欄目主持人韓作榮:

燕祥先生是我十分尊敬的詩人與長者。因?yàn)樗脑?也因?yàn)樗烁竦镊攘Α?/p>

我驚嘆其詩的風(fēng)骨,筆端的犀利與自省的真誠,思想的深邃、透徹以及藝術(shù)上獨(dú)到的感悟與理解,持之以恒的不竭創(chuàng)造力,詩無所不入的精微與開闊。他的詩,既有剛直不阿、特立獨(dú)行的動魄驚心的穿透力,亦有素樸真摯、夢繞情牽的愛的真諦與溫文爾雅。他是個愈老愈發(fā)金石之聲的詩人。

《北緯30°線》寫的是“痛苦永存”的人類的命運(yùn)。是無法預(yù)知的天災(zāi)與人禍交織的世界。詩不是帶有神性的預(yù)言,而是將自己與現(xiàn)實(shí)所經(jīng)歷的迷途和謬誤深入地揭示出來,疾呼“天地間∕災(zāi)難正在臨近”,描述了深深的宿命感和詩的無力。然而,詩的背后卻是大悲憫和對整個人類的愛。

樂思蜀是有藝術(shù)敏感的詩人。其詩多描述日常生活,卻能由表及里,探尋事物內(nèi)在的意義。詩不動聲色的述說,頗有節(jié)制的戛然而止,會讓人領(lǐng)略文字之外的內(nèi)涵。細(xì)微處的把握,感覺的微妙,亦表達(dá)得恰到好處。

邵燕祥的詩

邵燕祥

北緯30°線

人民經(jīng)歷滄桑變化,堆滿微笑,但是痛苦永存。

——T.S.艾略特《四個四重奏》

一

一說北緯30°線

想到的是神秘

更是災(zāi)難

如果沒有畫出北緯30°線

地球上就沒有那些神秘的災(zāi)難嗎?

(可還會有那么多的

喇叭樣的入?？?/p>

那么多的

最高的高峰最深的深谷最荒涼的沙漠?)

只有歷史是確定的

歷史已化為白云蒼狗的傳說了

而未來

是諾查丹瑪斯無法預(yù)言的

木質(zhì)的路標(biāo)已成化石

眾多的歧路通向哪里?

永遠(yuǎn)在路上當(dāng)你望不見來路的時候

你能知道前行會遇到什么

人和事?

*

我愛在大地上漫游

但不愿走近遠(yuǎn)古的廢墟

也回避巍峨輝煌

在任何博物館門前止步

我怕一失足跌進(jìn)歷史的黑洞

而不能自拔

(沒有黑洞的歷史

才是真正的歷史)

*

那枯坐在巖石岸上

眺望遠(yuǎn)洋的老水手

撫摸著自己航海的雄心

淡出了潮聲晨霧

是誰枯坐在古老的地圖前

為更古老的杞國的天空

憂心如煎

那不帶地圖的旅人

漸行漸遠(yuǎn)迎著轟炸機(jī)群

沖過硝煙和火網(wǎng)全身而歸

卻落入地圖從不標(biāo)志的陷阱

把星圖還給星空

把海圖還給大海

回返世俗

*

從神話與科學(xué)的迷幻出發(fā)

也曾在北緯30°線上漂流

卻又在北緯62°線上止步

走不出一秒一秒的時間

走不出一格一格的空間

從幼小到長大曾經(jīng)多少次

迷于歧路迷于彎路

迷于失路的末路

把窮途而哭的詩人留在背后

有淚不輕彈卻依然

天地一囚徒

二

東西南北指南針指北針

從樹身皮色的深淺看陽面陰面

欲往城南忘南北找到了

那句“找不著北”的俗語

在內(nèi)陸風(fēng)暴從西北來

在海濱風(fēng)暴從東方來

面朝大海不是春暖花開

(以為面朝大海春暖花開的詩人

山海關(guān)前臥軌了)

那匹蒙古的老汗血馬喟然長嘆

面向天堂卻走向地獄

但面向地獄卻沒有走向天堂

不知是探險抑或逃離的木筏

迎向日出卻走向日落

走向東方卻渡向西方

樂園在哪里

繞不開的是最深的海溝

新的地理學(xué)

在那塊寒冷的土地上

出現(xiàn)了

地圖上從未標(biāo)志的古拉格群島

大西洋

沉沒了不知曾否存在過的

大西洲

在沒有經(jīng)緯線和海圖前

就有了海溝

在沒有回歸線以前

就有了太陽的轉(zhuǎn)身

但是只有有了三十八度線

才有了兩軍兩國兩個陣營

兩個世界兩部歷史的對峙

什么叫歷史

原始人的涂鴉留在巖壁上

如龜甲上的象形文字一樣

費(fèi)人猜詳

而海市蜃樓中隱藏的故事

卻如爛柯山的時間稍縱即逝

(歷史刻于甲骨

文明鑄入青銅)

*

匆忙地奔波鞭打與跌躓

走入灰色的秋雨

走過灰色的圍墻

錯過了春天的花園重門深鎖

青春!一枝出墻的微笑

問你從哪兒來

不算游戲的游戲

知其不可而為之的

徒勞的探尋

*

聽過你們深刻的獨(dú)白睿智的對話

老子莊子我向你們致敬

但哲學(xué)于我只是一首詩一篇散文

一番辯才的表演甚至只是

一段蝴蝶夢十分流麗的

合乎邏輯的天馬行空

朝開夜合的花不知春秋的蟪蛄

雖短暫也是一生

哪里有千年的花

孔子的手植檜活著嗎

自也有水杉銀杏桫欏樹

以種屬之名長存

惟石頭最古石頭沒有生命

沒有想像的生命是可憐的

我們卻以為所有的槐樹都是槐安國

邯鄲道上每個人都做黃粱夢

(而捻死螞蟻的

也許是孩子的手指)

無家的人才以四海為家

以地球?yàn)榧覉@

有家的人只回憶老屋前的百年老樹

百年老樹被斫盡的時候

家在哪里巢在哪里

有巢氏之巢人之巢還是鳥之巢

魚也有巢嗎

海是永恒的在這星球上

滄桑的目擊者自己也經(jīng)歷著

一度又一度滄桑

毀滅一切又保存一切

化石與蚌殼見證物質(zhì)不滅

*

漁民面對大海也面對

大海帶來的災(zāi)難

漁民打撈財富也打撈

親人的尸體

………………

………………

哦

新奧爾良!

厄爾尼諾是圣嬰的名字

上帝該有許多圣嬰

那給新奧爾良帶來災(zāi)難的

圣嬰一定不是

從上海的暴風(fēng)雨中升空的

那一個①

究竟是上帝還是魔鬼

命令它帶著那一股冥冥中的力量

帶著使百慕大三角區(qū)撲朔迷離吞噬舟船

使柏拉圖描繪的美麗島國一夕失蹤

使自貢成群的恐龍滅絕

使綠洲成為大沙漠

使火山灰埋沒生活

使天地顛倒使木乃伊逃出墓穴

使災(zāi)難成為災(zāi)難……

的咒語挾著狂風(fēng)暴雨如海嘯登陸

洪水滔滔連夜叩門

門已不在窗已不在

沒有窗戶連墻也沒有了

沒有屋頂還不如帳篷

這不是家這是龐貝

銹跡斑斑的汽車沒頂?shù)碾s草

床墊被枕桌椅電視報紙游戲機(jī)孩子的玩具

通通陷落了陷落到蚊蟲世界

《圣經(jīng)》中的方舟在哪里

臨時的房車替代了欲望號街車

卡特里娜颶風(fēng)刮斷了爵士樂

掃蕩了焰火四射如噴泉的

新奧爾良令人忘記了圣女貞德

也忘記了倒霉的拿破倫的地方

世界上真的只有沉船而沒有方舟么

① 指上世紀(jì)五六十年代上海的青年女鋼琴家顧圣嬰,文革中被迫害致死。

*

早已告別了珍聞和秘辛

告別了窺探和流言

告別了馬哥孛羅游記的誘惑

只像古代的卜者夜夜

仰望星空捉摸每個人的命運(yùn)

再見新奧爾良

我走了仍然沿著

北緯30°線……

以上寫于“五一二”大地震前

三

不不不不不不

這不是一個人的命運(yùn)

第三章?

沒有第三章了

沒有詩

也沒有預(yù)言了

不管是美好的期待

還是急切的報警

所有要說的話

都晚了

來不及了

山崩地裂

大地震已經(jīng)發(fā)生

馬拉松曾經(jīng)

那個報信者到來

仆地而死

兩千年后

報信者沒有來

沒有詩

沒有預(yù)言

上個世紀(jì)末我開始寫這首詩

世紀(jì)末最需要詩

因?yàn)槿藗兛释A(yù)言

我猶疑著

說還是不說

75歲的威爾斯為自己

寫下了墓碑碑文:

“上帝將毀滅人類我警告過你們”②

75歲的邵燕祥

不準(zhǔn)備傳播可怕的讖言

只是要疾呼天地間

災(zāi)難正在臨近

他相信

可以預(yù)言的災(zāi)難不是災(zāi)難

沒有預(yù)言

而災(zāi)難來了

此時此刻

詩已沒有意義

以上寫于“五一二”大地震后

② 科幻小說作家威爾斯75歲時回答好友歐內(nèi)斯特?巴克爵士時說,他已寫了一句話的墓碑文,給自己:“上帝將要?dú)缛祟悺揖孢^你們。”