王曉春

我認(rèn)為,語文的本質(zhì)就是實現(xiàn)言意的轉(zhuǎn)換。在課堂上,教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程,就是幫助學(xué)生自主、自如地實現(xiàn)由言到意和由意到言的自由轉(zhuǎn)換的過程。

這里的“言”,既指課文的語言文字,包括具體的詞、句、段、篇,也指學(xué)生的口頭言語或書面語言,即在師生對話、生生對話、學(xué)生與文本對話的過程中所表達(dá)的語言文字;這里的“意”,既指課文通過語言文字所要表達(dá)的意象、意思、意義和意蘊,也指學(xué)生在學(xué)習(xí)中對課文的理解以及通過口頭言語或書面語言所要表達(dá)的思想與情感。

這里的“由言到意”的轉(zhuǎn)換,一方面是指學(xué)生通過閱讀課文的語言文字,深刻地理解課文所要表達(dá)的意蘊和情感;另一方面,也指學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流過程中,在頭腦中逐步生成和積聚的某些思想和情感。這里的“由意到言”的轉(zhuǎn)換,一方面是指學(xué)生在對課文意蘊作深層把握的基礎(chǔ)上,開展對課文所用語言文字及表達(dá)方式的揣摩與借鑒;另一方面,也指學(xué)生將自己對課文的理解和自己的思想情感,運用適合的語言及方式加以表達(dá)與外化。

在《孔子游春》這篇課文的教學(xué)中,“孔子談水”部分是課文的精華所在,我通過以下兩個環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生開展言意的自由轉(zhuǎn)換,從中提高學(xué)生對文本意蘊的感悟、把握能力和對語言文字的揣摩運用能力。

一、 讓學(xué)生經(jīng)歷“言——意——言”的轉(zhuǎn)換

“孔子談水”的這段話,表述得十分經(jīng)典:“水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好像有情義。水穿山巖,鑿石壁,從無懼色,它好像有志向。萬物入水,必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!”為了讓學(xué)生不僅能理解這段話的深刻內(nèi)涵,還能感受到這段話的表達(dá)特點,我采取了“層層剝筍”的辦法展開教學(xué)。

第一步,讓學(xué)生感受現(xiàn)實層面的水。我讓學(xué)生找出直接描寫水的語句,并連貫地讀出來:水奔流不息,沒有一定的形狀,穿山巖,鑿石壁。萬物入水,必能蕩滌污垢……從中引導(dǎo)學(xué)生歸納出水的四個特點:水是流動的,沒有形狀,水能沖破障礙,能蕩滌污垢。這就是現(xiàn)實層面的水的特點,通過朗讀和思考,引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)了“言——意”的表層轉(zhuǎn)換,但這里的“意”,還僅僅停留在語言文字所呈現(xiàn)的“意象”和“意思”的表層階段。我又問學(xué)生:“假如孔子就這樣來談水,你作何評價?”學(xué)生覺得這樣談水只是發(fā)現(xiàn)了水的一般特征,還沒有完全表達(dá)出真實意圖。這說明學(xué)生對這段話的“言意轉(zhuǎn)化”達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

第二步,讓學(xué)生感知聯(lián)想層面的水。我在學(xué)生第一步感受現(xiàn)實層面水的特點的基礎(chǔ)上,出示:水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁。水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔。水穿山巖,鑿石壁,從無懼色。萬物入水,必能蕩滌污垢……與第一步的語段相比,這段話除了現(xiàn)實層面的水以外,又增加了聯(lián)想層面的水,水的特點和內(nèi)涵得到了進(jìn)一步豐富。我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生歸納此語段中水的特點:水是生命的源泉,它和順溫柔、勇敢無畏,又能蕩滌污垢。通過朗讀和思考,學(xué)生的“言——意”轉(zhuǎn)換已經(jīng)從表層進(jìn)入內(nèi)層,這里的“意”已經(jīng)進(jìn)入到語言文字背后所呈現(xiàn)的“意義”層面了,對水的認(rèn)識進(jìn)一步深化,認(rèn)為這樣來談水,明顯比第一步談水來得深刻,通過對水的表面特征展開聯(lián)想,水已經(jīng)具有人的某些性格特征,給人一定的啟迪。這說明學(xué)生在第一步感受水表面特征的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了對水的更深一層的“言意轉(zhuǎn)化”。

第三步,讓學(xué)生感悟本質(zhì)層面的水。在前兩步閱讀、感知的基礎(chǔ)上,我出示了課文中“孔子談水”的原有段落,并繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生概括出水的本質(zhì)特征:水有德行、有情義、有志向、善施教化。水的這四個方面的本質(zhì)特征,其實已經(jīng)由孔子在談水過程中加以高度提煉和概括了。學(xué)生從水的現(xiàn)實層面和聯(lián)想層面加以認(rèn)識,隨著語言文字對水的描述從視覺擴(kuò)展到聯(lián)想,也經(jīng)歷了一個由表及里的過程。通過第三步的朗讀和感悟,在“孔子談水”的核心語詞的直接點化下,學(xué)生的“言——意”轉(zhuǎn)換開始從內(nèi)層進(jìn)入深層,這里的“意”已經(jīng)進(jìn)入到語言文字背后所呈現(xiàn)的“意蘊”層面了,使學(xué)生對水的特征有了本質(zhì)的領(lǐng)悟,從而實現(xiàn)了對本語段的“言意”的終極轉(zhuǎn)化。

在教師的引導(dǎo)下,通過上述三步層層深入地朗讀、思考和“言意”的逐層轉(zhuǎn)化,學(xué)生完成了對“孔子談水”這段語言文字的深度解讀。此時,學(xué)生對孔子所寄寓的“水是真君子”的理解就水到渠成了。學(xué)生在“由言到意”的學(xué)習(xí)過程中,也基本完成了“由意到言”的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生拾級而上,當(dāng)?shù)巧衔谋疽馓N的頂端而俯視自己的登攀之路時,其實已經(jīng)能夠頓悟和領(lǐng)會到這個語段在構(gòu)思布局和遣詞造句上的特點了。由此可見,在言意互相轉(zhuǎn)換的過程中,首先需要教師對文本開展深入解讀,把握文本中言意的特質(zhì),然后對教學(xué)過程開展精心的設(shè)計。只有這樣,教師才能高效地引導(dǎo)學(xué)生在文本的言和意之間走一個來回。

二、 展開拓展,讓學(xué)生經(jīng)歷“意——言”的轉(zhuǎn)換

“由意到言”的過程,既是教師引導(dǎo)學(xué)生深入體會課文語言文字如何表達(dá)的過程,也是教師指導(dǎo)學(xué)生運用語言文字表達(dá)自己所思所想所感的過程。所以,在語文課堂中,教師一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生體會課文語言文字的表達(dá)特點,積累規(guī)范語言;另一方面要積極創(chuàng)設(shè)有效的語言表達(dá)情境,指導(dǎo)學(xué)生將心中的“意”外化成口中或筆下的“言”。

在讓學(xué)生充分領(lǐng)會“孔子談水”這段經(jīng)典的文字后,我創(chuàng)設(shè)了一個引導(dǎo)學(xué)生自由寫話的語境。我告訴學(xué)生,“孔子談水”的四個方面,其實就是孔子觀察水的四個角度,談到了水的四種品質(zhì)。如果我們能從新的角度來觀察水,肯定還可以發(fā)現(xiàn)水的一些新的品質(zhì)。況且,“孔子談水”的那段話還有一個省略號,說明孔子對水還有很多的發(fā)現(xiàn)。接著,我用圖文對照的形式出示了四張幻燈片,指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片并配音朗讀相關(guān)文字。圖片一,從天而降的水;圖片二,清澈如鏡的水;圖片三,化作朝露的水;圖片四,回歸大海的水。在此基礎(chǔ)上,我出示了一個句式:水______,______,它好像______。這就是“孔子談水”時的基本表達(dá)方式。我要求學(xué)生仿照這個句式寫話。下面是部分學(xué)生寫話的內(nèi)容:

生①:水化作朝露,哺育著花草,它好像無私奉獻(xiàn)。

生②:水從天而降,哺育著萬物生靈,它好像有氣度。

生③:水清澈如鏡,冰清玉潔,它好像純潔高尚。

生④:水回歸大海,追求目標(biāo),它好像有理想。

生⑤:水從天而降,奔騰不息,它好像有氣概。

生⑥:水從天而降,氣勢磅礴,它好像有勇氣;水化作朝露,滋潤萬物,它好像有無私的情懷。

生⑦:水清澈如鏡,紋絲不動,它好像有內(nèi)涵。水從天而降,化作朝露,它好像有母愛。

從學(xué)生表達(dá)的這些句子來看,他們在圖片的引導(dǎo)下,進(jìn)行了有目的地觀察,發(fā)現(xiàn)水的不同特征,展開了豐富的聯(lián)想,努力尋找水的本質(zhì)與品格,再仿照“孔子談水”的典型句式,將自己的所見、所聞、所思、所悟,凝聚成語言文字,有效地完成了“由意到言”的轉(zhuǎn)換。

(作者單位:太倉市滬太外國語小學(xué))