余 瑋

做官,他造就了震驚學界的“云南現(xiàn)象”,鑄就了世人矚目的“云南模式”,使文化產(chǎn)業(yè)成為云南的金字招牌,中宣部、文化部和中央領導頻頻豎拇指肯定;寫文章,作品頻頻獲獎,電視、電影劇本廣受歡迎;做學問,注重把相對復雜的理論問題引申到實踐層面上。

回首來時路,丹增這位新聞記者出身的省部級官員深有感觸地說:“我現(xiàn)在才覺得,官位并不太重要,財產(chǎn)也并不太重要,真正的財富是經(jīng)歷。無論是磨難,還是曲折,或是多么飛黃騰達,一個人最難忘、最寶貴、而且最值得記憶、最引以自豪的就是經(jīng)歷,其他都是身外之物。”

柱著拐杖摸清“文化家底”

2002年4月,正在西藏打開工作局面的丹增被調(diào)任中共云南省委常委、副書記。雖然云南與西藏毗鄰,此前丹增卻從未到過云南?！拔业姆蛉俗楷斣谑啦陂g到過昆明,她回來告訴我說:云南太好了!中央調(diào)我到云南,當時我非常高興?！?/p>

丹增赴任云南省委副書記不久,就給著名導演謝晉打了個電話:“云南有著得天獨厚的影視創(chuàng)作拍攝條件,我想發(fā)展云南電影事業(yè),把云南打造成全國乃至世界一流的影視創(chuàng)作拍攝基地,你是電影界的前輩,希望一如既往地支持我,關心云南電影事業(yè)的發(fā)展?！?/p>

早在1988年,丹增為一部西藏題材的電影本子到東海之濱向謝晉求教。雖是初次謀面,卻是一見如故,“我們先談了本子,后談了中外電影,再后來談了人生、藝術以及美酒,真是相見恨晚”。此后,電影藝術成了兩人友誼的紐帶。

這次電話里,謝晉哈哈大笑:“老弟,你老鼠掉進米缸里去了,你不是怕熱嗎?云南氣候那么好。云南電影資源我比你熟,我在那里拍過片,你這下可以大顯身手了,要好好地抓,我隨叫隨到?！钡ぴ稣f,謝晉心直口快,沒有絲毫的拖泥帶水,沒有絲毫的拐彎抹角。

麗江束河古鎮(zhèn)影視拍攝基地落成之時,謝晉受丹增邀請,專程從上海飛抵麗江,出席影視城掛牌儀式和麗江題材的一個故事片開機儀式。期間,謝晉幾次與丹增長談云南電影事業(yè)的發(fā)展。一次,謝晉拍著丹增的肩膀說:“你來云南來對了,云南不僅是一個享受生活的好地方,更是一個發(fā)展電影事業(yè)的好地方。你看這大理、麗江處處都是天然的攝影棚。我聽說云南有許多好題材,比如滇西抗戰(zhàn)、滇越鐵路、西南聯(lián)大、講武堂等等,要組織人研究。這么好的一個地方不利用就是最大的浪費,就是對不起這塊風水寶地!”

其實,丹增對文化的思考早在西藏工作時就開始成型了。1976年,丹增揣著復旦大學新聞系的畢業(yè)文憑回到西藏日報社工作。此時的他,能說著一口流利普通話,能寫得一手漂亮漢字。非常有悟性的、對黨和國家的政策很注意研究的他,從記者干起。很快,成長起來的他先后出任西藏日報社駐山南記者站長、采通部副主任及主任,工作干得有聲有色。1980年,34歲的他被提升為副總編輯。

1983年1月,丹增被任命為西藏自治區(qū)文化廳廳長兼黨組書記,開始步入政壇。同年6月,任中共西藏自治區(qū)黨委常委兼文化廳廳長、黨組書記、西藏自治區(qū)文聯(lián)副主席,成為當年西藏最年輕的省部級干部。1985年11月,丹增出任西藏自治區(qū)委副書記。在西藏主抓文化時,丹增所抓出來的電影《紅河谷》被認為是改革開放以來反映西藏最好的影片,所策劃的藏族器樂作品《雪域大法會》被音樂理論界稱道,所組織的大型史詩性民族樂舞《珠穆朗瑪》至今仍被譽為“代表西藏藝術創(chuàng)作的最高水平”。

一到云南,丹增就開始摸云南文化資源的“家底”。他除了看資料、聽介紹,還主動同當?shù)匚幕耸拷佑|,了解云南文化發(fā)展的歷史脈絡、現(xiàn)狀,并深入調(diào)研。當時,丹增組織云南省內(nèi)專家和相關職能部門組成廣播電視、新聞出版、文化娛樂、新型文化產(chǎn)業(yè)等4個專題調(diào)研組,分赴省內(nèi)9個地市州及14個兄弟省市,展開了為期一個半月的考察調(diào)研,召開大小研討會14次。

一次,丹增領隊帶著幾位民俗學家、作家和音樂家,帶著干糧,柱著拐杖上路了,向西盟、瀾滄、滄源等地進發(fā)。“在鄉(xiāng)里住,在村里住,前后呆了22天。別的不說,單說佤族文化,真是精彩!給我留下的印象太深、太深了,我與人后來還合寫了一個電影文學劇本《司崗里女人》。”緊接著,丹增又去了麗江、大理、迪慶、紅河、臨滄、昭通等地。他邊走邊看邊問,用筆、用鏡頭一一記錄下來。

不看不知道,云南厚重的歷史與多彩的文化吸引著丹增。很快,丹增就得出了個結論:云南是中國乃至世界文化的聚寶盆。他意識到:云南處于中華文化圈與印度文化圈、東南亞文化圈的交匯點上,加上氣候、地理及生物的多樣性,構成了獨特的多文化形態(tài)共生帶和迷人的自然風光。這時,丹增陷入了沉思:在區(qū)域性分工越來越細、文化市場競爭越來越激烈的今天,云南文化產(chǎn)業(yè)完全可以憑借自身的特色文化內(nèi)涵,在市場競爭中實現(xiàn)大的發(fā)展。

在當時的政治背景下,醞釀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展“說句老實話,是有風險的。那時中央對文化產(chǎn)業(yè)還沒態(tài)度,而且在中國,文化和政治關系密切,你要把跟政治很密切的文化,當作產(chǎn)業(yè)來做,這是多大的風險?多大的轉變?但是,全世界都在做,歐洲在做、美國在做、日本在做、韓國在做,而且他們的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在生產(chǎn)總值中的比重很高。發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)增加值接近或超過GDP總量50%,而中國當時的文化產(chǎn)業(yè)增加值所占GDP只有零點幾,2002年云南是0.8%,面對這么豐富的文化資源,簡直不可思議!”丹增說,看到了世界的趨勢,又看到了云南的現(xiàn)狀,該干還得干,你表揚也行,你批評也行,反正是為了云南文化藝術的繁榮。

好在2002年11月,黨的十六大報告明確提出要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。聽到這個消息,丹增“高興壞了”。

2003年7月,云南省委正式提出要把文化產(chǎn)業(yè)作為新的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點來培育。于是,一枚沉甸甸的“帥印”交到了丹增手上。從事了20多年文化部門領導工作、堪稱文化多領域?qū)＜业牡ぴ?無疑是云南文化產(chǎn)業(yè)的推手。何況,他當時還是全國惟一同時擁有中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席頭銜的省委副書記。

作為云南省主抓文化產(chǎn)業(yè)的領導,為了解情況,丹增在短短時間里走過了云南的山山水水、村村寨寨。每到一處,丹增都被秀美雄奇的景色折服,都被熱情、真摯的各民族兄弟姐妹的盛情所感動。

“他們貧窮,但能將最好的東西給遠方的客人。云南是中國貧困人口最多的省份之一,貧窮面之大,貧困程度之深,難以想像?！钡ぴ龈嬖V記者,每當想起他們熱情好客而又一貧如洗的情景,他的心就隱隱作痛。他想盡快改變這里的貧困面貌,“無論是從國家義務、還是個人情感,都沒有理由不好好干”。

調(diào)研歸來,丹增決計開發(fā)云南這個文化寶藏,在省委、省政府的領導下,正式組建了云南省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領導小組,開始規(guī)劃,并對全省的文化發(fā)展規(guī)劃作部署,在全國率先出臺了《關于深化文化體制改革,加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》,第一個出臺了《加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干經(jīng)濟政策》,第一個制定了《文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計指標體系》。

“云南現(xiàn)象”升格為“云南模式”的總導演

2003年,在丹增的主倡下,云南省委、省政府提出建設民族文化大省必須首先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),并確定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“三年三步走”戰(zhàn)略,即2003年為“統(tǒng)一思想年”、2004年為“文藝繁榮年”、2005年為“產(chǎn)業(yè)發(fā)展年”。

2003年那個燥熱的夏天里,除了肆虐的SARS疫情外,那時的人們還被一個干凈的靈魂之舞感動著。舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》,在全國150場次的商業(yè)演出場場火爆,創(chuàng)造了中國舞臺上陣容最大、巡演城市最多、上座率最高等多個第一。那一年,云南的文化產(chǎn)業(yè)增加值達到了100多億元,占當年云南省GDP的4.1%,而這一年是丹增調(diào)任云南的第二年。

可是鮮為人知的是,在《云南映象》創(chuàng)作之初曾飽受爭議,有人嘲諷農(nóng)民演員不專業(yè),舉著牛頭太原始、粗俗,磕頭求神是封建迷信——面對種種非議,丹增卻敏銳地意識到了這部作品在藝術上的創(chuàng)新價值。

而今,從中國南北民歌擂臺賽,到轟動海內(nèi)外的少數(shù)民族歌舞《云南映象》,再到中央電視臺青年歌手大獎賽首設“原生態(tài)唱法”,我國近年來吹起了一股“原生態(tài)”之風?；貞耙坏┌嵘狭宋枧_,‘原生態(tài)就走了味兒”的說法時,丹增不贊成把“原生態(tài)”釘死在山間地頭,因為以原汁原味的形式為基礎,按照現(xiàn)代藝術理念加以提升,“原生態(tài)”的作品會更能被人們接受。面對商業(yè)化日益明顯的“原生態(tài)”,丹增說,目前還是以積極的一面為主,“如果‘原生態(tài)能被市場接受,藝術家與經(jīng)濟部門的聯(lián)合就可以把更多的‘原生態(tài)音樂舞蹈作為藝術產(chǎn)品,通過市場運營的模式向外流行,對于‘原生態(tài)藝術的繼承、發(fā)展、弘揚都有積極的一面。當然,如果太功利化了,把‘原生態(tài)藝術全部變成一種商品,對于它的繼承和發(fā)展是不利的,所以要把握好這個度”。

來到云南的幾年里,丹增大大推進了云南文藝創(chuàng)作,代表性作品如期開花結果:除了《云南映象》,還有電影《婼瑪?shù)氖邭q》、歌舞《云嶺天籟》、小說《好大一對羊》……

文化品牌效應也帶動了云南文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。昆明的《天地之上》、麗江的《印象?麗江》與《麗水金沙》、大理的《蝴蝶之夢》、西雙版納的《勐巴拉娜西》、迪慶的《香格里拉》等等,不僅讓七彩云南處處飄揚著文化大旗,而且很快提升了云南旅游業(yè)的核心競爭力。

過去,人們總是習慣于把繁榮文化事業(yè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對立起來。丹增在云南的實踐說明,通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,一方面可以增加經(jīng)濟的文化附加值,增加文化對地方生產(chǎn)總值的貢獻;另一方面可以帶動文化的全面繁榮。他說,民族文化的繁榮,能夠為文化產(chǎn)業(yè)提供良好的發(fā)展基礎;文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又可以促進民族文化的繁榮?！耙褡煵莓a(chǎn)業(yè)一樣抓文化產(chǎn)業(yè),把云南省打造成為文化大省。”

為了使文化產(chǎn)業(yè)理念深入人心,丹增在云南曾先后舉辦了多期高級研修班,把全省16個州市的黨政一把手、省直22個廳局主要負責人及縣(市、區(qū))主要領導、文化企業(yè)負責人全部進行了輪訓。用丹增的話說,只有領導重視起來,文化產(chǎn)業(yè)才能迅速發(fā)展起來。幾年里,他先后約請了600多位名家到云南建言獻策。云南省原省長徐榮凱在一次全省文化產(chǎn)業(yè)會議講到:“丹增同志擔任云南文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的總導演、總領導,干得非常出色,我們要感謝丹增同志?！?/p>

2003年4月,中共中央政治局常委李長春到云南考察時說:“云南把美麗的自然風光、豐厚的文化底蘊、多彩的民族文化和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)緊密結合,走出了一條文化與經(jīng)濟結合、加快云南發(fā)展的特色經(jīng)濟路子……”

2005年9月,前中共中央政治局常委、國務院原副總理李嵐清來到昆明,一見到丹增就說:“這幾年的云南文化產(chǎn)業(yè)做得很好!前些年你在西藏,也搞得不錯,我印象深刻?！钡ぴ鲂α恕?/p>

云南省文化建設在全國異軍突起,捷報頻傳,獲得全面豐收。談及自己在其中所做的工作或所付出的心血,丹增避而不談,只是笑了笑,說這得益于云南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的潛力和優(yōu)勢,強調(diào)云南文化資源的原始性、豐富性、厚重性在世界上都是非常罕見的。

針對云南文化產(chǎn)業(yè)的繁榮景象,外界將其稱之為“云南現(xiàn)象”,而在“云南現(xiàn)象”再次提升以后,大家再次談到云南文化產(chǎn)業(yè)的時候,很多人已經(jīng)使用了“云南模式”這一詞匯。

在云南文化產(chǎn)業(yè)取得諸多成績之后,在“云南現(xiàn)象”升格為“云南模式”之后,云南文化產(chǎn)業(yè)該怎么走?是滿足成績,停滯不前,還是繼續(xù)快馬加鞭?丹增說,云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進入到了一個關鍵的時期,而我們現(xiàn)在所必需的就是“時不我待”的精神。

個人一輩子的歉愧和母親的一聲“對不起”

這些年來,丹增去過世界上50多個國家,“只有云南,是我夢寐以求的地方。還有云南人的善良、純樸、真誠,感覺云南是個家”。他說,將來退休后,選擇在云南安度晚年。正因為他在云南的卓越成就,讓許多不知情的人還以為丹增是地地道道的云南人。

1946年12月,丹增出生在西藏比如。比如在唐古拉山和念青唐古拉山之間,與“天湖”納木錯相距不遠,世界上最長的說唱史詩《格薩爾王傳》在此代代相傳。也許就因為這種獨特的文化氛圍以及丹增生于文化世家的淵源,使他最終與文學和藝術結緣。

“我的祖先們在藏北高原養(yǎng)成了一種極其堅忍不拔、奮斗不息的民族性格和民族精神,不論走到哪里,我都熱愛我的家鄉(xiāng)?！毖赞o中,丹增流露出對西藏那片熱土的眷念和熱愛。

丹增出身于文藝世家,外祖父是當?shù)赜忻奈幕?父親則是佛教名人,同時癡心繪畫、雕塑,僅創(chuàng)作室就有500多平方米。

“那時我已經(jīng)削發(fā)剃度、學經(jīng)誦佛,父親專門請來一個老師到家里指導我學習經(jīng)文。我的老師是一個不茍言笑的嚴厲老僧,在我童年的印象中,他可比父親令我敬畏多啦。我小時候沒有挨過父親的打,卻挨過老師不少板子。那時的我也夠頑皮的,父親在我背誦經(jīng)書時,案桌上常常要插一支藏香,規(guī)定香燃盡了才可能出去玩?？晌铱偸窃诶蠋煵涣羯駮r,悄悄用嘴去吹那支香,三下五除二地就把香吹完了?！钡ぴ稣f,當然這些小聰明總會被老師發(fā)現(xiàn),挨打就是必然的了?！白顓柡Φ囊淮伟ご蚴撬靡淮鹬樯任业哪?扇之前還讓我把腮幫鼓起來,以讓他扇得實在?！?/p>

5歲那年,父親送給丹增的兩件禮物:一面鏡子和一支手電筒。從鏡子里,丹增第一次看到了自己的臉:“鏡子里那個滿臉稚氣、面色通紅的家伙就是我嗎?我被嚇了一跳,差點把手中的鏡子扔了?！钡芸?他開始興奮地用鏡子去照酥油燈、護法神,去照他能照到的所有東西;而手電筒那閃閃滅滅、晃來晃去的光柱,“則像一個充滿好奇心的孩子,游蕩在夜空下的靈魂”。丹增回憶:“鏡子和手電筒,成了一顆不安分的童心,通往外界的方向和路標?！?/p>

1959年3月,西藏地方政府和上層反動集團公開撕毀“十七條協(xié)議”,發(fā)動武裝叛亂。叛亂被平息后,根據(jù)建設、發(fā)展的需要,一大批西藏子弟被選送入校接受思想、文化、技能教育,丹增就是其中的一個?！爱斀夥跑妬淼轿鞑貢r,他們不僅帶來了更多的新奇東西,還帶來了農(nóng)奴翻身解放、社會進步發(fā)展的全新觀念。不管向我灌輸何種信仰、文化,年少的我更向往一種新的生活方式,向往到山外的世界去開闊自己的視野?！?/p>

“我在封建農(nóng)奴制度里生活了12年,在寺廟里也呆過。什么是封建農(nóng)奴制度?解放前是個什么狀況?我非常了解?！碑斠粋€和藹可親的解放軍營長問丹增愿不愿意到漢地去念書,說在那里可以學到許多新的知識時,丹增幾乎沒有多加考慮,甚至沒有告訴自己的父母,就和一批翻身農(nóng)奴子弟一起,跟著解放軍去了漢地?！昂髞砦也胖?由于我私自離家出走,我的母親在怒江邊徘徊輾轉了3天3夜,急得險些跳了怒江?！弊叱鲅┯蚋咴哪且徊?雖然令丹增終生都愧對父母,但是他從不后悔自己的行為。

1960年7月,丹增被送往陜西咸陽的西藏公學就讀。進入西藏公學的丹增,被編入2部14班。這個明眸皓齒、把紅領巾系得最端正的孩子,在學校里受到了許多老師的喜愛。他天資聰穎,記性極好,加之勤奮刻苦,入公學不久,學習成績就非常突出,并是學校排演話劇時的狂熱參與者,常常飾演主角。

1965年,中央民族學院新聞訓練班選拔學生,西藏公學把這個珍貴的名額給了丹增。

次年6月,“文革”爆發(fā),于是無法再在中央民族學院深造。這年10月,按照“哪來哪去”的原則,丹增被分配到拉薩,在西藏日報社做了一名記者。但“文革”的火焰鋪天蓋地,即使遠在邊陲的拉薩,氣氛也變得格外緊張。在這期間,他的父親因保護一處著名靈塔遭到批斗。所幸的是,“文革”期間,丹增沒受到太大的沖擊,并由于業(yè)務水平提高很快,沒多久就升任報社新聞采編組副組長。

1973年,丹增被推薦進入復旦大學,成為當年該校新聞系里惟一的藏族學生。

2004年夏,丹增的母親86歲,雙目已失明多年,老弱的病體1年多臥床不起。丹增從昆明趕回老家,到家的那天母親奇跡般地從床上起來,穿上新衣,洗好臉,讓人扶著去門口等候兒子的到來。丹增在家待了5天,母子促膝談心,丹增介紹的云南情況有好多母親不明白,但她頻頻點頭,談笑風生。丹增說:“當初去內(nèi)地沒有告訴你,對不起呀?！彼哪赣H說:“當初把你給攔住了,媽今天真對不起你呀?！钡ぴ鲭x開母親,回到昆明20天后,他的母親沒有病痛,十分安祥地走了……

文化人主倡“文化要吃市場飯”

這位身兼數(shù)職的省部級領導干部,由于從政時間較長,讓很多人忽略了他的作家身份。工作之余,丹增曾創(chuàng)作過報告文學《來自世界屋脊的報告》、《太平洋風濤》和小說《神的恩惠》、散文《可愛的家鄉(xiāng)》、電視文學劇本《駝峰飛虎》、電影文學劇本《司崗里女人》等作品,廣受讀者歡迎。至今,他的筆沒有停下來。

由于工作分工的原因,丹增始終關注文化產(chǎn)業(yè)、教育事業(yè)的發(fā)展以及文藝創(chuàng)作的繁榮,他不斷在實踐中獲取新的認識,得到新的啟迪,豐富自己的理論思考。為此,他出版了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論》、《文化慧眼讀云南》、《為了人人都享有的權利》等學術著作,無不表現(xiàn)出獨特的思想和語言,部部作品材料翔實、論述深刻、文字輕松活潑。在他的學術作品中,既有對實踐的總結和展望,又有深入的理論思考,同時更注重把相對復雜的理論問題引申到實踐層面上,文字之中充滿著思辨的激情。他謙遜地說:“如果能對理論工作者有點啟發(fā),對實際工作者有點參考,哪怕只是一點點、一絲絲,亦足以慰我心矣!”

丹增不僅從領導者的角度對云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了戰(zhàn)略性的思考,提出并主導實施云南獨特的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路,而且從實踐者的角度,在云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中親歷親為。在《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢》、《云嶺天籟》等一批經(jīng)濟效益與社會效益俱佳的文藝精品的打造上,丹增更是傾盡心血,充分體現(xiàn)了他對打造全國文化品牌的極端重視。為此,他曾被推為“2006文化產(chǎn)業(yè)年度十大人物”之一。

文化產(chǎn)業(yè)、教育改革,是丹增在云南工作最傾心“狠”抓的兩件大事。丹增說:“沒有一個行業(yè)像教育這樣關乎每個人現(xiàn)在、未來的發(fā)展和家庭幸福,也沒有一個行業(yè)像教育這樣關乎國家的未來與民族的命運?！彼J為,教育是實現(xiàn)人口負擔轉變?yōu)槿肆?yōu)勢的必不可少的催化劑。

他深情地說:“當我從藏北腹地來到布達拉宮,從雪域高原來到北京,再到彩云之南,回望人生歷程中的每一個步履,我始終對教育充滿著無限的崇仰與感激。在我心中,教育就像高原一般壯闊浩瀚,像哈達一樣圣潔高貴?！弊鳛樵颇鲜〗逃母锱c發(fā)展領導小組組長,他在抓地方教育改革與發(fā)展方面態(tài)度堅決、措施有力,像抓經(jīng)濟一樣抓教育,以機制、體制改革為動力,努力實現(xiàn)各級各類教育協(xié)調(diào)、快速、健康發(fā)展,取得明顯成效。

“發(fā)展要吃文化飯,文化要吃市場飯?！边@些年來,丹增大力倡導并實踐文化產(chǎn)業(yè)化,讓文化進入市場,讓文化要素成為活性因子進入產(chǎn)業(yè),經(jīng)過商業(yè)動機的刺激和經(jīng)濟鏈條的銜接,把無形的文化像自然資源一樣開發(fā)利用,實現(xiàn)經(jīng)濟增長,成為社會生產(chǎn)力中的一個重要的組成部分。

自離開云南省人大常委會黨組副書記、副主任的崗位后,作為成就“云南現(xiàn)象”與“云南模式”背后的推手,丹增對云南文化的關注并沒未減少,依然用巨大的精力和熱情去灌溉這片蘊藏著豐富資源的土地。作為中國文聯(lián)副主席和中國作協(xié)副主席的他,現(xiàn)在的工作和生活安排得繁忙而充實。他說:“一個人從媽媽肚里來到世界上,是赤條條的,到死亡的時候,也是赤條條地離開,財產(chǎn)、房子都帶不走。但如果能把經(jīng)歷提升到文化和藝術的層面,那是人生最大的成果?！?/p>

【責任編輯 楊恩智】