王曉萍　肖武云

[摘要]人本主義心理學(xué)教學(xué)觀認(rèn)為，教育教學(xué)要以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之“自我實(shí)現(xiàn)”；基于人本主義心理學(xué)教學(xué)觀的課堂教學(xué)改革，應(yīng)通過(guò)重新定位教師和學(xué)生在教學(xué)中的角色，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力，引導(dǎo)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)等措施，實(shí)現(xiàn)人本主義心理學(xué)教學(xué)觀的教學(xué)要求。

[關(guān)鍵詞]人本主義心理學(xué)；教學(xué)觀；課堂教學(xué)；教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-0717(2009)05-0029-05

提高教育質(zhì)量是高等學(xué)校永恒的主題，而提高課堂教學(xué)質(zhì)量是提高教育質(zhì)量的主渠道。提高課堂教學(xué)質(zhì)量，可以在人本主義心理學(xué)教學(xué)觀指導(dǎo)下進(jìn)行課堂教學(xué)改革。

一、人本主義心理學(xué)教學(xué)觀

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國(guó)興起的一種反對(duì)行為主義傾向的心理學(xué)流派。它強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心世界的重要性，將人的思想、情感置于個(gè)人心理發(fā)展的前沿地位。其主要代表人物是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛(Abraham H.Maslow)和羅杰斯(Carl Ransom Rogers)。人本主義心理學(xué)把人放在世界的優(yōu)先地位來(lái)思考，其教學(xué)觀打破了現(xiàn)存教育制度對(duì)人的束縛，突出了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。人本主義心理學(xué)的核心概念是“自我實(shí)現(xiàn)”，其教學(xué)思想是在反對(duì)以“知識(shí)為中心”的教學(xué)思想之上，根據(jù)“以人為本”的教育哲學(xué)理念而提出來(lái)的以“學(xué)生為中心”的教學(xué)思想。以“自我實(shí)現(xiàn)”為核心的人本主義心理學(xué)理論，反映到教育上則認(rèn)為，教育的目的也就是人生的目的，也就是促進(jìn)人的“自我實(shí)現(xiàn)”。羅杰斯明確主張教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將其生命感、價(jià)值感“喚醒”，使其成為具有獨(dú)立人格的、具有創(chuàng)造性、能適應(yīng)時(shí)代變化而又充分發(fā)展的人。他關(guān)注的是人的整體發(fā)展，尤其是人的“內(nèi)心生活”，即人的情感、精神和價(jià)值觀念的發(fā)展。他認(rèn)為每個(gè)人都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這一動(dòng)機(jī)與生俱來(lái)，如果沒(méi)有受到壓抑，它會(huì)伴隨人的一生。教育面臨的真正挑戰(zhàn)是尋求正確的方法和途徑，使所有學(xué)生永遠(yuǎn)保持這種天生的求知欲、好奇心和創(chuàng)造性，成為不倦的學(xué)習(xí)者。他強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代社會(huì)中受過(guò)教育的人應(yīng)是“學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)、如何適應(yīng)和如何變化的人”。因而，他非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極主動(dòng)性，要求盡可能使學(xué)生成為自發(fā)而又主動(dòng)的，對(duì)學(xué)習(xí)具有信心、有實(shí)現(xiàn)目的的人。

二、人本主義心理學(xué)教學(xué)觀指導(dǎo)下的教學(xué)改革對(duì)策

1，重新定位教師和學(xué)生在教學(xué)中的角色

以人本主義心理學(xué)教學(xué)觀為理念的教學(xué)，就是指在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，重視自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，教師的最終使命是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生成為真正意義上的自主學(xué)習(xí)者，而教學(xué)必須教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握點(diǎn)金術(shù)，師生之間是輔助者與(學(xué)習(xí)的)主人之間的關(guān)系。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用，這正是人本主義心理學(xué)教學(xué)觀的核心。人本主義心理學(xué)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行為中“人”的因素，認(rèn)為“自我的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)是人的基本需求之一”，而教育的最終目的是人的“自我實(shí)現(xiàn)”。教師的任務(wù)就是提供維護(hù)和發(fā)揮“潛能”的良好條件，使教學(xué)效果做到“自我實(shí)現(xiàn)”。而在傳統(tǒng)教育中，“教師是知識(shí)的擁有者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者；教師可以通過(guò)講演、考試甚至嘲弄等方式來(lái)支配學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生無(wú)所適從；教師是權(quán)利的擁有者，而學(xué)生只是服從者”。羅杰斯認(rèn)為，這種師生關(guān)系必定會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生的意義學(xué)習(xí)和壓抑學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，必須徹底拋棄。他主張取消傳統(tǒng)教育中教師對(duì)學(xué)生的“訓(xùn)練”或“教導(dǎo)”，取而代之的是對(duì)學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”。因此，教師和學(xué)生在教學(xué)中的角色要重新定位，教師主要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者和評(píng)估者，而學(xué)生則要當(dāng)好自主學(xué)習(xí)者。

教師要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者和評(píng)估者，就要以“學(xué)生為中心”組織教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)把學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”看成教學(xué)活動(dòng)的根本要求，所有的教學(xué)活動(dòng)不僅應(yīng)服從“自我實(shí)現(xiàn)”的需要，而且要圍繞“自我實(shí)現(xiàn)”來(lái)進(jìn)行。具體地說(shuō)，就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體積極性，學(xué)什么，怎樣學(xué)，學(xué)得怎樣，都應(yīng)為學(xué)生主體服務(wù)。教師要使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)中的主體，不僅要重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)中的作用，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的人對(duì)待，從課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用到學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)都應(yīng)該以學(xué)生為中心。教師要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生；要尊重、關(guān)注和接納學(xué)生；要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；要對(duì)學(xué)生具有移情性的理解。教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，也不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。

就學(xué)生而言，好學(xué)生都不是在課堂上由教師“教”出來(lái)的，而是靠教師在課堂內(nèi)外“導(dǎo)”出來(lái)的。學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，不要把“寶”都押在課堂教學(xué)上，而要靠自主學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下，制定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并進(jìn)行自我監(jiān)督和自我評(píng)估，自覺(jué)樹(shù)立自主學(xué)習(xí)觀和終生學(xué)習(xí)觀。

2，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)

有效教學(xué)的核心問(wèn)題是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的?教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。開(kāi)展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，就要圍繞激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、培育學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程相互作用，同時(shí)借助學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)，使學(xué)生獲得意義。教師要做到以上各點(diǎn)，就需要：(1)明確教學(xué)目標(biāo)，吃透教材，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)；(2)合理運(yùn)用教材所提供的信息材料；(3)把主要精力放在對(duì)教材內(nèi)容的講解和操練上，但是又不應(yīng)拘泥于教材；(4)適當(dāng)補(bǔ)充一些與之相關(guān)的課外背景知識(shí)；(5)設(shè)計(jì)出調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性的課堂活動(dòng)。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注意教學(xué)過(guò)程的控制和優(yōu)化，避免主次不分或喧賓奪主，確保教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與銜接；要隨時(shí)掌握學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求，不斷調(diào)整課堂教學(xué)活動(dòng)的方式，使課堂教學(xué)活動(dòng)更具操作性和趣味性，讓學(xué)生充分融入到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

為實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教師要做到：(1)樹(shù)立“對(duì)象意識(shí)”與“全人概念”，確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”和為了學(xué)生的“全人”發(fā)展的思想，并不局限于學(xué)生某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。(2)關(guān)注教學(xué)效益，具有時(shí)間與效益觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能跟著感覺(jué)走，也不能把“效益”簡(jiǎn)單理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益取決于對(duì)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程綜合考慮的結(jié)果。(3)關(guān)注可測(cè)性或量化。有效教學(xué)既要反對(duì)拒絕量化，又要反對(duì)過(guò)于量化。比如，根據(jù)英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)從以下方面來(lái)完善英語(yǔ)測(cè)試：首

先，注重語(yǔ)感訓(xùn)練，語(yǔ)言知識(shí)的查考盡可能地結(jié)合語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行；其次，整體測(cè)試與局部測(cè)試相結(jié)合，加強(qiáng)整體測(cè)試；再次，單項(xiàng)性評(píng)價(jià)與綜合性評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)綜合性評(píng)價(jià)；注重主觀式評(píng)價(jià)與客觀式評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視主觀式評(píng)價(jià)；最后，努力加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合技能的考核。(4)進(jìn)行反思教學(xué)。有效教學(xué)需要教師具有“反思意識(shí)”，不斷地反思自己的日常教學(xué)行為，持續(xù)地追問(wèn)“什么樣的教學(xué)才是有效的?”“我的教學(xué)有效嗎?”“有沒(méi)有比我更有效的教學(xué)?”“有效教學(xué)所追求的價(jià)值是什么?”(5)確立有效教學(xué)的一套策略。所謂“策略”，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問(wèn)題解決行為方式，有效教學(xué)需要教師掌握有關(guān)策略性的知識(shí)，以便自己面對(duì)具體的情景作出決策，并不需要教師掌握每一項(xiàng)技能。

3，培養(yǎng)學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力

著名語(yǔ)言學(xué)家Oxford把學(xué)習(xí)策略劃分為直接策略和間接策略兩大類。其中，直接策略包括認(rèn)知策略(包括操練、分析和推理等)、記憶策略(包括聯(lián)想、有計(jì)劃的復(fù)習(xí)等)和補(bǔ)償策略(包括合理猜測(cè)、彌補(bǔ)缺陷和不足等)；間接策略包括元認(rèn)知策略(包括制定學(xué)習(xí)重點(diǎn)、安排學(xué)習(xí)計(jì)劃等)、情感策略(包括克服焦慮、控制情緒等)和社交策略(包括與他人合作、理解他人等)。在大學(xué)的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)努力把學(xué)生培養(yǎng)成為策略型學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力。傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)重視傳遞知識(shí)，不太注重方法，造成學(xué)生一旦離開(kāi)了課堂學(xué)習(xí)情境，他們僅有的學(xué)習(xí)方法便無(wú)法滿足用于課后自主學(xué)習(xí)甚至接受繼續(xù)教育的需要。要改變這種狀況，大學(xué)教師應(yīng)將策略訓(xùn)練納入教學(xué)程序并貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和策略。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能一直持續(xù)下去，才能為其終身學(xué)習(xí)與自主發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)策略與自主學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，學(xué)習(xí)策略能促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)的人，既能夠運(yùn)用學(xué)習(xí)策略來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，也能夠用各種學(xué)習(xí)策略來(lái)調(diào)控自己的學(xué)習(xí)，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力。正如羅杰斯曾指出的那樣：一門課程的結(jié)束，其標(biāo)志與其說(shuō)是學(xué)生學(xué)到了“所有他們需要知道的東西”，不如說(shuō)學(xué)到了“他們?cè)鯓硬拍軐W(xué)到他們需要學(xué)到的東西”，即學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。

教師在培養(yǎng)學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略時(shí)要注意：(1)學(xué)習(xí)策略的教學(xué)應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)，教授與他們思維發(fā)展水平、知識(shí)基礎(chǔ)相適應(yīng)的策略，這樣易取得事半功倍的效果，反之亦然。對(duì)大學(xué)生的策略培養(yǎng)，尤其要注重培養(yǎng)元認(rèn)知能力，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使其成為自主學(xué)習(xí)者。(2)學(xué)習(xí)策略的教學(xué)對(duì)不同學(xué)生應(yīng)有所側(cè)重。對(duì)智力中等的學(xué)生應(yīng)著重教給相應(yīng)策略，對(duì)智力發(fā)展較差的學(xué)生在教學(xué)策略時(shí)，還要多進(jìn)行練習(xí)，并要注重策略的使用條件和范圍的教學(xué)，以促使他們根據(jù)需要有效地選擇學(xué)習(xí)策略。(3)教師要善于把內(nèi)隱的學(xué)習(xí)策略外顯化、展開(kāi)化、程序化，采用多種教學(xué)方法才有利于學(xué)生接受，同時(shí)應(yīng)激發(fā)學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的愿望，把外部要求變?yōu)閮?nèi)部動(dòng)力。(4)在策略教學(xué)初期，應(yīng)加強(qiáng)及時(shí)、明晰的外部反饋，并逐步從以外反饋為主過(guò)渡到以學(xué)生的內(nèi)反饋為主，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)。

4，引導(dǎo)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)

人本主義心理學(xué)教學(xué)觀主張?bào)w驗(yàn)性學(xué)習(xí)。羅杰斯把學(xué)習(xí)分為認(rèn)知學(xué)習(xí)(Cognitive Learning)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)(Experiential Learning)。學(xué)習(xí)方式也相應(yīng)分為意義學(xué)習(xí)(significant learning)和無(wú)意義學(xué)習(xí)(meaningless learning)。“認(rèn)知學(xué)習(xí)”和“無(wú)意義學(xué)習(xí)”相關(guān)。認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容只涉及心智，而不涉及感情或個(gè)人意義，對(duì)學(xué)生自己是沒(méi)有個(gè)人意義的，它是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，因而與“完人”無(wú)關(guān)，因此是一種“無(wú)意義學(xué)習(xí)”活動(dòng)…。體驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)相關(guān)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展?？梢?jiàn)，有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性學(xué)習(xí)，其特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者身心的投入，身體的、心理的、認(rèn)識(shí)的、情感的、邏輯的、直覺(jué)的和諧統(tǒng)一，其結(jié)果既是認(rèn)知能力的發(fā)展，又是情感和人格的完善。

因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)，要做到讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)使其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)觀念進(jìn)行同化，使新舊知識(shí)建立聯(lián)系，并在新知識(shí)之間也建立有意義的聯(lián)系，最終實(shí)現(xiàn)把學(xué)生的自然力轉(zhuǎn)換成為專家式的能力，使學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)中獲得意義，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。為了引導(dǎo)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)，教師必須了解學(xué)生，了解學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)的背景以及學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的狀況，然后通過(guò)教學(xué)的設(shè)計(jì)和資源的提供，使學(xué)生能夠借助其原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

具體來(lái)說(shuō)，教師要做好以下三個(gè)方面的工作：一是準(zhǔn)確確定學(xué)生的“此岸”。學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力狀況究竟如何?不同的學(xué)生在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力的不同方面有哪些差異?差異有多大?這些差異對(duì)他們掌握新的知識(shí)獲取新的體驗(yàn)和能力有多大影響?更重要的是，學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力之中哪些內(nèi)容在什么程度上與新的知識(shí)、體驗(yàn)和能力有關(guān)?它們對(duì)學(xué)生獲取新的知識(shí)、體驗(yàn)和能力的影響力分別有多大?并據(jù)此確定教學(xué)的契入點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)和教學(xué)方式。這些，就是現(xiàn)在流行的關(guān)于備課“備學(xué)生”以及分層教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。二是準(zhǔn)確定位學(xué)生的“彼岸”。教學(xué)目標(biāo)是什么?哪些目標(biāo)是可以實(shí)現(xiàn)的?哪些目標(biāo)對(duì)哪些學(xué)生是可以實(shí)現(xiàn)的?哪些目標(biāo)對(duì)哪些學(xué)生在何種程度上是可以實(shí)現(xiàn)的?這就是確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。三是在“此岸”和“彼岸”之間架橋，以最短的路徑、最便捷的方式讓學(xué)生自己渡到“彼岸”，并在這個(gè)過(guò)程中獲得最深刻的體驗(yàn)，留下最深刻的印象。這也就是選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)策略和教學(xué)過(guò)程。

通過(guò)以上方法和手段，教師設(shè)計(jì)出各種類似于學(xué)生的生活和經(jīng)歷的課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷與學(xué)習(xí)的相關(guān)性，就能有效促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，教師還必須創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到自信、輕松和安全。羅杰斯認(rèn)為，凡涉及到改變學(xué)生的自我概念的學(xué)習(xí)是有威脅性的，往往受到抵制；當(dāng)學(xué)生的自我人格和價(jià)值觀遭到懷疑時(shí)，他往往會(huì)采取一種防御態(tài)勢(shì)。相反，當(dāng)對(duì)自我的威脅降到最低限度時(shí)，學(xué)生就會(huì)用一種辨別的方式來(lái)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)就會(huì)取得進(jìn)展。

總之，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)邏輯和直覺(jué)、理智和情感、概念和經(jīng)驗(yàn)、觀念和意義之間的有機(jī)統(tǒng)一。羅杰斯認(rèn)為，以這種方式來(lái)學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生成為“自我實(shí)現(xiàn)者”(self—actualizer)，成為“完人”(a whole person)。

5，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)

課堂上有三種學(xué)習(xí)方式，即合作、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人學(xué)習(xí)。其中，合作學(xué)習(xí)被認(rèn)為是課堂上的最佳學(xué)習(xí)方式。人本主義心理學(xué)所提倡的合作學(xué)習(xí)與一般

采用的課后作業(yè)或練習(xí)解題的合作方式不同，它是指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)的教學(xué)。換言之，人本主義心理學(xué)所持的合作學(xué)習(xí)理念仍然是以學(xué)生為中心、以自由為基礎(chǔ)的。在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)中，可以采用同位交流、小組研究、師生共同討論等方式。同位交流法，就是教師提出問(wèn)題，同位(或兩人一組)進(jìn)行交流，一人聽(tīng)，一人講，兩人在一起，容易聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的發(fā)言，有利于坦誠(chéng)交流，形成相互尊重相互幫助的關(guān)系。課堂上，教師可以用：“同學(xué)們，請(qǐng)把你們的想法先與同桌交流一下”，引導(dǎo)學(xué)生同位交流。采用小組研究方法，教師首先應(yīng)該科學(xué)地分組：(1)打破原有平衡，建立新的分組秩序，根據(jù)班級(jí)學(xué)生不同特點(diǎn)(心理特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力大小、性別、興趣、刻苦程度等異質(zhì)情況)異質(zhì)搭配，小組構(gòu)成多元化，做到“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”。每小組一般5—6人。(2)明確組內(nèi)分工，協(xié)作完成任務(wù)。(3)引導(dǎo)學(xué)生組內(nèi)充分交流。教師提出問(wèn)題后，快速分組，讓學(xué)生組內(nèi)迅速交換思想。課上，教師可以說(shuō)：“各組帶著老師的問(wèn)題展開(kāi)討論好嗎?”學(xué)生討論后，教師說(shuō)：“下面請(qǐng)各小組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。其他組的同學(xué)注意記錄和自己不同的意見(jiàn)，哪組先匯報(bào)?”大家在交流中資源共享。而師生共同討論方法，課堂上，教師提出問(wèn)題后可以說(shuō)：“老師想和同學(xué)們一起探討這一問(wèn)題，好嗎?”然后，教師和學(xué)生展開(kāi)熱烈討論。全班交流，把交流引向高潮，達(dá)到對(duì)問(wèn)題深層次的理解。平等的、融洽的、和諧的師生關(guān)系表現(xiàn)得非常充分，課堂氣氛活躍，問(wèn)題也得到圓滿解決。

為使合作學(xué)習(xí)順利進(jìn)行，教師需要：(1)不斷監(jiān)控小組活動(dòng)，做好觀察記錄，及時(shí)對(duì)小組活動(dòng)進(jìn)行反饋，針對(duì)學(xué)生爭(zhēng)持不下或思維受阻不能深入時(shí)，教師必須介入，及時(shí)點(diǎn)撥，排除思維障礙。(2)小組活動(dòng)中，教師要告訴學(xué)生注意傾聽(tīng)他人的發(fā)言，有禮貌地闡述自己的觀點(diǎn)，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。(3)合作學(xué)習(xí)是學(xué)生之間的互動(dòng)，師生之間的互動(dòng)，教師是這種互動(dòng)的保證者和組織者，因而要求教師科學(xué)地、合理地設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)；明確提出合作要求，培養(yǎng)合作技能。(4)創(chuàng)造合適的合作學(xué)習(xí)環(huán)境和情景，如科學(xué)地?cái)[放桌椅，如馬蹄型、梅花型、半圓型等，控制噪音等，以利于學(xué)生合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，為使分組合作學(xué)習(xí)取得理想的效果，教師必須制定出相應(yīng)的措施和評(píng)價(jià)機(jī)制。采用合適的評(píng)估方法，如個(gè)別化測(cè)試法和成果分享法等。

總之，在課堂教學(xué)改革中，教師堅(jiān)持人本主義心理學(xué)教學(xué)觀，重新定位自己的角色和學(xué)生的角色，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和“自我實(shí)現(xiàn)”，進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。