周 利

【摘 要】歌唱是對作曲家的創(chuàng)作成果進行再創(chuàng)造的活動,其根本的目的是盡可能準確生動地賦予作品以鮮活的音樂生命。歌唱的藝術(shù)魅力與審美價值取決于聲與情的完美結(jié)合,由此構(gòu)成歌唱的核心,“以情化聲,聲情合一”則成為歌唱藝術(shù)的最佳境界。

【關(guān)鍵詞】技術(shù)與情感 平衡 以情化聲 聲情合一

藝術(shù),以豐富多彩的技術(shù)手法表達創(chuàng)作者內(nèi)心最隱秘、最豐富、最具有創(chuàng)造力的情感,以此喚起欣賞者的情感共鳴,達到更深層面的情感交流,是情感交流與技巧表現(xiàn)高度融合的創(chuàng)造性勞動。藝術(shù)創(chuàng)造的技術(shù)技巧是情感表達的重要手段,情感表達是促進技術(shù)技巧發(fā)展創(chuàng)新的原動力。

音樂藝術(shù)是最富情感的藝術(shù),不僅表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心感受,更重要的是可以滿足欣賞者心靈深處的某一情感需求。在音樂的諸多構(gòu)成元素中,節(jié)奏好比“骨骼”,旋律好比“血肉”,而情感則好比音樂的“靈魂”。古人云:絲不如竹,竹不如肉。具備了健康的骨骼和豐滿的血肉,人聲則是最容易觸摸到音樂靈魂的媒介。

一、聲與情的關(guān)系

所謂情,指人對客觀世界的主觀態(tài)度,對客觀事物是否符合自己的需要做出的一種獨特的心理反應(yīng)形式,是藝術(shù)創(chuàng)造中非常活躍且極具創(chuàng)造力的因素,是啟發(fā)想象的強大動力,是點燃藝術(shù)家心中長久醞釀的激情的火種,是激發(fā)欣賞者內(nèi)心長久積淀的情感火花的導(dǎo)火索,是藝術(shù)創(chuàng)造中始終起重要作用的心理要素,是喜、怒、哀、樂、敬、愛、恨等心理表現(xiàn)形式。

歌唱藝術(shù)不是塑造生活中觸手可得的實體形象,也不是通過科學(xué)試驗或說明概念來表情達意,而是通過獨特的音樂元素,借助聲音技巧塑造形象、抒發(fā)情感,以此引發(fā)欣賞者的情感共鳴。那么,到底應(yīng)該如何處理歌唱中聲與情的關(guān)系呢?是重聲音?還是重情感?抑或是在聲與情之間尋求一個結(jié)合點?

著名聲樂教育家沈湘先生曾說:聲樂藝術(shù),就是構(gòu)建各種各樣平衡的藝術(shù)。

聲與情作為歌唱藝術(shù)的兩大重要構(gòu)成,恰如骨骼與血肉的關(guān)系:相輔相成、互為依托。只強調(diào)聲音,極容易陷入“唯技術(shù)論”的陷阱,喪失歌唱的審美價值;只強調(diào)情感,則極易表現(xiàn)為情感泛濫,破壞歌唱的藝術(shù)情境。我們無法接受僅有“骨骼”的干枯、僵硬,也難以接受缺乏生命力的“血肉”堆砌。無論多么高超嫻熟的表演技巧、多么感人至深的內(nèi)心情感,都應(yīng)該是為準確生動地賦予聲樂作品以鮮活的音樂生命而存在的,絕不能把單純追求高超的技巧或純粹地展現(xiàn)豐富情感作為歌唱藝術(shù)的唯一目的。歌唱藝術(shù)應(yīng)該始終貫穿技術(shù)服務(wù)情感、情感展示技術(shù)的宗旨,追求聲音技巧與情感表達的平衡合理。

只有跳出技術(shù)技巧條條框框的制約,讓技術(shù)真正成為表情達意的手段,讓情感表達成為展示技術(shù)技巧的方式,擺脫聲與情貌合神離的“水油混合”狀態(tài),真正做到“骨肉相親”般的完美結(jié)合,最大限度地建立起合情合理的平衡關(guān)系,才能從為了歌唱的“歌唱”,升華為返璞歸真的歌唱藝術(shù),到達一個嶄新的藝術(shù)境界。

二、以情化聲,聲情合一

《樂記》中說:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也。三者皆本于心”。歌唱,是歌者運用豐富的聲樂技巧,借助特殊的音樂語匯來表達或諧謔或莊嚴或歡愉或凄涼的情感,對作曲家的創(chuàng)作成果進行再創(chuàng)造,表現(xiàn)對生活的內(nèi)心感悟的活動。作為完整展現(xiàn)創(chuàng)作思想的重要手段,歌唱最根本的目的就是盡可能準確生動地賦予聲樂作品以鮮活的音樂生命。

2008年 9月19日,本人赴延安大學(xué)觀摩《走生命的路——龔琳娜獨唱音樂會》。舞臺上,陜北民歌《走西口》一唱響就讓人感覺心口一緊,浸透歌聲的質(zhì)樸、蒼涼猶如一雙無形的大手,緊緊抓住了每一個人的心!近千名觀眾都屏住呼吸凝神細聽……《走西口》是一首流傳了上百年的陜北民歌,源自晉陜一帶真實的歷史經(jīng)歷,從三歲孩童到八十老者幾乎人人都能張口就唱。曲終,全場靜默,觀眾完全沉浸在悲傷凄涼的離情別緒之中,歌者龔琳娜,用她真摯的歌聲、淳樸的情感,把自己塑造成了一個黃土梁上縱情高歌的陜北婆姨!片刻,雷鳴般的掌聲引爆全場!著名的陜北民歌傳承者、年逾古稀的白明理老人聽了龔琳娜質(zhì)樸而又飽含深情的演唱,抑制不住激動聲音顫抖地說:“琳娜不容易,琳娜就是我們陜北的婆姨!”這正充分證明了音樂的神奇魅力——生動地表情達意,即時傳遞給觀眾引發(fā)強烈的情感共鳴——這是“以情化聲,聲情合一”的成功范例。

然而,當前歌唱舞臺上能“聲情合一”,并激發(fā)觀眾情感共鳴的越來越少。媒體上時時沖擊大眾視聽神經(jīng)的,大多像是“工業(yè)化”統(tǒng)一制造、擁有相同品牌標準的發(fā)聲機器——靚麗的妝容、華美的服飾、雷同的表情、相似的音色!充斥舞臺的是歌者游蕩于作品之外的自我滿足、自我欣賞、扭捏作態(tài)的自我陶醉,并把它強加給捧著一顆虔誠的心渴望感受音樂美的觀眾!原本非常有意義的藝術(shù)活動被人為地變成了浮躁、外在的“純審美”——美容、美服、美舞!唯獨缺少了歌唱美的根本——美麗的內(nèi)心情感體驗過程!那種只為表現(xiàn)自我、注重外在、浮躁的表演,只能傷害歌唱藝術(shù)。

歌者只有牢牢抓住聲樂表演的根——生活,老老實實向生活學(xué)習(xí);苦練基本功,扎扎實實學(xué)習(xí)表現(xiàn)技巧;感受文化、感受生活、提高素質(zhì)修養(yǎng);依據(jù)作品的思想內(nèi)涵合理設(shè)計情境、心態(tài)、眼神情態(tài)、表演舉止,運用豐富的聲音色彩,展現(xiàn)作品的風(fēng)格特色,排除一切與演唱無關(guān)的因素,融入作品,把“以情化聲,聲情合一”作為自己追求的表演境界。真正理解作品傳達的思想內(nèi)涵,當歌者頭腦中的思想情感與之相碰撞時,爆發(fā)出火花般璀璨的藝術(shù)靈感,才能引領(lǐng)觀眾進入藝術(shù)情境,充分調(diào)動觀眾的生活情感積累,把觀眾的情感積累調(diào)動到不得不發(fā)的最高峰,激發(fā)痛快淋漓的情感宣泄,最大限度地引發(fā)內(nèi)心共鳴,達到預(yù)期的審美目的,贏得觀眾發(fā)自內(nèi)心的喝彩。

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