劉步春

素材展示

1970年12月7日，大雪過后，東歐最冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問期間，聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙波蘭猶太人殉難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。”

——《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》

七歲那年，奧達(dá)爾卡種了一棵櫻桃樹。爺爺說，櫻桃是圣樹，親人去世，八年不吃櫻桃。小樹結(jié)果了，爺爺去世了，樹上的果子不能吃。八年過去了。奧達(dá)爾卡結(jié)婚生子，兒子在戰(zhàn)火中喪身。八年未滿，丈夫在沙場捐軀；接著女兒死于傷寒，兒媳、侄兒等一個(gè)個(gè)也相繼被戰(zhàn)爭奪去生命。一個(gè)又一個(gè)八年，奧達(dá)爾卡老了，櫻桃樹下果子無人揀拾，爛成一片。

——《禁忌》

多維解讀

一、和平的祈禱

記得《安妮日記》嗎?記得肖洛霍夫《一個(gè)人的遭遇》嗎?記得阿斯塔菲耶夫的《禁忌》嗎?那里記錄著人類對(duì)戰(zhàn)爭的詛咒。勃蘭特輕輕一跪，讓我們讀出了他心底的信念：德國要和希特勒劃清界限，永遠(yuǎn)阻止法西斯主義在德國卷土重來。阻止戰(zhàn)爭，祈禱和平，共建美好家園，這是人類共同的任務(wù)!

材料可以用來演繹“信念”、“界限”、“責(zé)任”、“祈盼”等話題。

二、良知的凸顯

人們不會(huì)忘記奧斯維辛死亡集中營，不會(huì)忘記消失在焚尸爐里的600萬猶太人的冤魂，人們也不會(huì)忘記一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的反法西斯戰(zhàn)士，為自己的同胞所犯下的罪行而懺悔謝罪的鏡頭，勃蘭特在下跪的瞬間完成了一個(gè)民族的反省。在政治家與演藝明星竟相做秀的時(shí)代，勃蘭特真誠的人性與道德良知顯得格外珍貴。

材料可以用來演繹“道德”、“良知”、“美麗的瞬間”、“珍貴的記憶”、“銘記與忘記”等話題。

三、高矮辯證法

一個(gè)堂堂大國總理，在異國土地上，于大庭廣眾之中，雙腿下跪，代表自己的民族向死難者謝罪，這似乎有損領(lǐng)袖形象，但是勃蘭特的舉動(dòng)贏得了全世界的贊揚(yáng)。高和矮是對(duì)立的統(tǒng)一。有人硬撐著。不肯低頭，其實(shí)很矮?。挥腥酥鲃?dòng)低下高貴的頭顱，但卻很高大。勃蘭特，當(dāng)他俯身下跪的時(shí)候，他和他的民族已經(jīng)高高地挺起了胸膛。

材料可以用來演繹“胸懷”、“境界”、“尊嚴(yán)”、“卑微與崇高”等話題。

四、歷史沒有旁觀者

勃蘭特當(dāng)年是一位堅(jiān)強(qiáng)的反法西斯戰(zhàn)士，今天，他又以德國總理的身份向二戰(zhàn)殉難者下跪謝罪，請求寬恕，為德意志民族贏得了口碑。個(gè)人在歷史上是渺小的。但誰都不是歷史的旁觀者，總會(huì)以這樣那樣的方式和行為參與歷史進(jìn)程，或?yàn)槊褡逄聿?，或?yàn)闅v史抹黑，或成為民族英雄，或成為歷史罪人。

材料可以用來演繹“英雄與小丑”、“個(gè)人與歷史”等話題。

五、勇于正視歷史

每一個(gè)民族都有自己的長處，也都有自己的短處，有過光榮和夢想，也有過荒唐和迷亂，只有勇于正視自己歷史的民族，才能成為偉大的民族。勃蘭特在二戰(zhàn)死難者碑前下跪，正是勇于正視民族歷史的表現(xiàn)。歷史是一種客觀存在，荒唐的過去不會(huì)因?yàn)楹髞砣说耐磕ǘW光，人為的油彩也經(jīng)不住時(shí)間風(fēng)雨的浸泡。

材料可以用來演繹“傳統(tǒng)”、“告別”、“正視歷史”、“認(rèn)識(shí)自己”等話題。

●技法點(diǎn)津

讀罷一則材料，怎樣才能產(chǎn)生具有深度和廣度的思考呢?一個(gè)重要的方法就是聯(lián)想。比如，思考勃蘭特下跪的意義，聯(lián)系《一個(gè)人的遭遇》等作品，聯(lián)系日本人否定南京大屠殺的言論，聯(lián)系魯迅有關(guān)國民性的觀點(diǎn)等等，作相關(guān)、相近、相反、相似等多種聯(lián)想。這樣就有了思考的材料和方向。就能得出深刻的思考。

●運(yùn)用方向

本素材適用于戰(zhàn)爭與和平、道德與良知、勇于認(rèn)錯(cuò)、敢于反省、對(duì)歷史文化的傳承與決裂等命題。

●拓展閱讀

我們希望出身名門，血統(tǒng)高貴，以增加自己在世人眼中的重量，可是想不到自己的祖先有過為盜鄉(xiāng)里、加害鄰人的歷史，使我們好沒面子。怎么辦?第一，承認(rèn)事實(shí)，向鄰人道歉；第二，表明態(tài)度，清白為人，永遠(yuǎn)不干先人的勾當(dāng)。當(dāng)年希特勒屠殺波蘭猶太人，罪惡滔天，使德國人蒙羞。勃蘭特以總理之身親臨死難者紀(jì)念碑前，屈膝下跪，代表德國人民請求受害者寬恕。他輕輕一跪，表明了這個(gè)民族與先人決裂的決心。正像一個(gè)人一樣，有缺點(diǎn)、有污點(diǎn)并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)。當(dāng)你與前人的錯(cuò)誤劃清界限，堂堂正正做人的時(shí)候，誰還會(huì)指著你鼻子罵你是強(qiáng)盜的后代呢?

——《面子雜談》

誰都不希望自己是平庸之輩，追求人生的高度幾乎是人的天性。但是，高度并不是魁捂的身軀，也不是顯赫的地位；你爬上樓頂，未必高大，而你俯下高貴的頭顱，卻往往能獲得意想不到的高度。生活的辯證法就是如此。1970年的一個(gè)冬天，對(duì)波蘭進(jìn)行國事訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特來到華沙波蘭猶太人殉難者紀(jì)念碑下，在敬獻(xiàn)花圈之后，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！彼纳碥|降低了，卻也因此而登上了良知的高峰，獲得了從普通百姓到政治家一致的好評(píng)。

——《高度》

二次大戰(zhàn)中德國法西斯屠殺了600萬波蘭猶太人，這是希特勒和納粹黨徒犯下的罪過，勃蘭特是當(dāng)年的反法西斯戰(zhàn)士，他本沒有責(zé)任，可是面對(duì)死難者紀(jì)念碑，他卻雙膝下跪，為亡靈祈禱，請求寬恕。什么是責(zé)任?責(zé)任就是一種推卸不了的擔(dān)當(dāng)。在缺少責(zé)任感的人看來，一切世事都可以與己無關(guān)，當(dāng)然也就無任何擔(dān)當(dāng)。而一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，卻能從與自己無關(guān)的事情里看到自己的義務(wù)，從而主動(dòng)地承擔(dān)起本可以推卸的責(zé)任。勃蘭特就是一個(gè)具有高度責(zé)任感的人。

——《責(zé)任》