周　濂

“道德楷模”的宣傳歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從“一簞食、一瓢飲、在陋巷”依舊自得其樂的顏回到“二十四孝圖”，中國(guó)人從來都篤信于榜樣的力量是無窮的。

可是問題在于道德楷模的感染力是隨著時(shí)空尺度的拓展呈遞減趨勢(shì)的。道德楷模必須活生生地嵌置在每一個(gè)具體入微的熟人共同體中，惟當(dāng)他的善良是你我親眼所見，他的勇敢是你我親耳所聞，才有可能因?yàn)槌ο嗵幎δ咳荆煺叱唷?/p>

示范倫理的另一個(gè)潛在危險(xiǎn)在于，雖然好榜樣能夠觸動(dòng)我們的人性，但是壞榜樣卻往往要更具誘惑力。柏拉圖在《理想國(guó)》中這樣問道：如果不正義的人過得比正義的人更幸福，那我們?yōu)槭裁催€要成為一個(gè)正義的人?這是一個(gè)讓人撓頭的問題：如果現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的邏輯里面道德楷模注定無法在世俗意義上獲得成功，那么最終的結(jié)果就是壞榜樣的力量是無窮的。

相比壞榜樣，好榜樣的樹立和維護(hù)有如水滴石穿非一日之功，敗壞起來卻是一潰千里不可阻擋。這個(gè)學(xué)期結(jié)束不久，有學(xué)生告訴我，考場(chǎng)上一位深受學(xué)生愛戴、平素里總是壯懷激烈痛砭時(shí)弊的老師，在目睹作弊現(xiàn)象時(shí)不僅袖手旁觀，而且語帶無奈地嘆道：“你們這樣我倒是沒什么關(guān)系，只是對(duì)不作弊的同學(xué)不公平?！边@位學(xué)生說，那一剎那有如“偶像的黃昏”，第一反應(yīng)是想把卷子糊在這個(gè)老師的臉上。

哲學(xué)家陳嘉映說：“我夢(mèng)想的國(guó)土不是一條跑道，所有人都向一個(gè)目標(biāo)狂奔，差別只在名次有先有后。我夢(mèng)想的國(guó)土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的、在溪邊濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上曬太陽的……”這樣的夢(mèng)想顯然無法寄托在三兩個(gè)好榜樣的身上，因?yàn)槲┊?dāng)所有人都向一個(gè)目標(biāo)狂奔時(shí)，才需要在終點(diǎn)處矗立一個(gè)標(biāo)桿。好榜樣的力量可以鼓勵(lì)人們前行，卻無法真正照亮這個(gè)大地。

誰叫奧巴馬不幸生在美國(guó)

余以為

9月8日美國(guó)中小學(xué)開學(xué)的日子，總統(tǒng)奧巴馬按計(jì)劃來到弗吉尼亞州一所中學(xué)，向孩子們作題為“我們的教育，我們的未來”的演講。鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為自己為國(guó)家肩負(fù)起責(zé)任來。

可家長(zhǎng)居然不領(lǐng)情，在校園外冒雨舉著標(biāo)語：“總統(tǒng)先生，請(qǐng)與我們的孩子保持距離?！边@話通常是送給陌生人的，防止孩子遭受猥褻侵犯。在美國(guó)，不能隨便摸^家的小孩，更不要隨便親昵。這點(diǎn)上總統(tǒng)也沒有特權(quán)。他可以號(hào)令三軍，卻不能不經(jīng)同意，就對(duì)別人的孩子耳提面命。

事實(shí)上，奧巴馬的演講計(jì)劃一開始就遭到質(zhì)疑。批評(píng)人士說，奧巴馬是在利用機(jī)會(huì)宣傳其政治綱領(lǐng)，超越了聯(lián)邦政府對(duì)學(xué)校管理權(quán)限。批評(píng)聲音太強(qiáng)烈，白宮不得不在9月7日把奧巴馬的演講稿掛在白宮網(wǎng)站上，供全國(guó)人民審核。

但別以為把講稿先放到網(wǎng)上就沒事，美國(guó)網(wǎng)民的刁鉆不亞于中國(guó)同行。奧巴馬年紀(jì)輕輕當(dāng)選聯(lián)邦總統(tǒng)，本身就是個(gè)奮斗的榜樣，但他不好意思在演講中號(hào)召學(xué)自己，就號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)Facebook、Twitter和Google的創(chuàng)始人。這下可不得了，因?yàn)槟菐讉€(gè)網(wǎng)站不但在競(jìng)選中為奧巴馬立過功，有些創(chuàng)始人干脆就是奧巴馬的競(jìng)選顧問。

面對(duì)五花八門的解讀，我倒是同情奧巴馬。當(dāng)下氣旺的創(chuàng)業(yè)者很多，難免掛一漏萬：表揚(yáng)馬云漏掉馬化騰，沒什么大不了。錯(cuò)不在奧巴馬的演講，錯(cuò)只錯(cuò)在他選錯(cuò)了聽眾，如果他的聽眾不是他的美國(guó)同胞，說不準(zhǔn)倒是美事一樁呢。