趙漢廷

在全球性金融危機(jī)的背景下,大學(xué)生就業(yè)難成了一個(gè)異常突出的社會(huì)熱點(diǎn)話題。人們紛紛追根溯源,并很自然地把目光再次投向了我們現(xiàn)行的教育。我國(guó)自改革開放以來,一方面經(jīng)濟(jì)建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)取得了極大的成功;而另一方面,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中,卻似乎忽略了教育在現(xiàn)代社會(huì)中的定位,教育功利化的現(xiàn)象日趨明顯。所謂功利化教育,是指拋開對(duì)人的心靈、理想的培養(yǎng),一味強(qiáng)調(diào)為將來某種職業(yè)做準(zhǔn)備或過分看重實(shí)用性的唯智主義傾向的明顯的急功近利的狹隘教育。然而,作為過分強(qiáng)調(diào)獲得某種職業(yè)技能的功利化教育在遭受著“培養(yǎng)不出精英人才”的指責(zé)的同時(shí),又遭遇著難以保證普通就業(yè)的尷尬現(xiàn)實(shí)。

早在上世紀(jì)九十年代初,鄧小平同志在總結(jié)社會(huì)改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就深刻地指出:改革最大的失誤是教育的失誤。教育作為培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),它的發(fā)展首先要求與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng),同時(shí)它又是按一定的文明觀念和理性思維去塑造人、培養(yǎng)人的過程。教育有著社會(huì)學(xué)上的深刻意義。當(dāng)教育背離其主旨和本質(zhì)時(shí),我們應(yīng)當(dāng)從社會(huì)學(xué)的角度來思考、根究問題的癥結(jié)所在,以期尋求改革的良方?；诖?本文將對(duì)教育功利化中的兩個(gè)突出問題:身份教育的一元化、教育機(jī)會(huì)均等的失衡展開思考和討論。

一、身份教育的一元化

教育呈功利化致使我們的教育異化為一種純粹的身份教育。我國(guó)的教育和用人制度都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)人所具有的外在的教育身份。個(gè)人的未來發(fā)展受這種“身份”的限制。所謂身份教育,就是個(gè)體從小學(xué)甚至幼兒園起,就強(qiáng)調(diào)學(xué)校和學(xué)生的身份,從好的幼兒園到好的小學(xué)、初中、高中,最后是好的大學(xué)——“進(jìn)入好的學(xué)?！本褪且环N身份。當(dāng)進(jìn)入一所好的大學(xué)伴隨著身份優(yōu)越感時(shí),勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致高等教育、中等教育、初等教育乃至學(xué)前教育之間,普通教育與職業(yè)教育之間,系科專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求之間存在相互脫節(jié)、比例失調(diào)的現(xiàn)象,勢(shì)必會(huì)大大影響教育的整體功能和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。顯然,這已完全背離了教育的本質(zhì)。異化了的學(xué)校教育在應(yīng)試教育的模式下可能會(huì)產(chǎn)生高分的學(xué)生,這樣的學(xué)生可以進(jìn)入好的大學(xué),在現(xiàn)行的用人制度和就業(yè)模式下也可能會(huì)找到好的工作。但是,一個(gè)缺乏公民意識(shí)、沒有平民情懷、不具有社會(huì)責(zé)任感的人,絕對(duì)無法成為真正的優(yōu)秀人才。近年來,“高學(xué)歷人才”犯罪的新聞事例屢見不鮮,社會(huì)用人單位對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)也越來越低。前些時(shí)候,北京科技大學(xué)學(xué)生搶劫銀行的新聞引起社會(huì)各界一片嘩然。當(dāng)大家紛紛指責(zé)甚至謾罵中國(guó)教育的時(shí)候,又有多少人深層地思考過,這是身份教育導(dǎo)致的后果:學(xué)生人格教育的缺位,學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)生本身除“身份”之外,其精神成長(zhǎng)應(yīng)給予的關(guān)注的缺失呢?學(xué)生個(gè)人一旦處在一個(gè)不利的社會(huì)地位,大學(xué)教育對(duì)他來說就是無效的文化傳播,這正是社會(huì)學(xué)上所說的社會(huì)化的偏差和失敗的鮮活例證。

當(dāng)功利化的教育具備了轉(zhuǎn)變?nèi)说纳矸葸@一功能,必然會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)問題。一,社會(huì)大部分人群對(duì)大學(xué)生仍持傳統(tǒng)的期望值觀,即大學(xué)生應(yīng)該是“精英人才”,應(yīng)該從事所謂的精英崗位。而現(xiàn)實(shí)的就業(yè)環(huán)境卻大謬不然。去年,有大學(xué)生爭(zhēng)相應(yīng)聘賣豬肉等工作,這一消息引起了社會(huì)各界熱烈的爭(zhēng)議。這與長(zhǎng)久以來的身份教育對(duì)社會(huì)、對(duì)大眾的深遠(yuǎn)影響不無關(guān)系。試問在這種情形下,作為當(dāng)事人的大學(xué)生怎能不迷惑?理想與現(xiàn)實(shí)的角色落差,對(duì)自己的社會(huì)定位不清晰,產(chǎn)生角色不清甚或是角色失敗,又何足為怪?每年畢業(yè)之際大學(xué)生自殺的新聞已經(jīng)不是什么新聞了。身份教育是能奪人之命的!二,在身份教育中,如果大學(xué)不能向社會(huì)輸送大家所理解的社會(huì)精英,上大學(xué)不能獲得身份的改變,很多人就會(huì)對(duì)學(xué)校教育感到失望,“讀書無用論”自然而然地會(huì)再度流行。高中生棄考高校人數(shù)的增加,農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象的加劇,勢(shì)必會(huì)加深城鄉(xiāng)二元差距,而這又必然加劇即將要討論的另一社會(huì)問題——教育機(jī)會(huì)均等的失衡。

二、教育機(jī)會(huì)均等的失衡

教育的功利化加之我國(guó)本來就存在的城鄉(xiāng)二元差距和各地區(qū)發(fā)展不平衡等復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,使高考這一獲取高等教育機(jī)會(huì)的全國(guó)性考試承載了諸多非教育的功能。它不但關(guān)系到配置高等教育資源、進(jìn)行初步的社會(huì)分工,更關(guān)系到戶籍、社會(huì)福利保障和社會(huì)地位。比方說,一個(gè)農(nóng)村孩子只有通過高考才能獲得城市戶籍,享受基本的社會(huì)保障。這是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí),反過來它又是進(jìn)一步加劇教育功利化的推力,從而使教育機(jī)會(huì)均等失衡現(xiàn)象加劇深化,并呈現(xiàn)復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。

我國(guó)目前還是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。由于城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育基礎(chǔ)上存在巨大差距,致使城市居民和農(nóng)村居民在教育機(jī)會(huì)上存在著本有的巨大不均衡。而教育的功利化無異于雪上加霜。在功利化教育的背景下,農(nóng)家子弟考上大學(xué)畢業(yè)后大多留在了城市,有幾人自愿返回農(nóng)村承擔(dān)起改造和建設(shè)農(nóng)村的社會(huì)責(zé)任?廣大農(nóng)村原本經(jīng)濟(jì)落后,教育原本無力,加之長(zhǎng)期只出不進(jìn)的人才流失,只會(huì)更凋敝更落后,與城市的差距也只會(huì)越來越大。現(xiàn)在國(guó)家已深切關(guān)注三農(nóng)問題,如提出城鄉(xiāng)一體化的戰(zhàn)略。我們希望隨著一體化的深化,城鄉(xiāng)之間在教育機(jī)會(huì)上能實(shí)現(xiàn)最大程度的均等。

當(dāng)然,我國(guó)教育機(jī)會(huì)均等的失衡不只是體現(xiàn)在城鄉(xiāng)二元差距這一方面,其原因是紛繁復(fù)雜的。比如說高考中的地方保護(hù)主義。例如廣東的考生比北京多,而北京大學(xué)在廣東的招生名額卻比在北京少,那么這個(gè)結(jié)果顯然造成了教育機(jī)會(huì)的不均等。再如,今年高考結(jié)束后,陸續(xù)爆出吉林松原集體舞弊,浙江航模加分,重慶31名考生民族身份造假……這些亂象都是教育功利化的直接惡果,也是教育機(jī)會(huì)均等失衡的惡性體現(xiàn)。亂象叢生不僅對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家造成惡劣的影響,其背后更意味著有無數(shù)個(gè)個(gè)體的社會(huì)化的偏差和失敗。

教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)機(jī)制,平等享受教育機(jī)會(huì),是每個(gè)公民的權(quán)利,體現(xiàn)出的是人人平等的自由要旨。北京大學(xué)憲法學(xué)教授張千帆就尖銳地指出現(xiàn)行招生制度違反憲法平等。當(dāng)然,我國(guó)教育機(jī)會(huì)均等失衡現(xiàn)象是有著極其深刻復(fù)雜的社會(huì)原因的。在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等是有著極其重大意義的,而探求如何實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的均等是非常必要而迫切的。

責(zé)任編輯潘孟良