“樂以忘憂”,修身養(yǎng)性,全神延壽。

重養(yǎng)性古代醫(yī)家及養(yǎng)生家都強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。養(yǎng)性,是指加強(qiáng)道德修養(yǎng)。唐代“藥王”孫思邈也指出:“若德行不克,縱服玉液金丹未能延壽?！比藗冎灰匾暤赖滦摒B(yǎng),與人為善,心理自然處于愉悅平衡狀態(tài),身體機(jī)能必然和諧,無疑有益于養(yǎng)神增壽。

〖編輯:安然〗