紀　勇

導引入路

文章是生活的反映。誰沒有生活?可為什么許多人就是不能用文章很好地反映生活?帶著問題去閱讀，按照魯迅先生的教導，去文章里尋找寫作技巧，探究怎樣用文童反映生活。

第一，對生活要用心去感受，找到觸動自己心靈的那一瞬間，也就是細節(jié)；第二，抓住這一瞬間(細節(jié))，從多種角度展開聯(lián)想；第三，理出一個聯(lián)想的思路，確定寫作的行進路線；第四，按照選定的思路寫出文章，這文章不一定是生活的原原本本的摹寫，卻是處處能給人以生活滋味的真實親切感。我把這種文章的寫法稱作“細節(jié)生發(fā)格”，是寫生活的文章中的一種。

細節(jié)生發(fā)格，就是敏銳抓住生活細節(jié)的某一關(guān)鍵處，或飽含哲理的一句話，或觸發(fā)靈魂悸動的一個過程、眼神、動作或一處場景，由此展開聯(lián)想，或比較或延伸，或假設(shè)或辯證，寫出自己的獨特認識。這樣的文章，雖然不是生活的完整反映，卻是生活的規(guī)律揭示。寫作此格文章。需要有一定的閱讀量做知識鋪墊。

名作示格

清淡出塵

馬國福

某夜，獨坐窗前，孤寂之時，翻看以前的讀書筆記，無意中看到清代學者朱錫縵在《幽夢續(xù)影》的幾句話：素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁。好詩如清風，佳句似佳茗，細細玩味。頓覺心清氣爽。遂把這幾句箴言發(fā)給一個很要好的朋友，他很快給我回了八個字“從容入世，清淡出塵”。

好個“清淡出塵”，恰似一輪窗前明月，朗朗我心；宛如一剪河堤綠柳，映輝蓬蓽；就像一縷三月清風，一掃胸中煙塵。

在塵世中奔走追逐的我們，從容入世不易，清淡出塵更難。練就這樣的胸襟和淡定之氣，需要多少豁達啊!每天，我們在紛繁的生活中困頓著、煩惱著、矛盾著、徘徊著、計較著，越是計較煩惱越多，煩惱越多牽絆越多。不少人希望自己生命的底色有大紅大紫的那份絢麗榮耀，有大富大貴的那份體面奢華。殊不知，生命這枝蓮花越是涂抹艷麗，越接近凋謝零落。唯有清淡如菊的生命之花，才會淡然于人生花園，為平凡的生活增添一份持久的芬芳和色彩。

絢麗之色、富貴之氣、理想之光，說到底是人的一種或近或遠的欲望。常常覺得，生命就是一場為了終極目標而不斷前行的船只，遠方的島嶼、路上的渡口、理想的彼岸，蘊藏著許多誘惑。人，就像一只船，我們中間，大多數(shù)人是一只被劫持的船，被自己的欲望劫持的船。我們眼里只有目標，只有彼岸，只顧及實現(xiàn)目標的可能性，而全然忽略了船岸邊弱柳扶風的閑情雅致，天空飛鳥裁剪云朵的曼妙情懷，遠山峰巒疊嶂的磅礴氣勢。人生的初衷一旦偏離方向，被虛榮掩飾，讓浮華蒙眼，很可能我們到頭來收獲的是一把眼淚，一聲被暗礁傷害的嘆息。有時候，常常聽有的人感慨自己活得很苦很累，我想，苦也罷，累也罷，都是咎由自取。因為，一個人如果顧慮太多誘惑，心境就會變得很復雜，最終收獲的只能是疲憊、困頓、勞累。所以，我們最終的結(jié)局就孕育在生命這場無常的航行中自己對人生所持的態(tài)度。

素食、獨宿、默坐、讀書，都是淡的；而繁華、煙云、幸福、財富、目標都是濃的。炫目誘人的東西極易沾塵蒙灰，清淡疏朗的空間很利于除塵去灰。在沾塵蒙灰與除塵去灰之間的距離中，蘊藏著人性的許多色彩，或炫目或平淡，痛苦的根源在于為了那些繽紛炫目而逾越了清淡和濃烈之間的距離。很喜歡佛家趙樸初老人的一首詩：七碗愛至味，一壺得真趣?？粘智О儋?，不如吃茶去。

我覺得趙老的這種胸懷就是一種清淡。返璞歸真的一把素壺，足以領(lǐng)略乾坤風云。氣定神閑的一杯淡茶足以讓人忘世。七碗生風，一杯忘世。這是禪，是清淡，是超然。

清淡上路，心中的煙塵少了，沒有過多的心機，胸懷因此變大了，一切因放不下、得不到的物什引起的重負變輕了，步履因此輕松，心胸因此豁朗。得天獨大，天馬行空，我心自由，生命從容。

在自然界，千帆過盡，繁花過眼，草木山川枯榮自如，只剩下水天一色，這是大地的超然淡定；在我們的內(nèi)心，千金散盡，光陰遠逝，生命由薄變厚，由厚變薄，這是生命的淡定超然。

清水洗塵、淡菊養(yǎng)神。我們的周圍，散布著許多灰塵，或物質(zhì)的，或精神的。奢華升虛浮，心靈容易蒙垢；清淡滋超然，性情長久潔凈。

一粥一勺是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷，生命終究歸于平淡。淡到極至，塵世的歷練讓我們的內(nèi)心不斷貼近本真，讓靈魂歸于成熟、穩(wěn)練、超然。這未嘗不是活著的一種至高境界。

清淡是生命的內(nèi)定力，仰仗這股超然之氣，我們內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風過后碧空如洗、云白風輕的曼妙氣場。就讓清淡出塵成為生命最從容的姿態(tài)。

(選自《中國紀檢監(jiān)察報》)

思路借鑒

全文的思路是從生活中的一次小小的際遇寫起，由帶給自己心靈震撼的四個字展開聯(lián)想，把對生活的感受和感悟融合在一起，逐層對比，在對比中明了“清淡出塵”的從容的生命姿態(tài)。

我們總結(jié)這種文章的寫作思路：描寫生活中的一個細節(jié)——從細節(jié)中的某個角度引出來。展開聯(lián)想——聯(lián)想比較切近的生活——拓展一層，想到更多的類似的事情或道理——引發(fā)出對人生的某種觀點或態(tài)度的思考——引經(jīng)據(jù)典，論述這種思考——提出自己的主張、觀點——與開頭呼應(yīng)。

本文是從生活細節(jié)引出，洋洋灑灑鋪寫出處處精彩的一篇啟人深思之文，雖然不是生活故事，卻是濃縮了多少生活感悟。假如不做那么多的聯(lián)想鋪寫，就那么四個字或八個字，也是可以使人眼目一亮的，但畢竟不如清輝一片給人的驚醒強烈。一點亮光可能不能使人清醒，而一片璀璨，卻能使人久久動心。為文之道，于此現(xiàn)矣。

學生練格

請仿照例文作一篇“細節(jié)生發(fā)格”的文章。

超女vs諾貝爾

浙江省寧波中學／杜樂鹿

我是如此驚訝，如此無奈地看到報紙上頭版頭條超女的大幅彩照和躲在廣告夾縫中的“美德物理學家獲諾貝爾獎”的新聞。瞬間，我感覺到了一種文化的蒼老。

我從來都不否認流行。存在有存在的理由，沒有流行，經(jīng)典也無從談起。流行是陣風，不必去跟隨，也無法去拒絕。它編寫著時代審美理念中一部分價值的趨向，也沉淀著紛繁的充斥了商業(yè)炒作的物質(zhì)世界冷漠而又殘酷的競爭規(guī)律。超女乘著流行的風，在社會輿論的鼓動下，一步步登仙羽化。而其極致的反面卻是公眾對諾貝爾的漠然!這難道也是時代的發(fā)展方向?讓精神在物質(zhì)世界里茍全?

至今我們獲得了多少諾貝爾獎?這好像已成了一個敏感而又痛苦的話題。難道我們面對敏感與痛苦，面對精神家園難以獲得的通行證。只有選擇逃避?逃避在靡靡之音中?徘徊于物質(zhì)堆砌的禁錮里?

——不，這是痛苦的選擇。

的確，現(xiàn)代物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，帶來了國人最基本的滿足。但人決不能在物質(zhì)面前變得畸形委瑣，精神決不能在物質(zhì)面前失卻了內(nèi)在的風采。

我想起了凡·高，他是真正的戰(zhàn)士。他沒有豐潤的模特兒的肆意舞姿，他沒有嫵媚的美女的慵懶隨意，他連面包也沒有。不幸的是他出生在一個讓沒有面包的藝術(shù)家速朽的世界，但幸運的是他的藝術(shù)讓他富足，他用向日葵燃起了火紅的尊嚴，用嚴肅的星夜進行著對命運的抗爭，他用堅定的意志力塑造自己的作品。最后，他用手槍在薩都的草坪，射向自己永不停息的追求美的心靈，也射向那個物欲橫流的社會!這是精神巨人最后一次的抗爭，是物質(zhì)向精神的徹底暴露!

還有莫扎特，他寂寞的死去，卻使精神品質(zhì)在世俗的河流里光芒熠熠。

品味昔日文明，我真正感覺到物質(zhì)文明帶來的負面作用。物欲的高度膨脹與精神的飛速萎縮只會讓孤獨與隔膜漁翁得利，只會讓諾貝爾的身影越來越可望不可及，只會讓人類文明再度萬劫不復。

歸去來兮，我們的精神家園。