閆 靜 李 靜

福祿貝爾是德國(guó)近代著名的教育家,幼兒園的創(chuàng)始人,近代學(xué)前教育的奠基人。他詳細(xì)研究了學(xué)前教育理論和幼兒園的教學(xué)方法,并在教育實(shí)踐和教育理論研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了完整的學(xué)前教育理論體系,明確指出了幼兒園的任務(wù),建立了游戲的理論體系,系統(tǒng)地提出了一整套作業(yè)體系和教育方法,他的“恩物”——作為幼兒活動(dòng)玩具,具有廣泛的影響,現(xiàn)代的兒童玩具中仍包含有它的某些基本形式。他以其學(xué)前教育的理論和方法,特別是其所倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動(dòng),獲得了蜚聲世界的聲譽(yù),至今人們?nèi)园延變航逃c福祿貝爾的名字聯(lián)系在一起。

一、福祿貝爾的恩物教育體系

“恩物”是福祿貝爾對(duì)他創(chuàng)制的一套供兒童使用的玩具或教學(xué)用品的稱(chēng)謂,意為上帝的恩賜。但實(shí)際上,它是指幼兒園里做游戲和進(jìn)行作業(yè)時(shí),使用的玩具和材料。福祿貝爾通過(guò)讓兒童玩耍,幫助他們認(rèn)識(shí)物體的顏色、形狀和大小,形成空間、時(shí)間和數(shù)的觀念,發(fā)展兒童的構(gòu)造能力。

1836年,福祿貝爾就創(chuàng)制出5種“恩物”,從那個(gè)時(shí)候直至1844年,恩物的體系才基本建立。1850年,他在《教育周刊》上正式公布“恩物”體系時(shí),明確提出了8種“恩物”,其余只是籠統(tǒng)敘述。對(duì)于“恩物”的種類(lèi)和數(shù)目,福祿貝爾并未做出明確規(guī)定。他的后繼者又繼續(xù)編制,發(fā)展為10種。具體包括:第一種“恩物”是6個(gè)不同彩色的(紅、綠、藍(lán)、黃、紫、橙)絨線球,針對(duì)三歲以前的幼兒使用,發(fā)展兒童的辨色能力,并發(fā)展幼兒的空間能力;第二種“恩物”是木制的球體、立方體和圓柱體,通過(guò)種種玩法和組合方法,來(lái)發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和想象力;第三種到第六種“恩物”是對(duì)木制立方體(積木)的不同程度的切分,可以使兒童認(rèn)識(shí)物體的各種形狀、性質(zhì)以及理解部分與整體的關(guān)系及其觀念;第七種至第十種“恩物”是不同顏色,不同規(guī)格的點(diǎn)、線、面、環(huán),以便讓孩子了解點(diǎn)成線、線成面的道理。除此之外,“恩物”系統(tǒng)還包括10種作業(yè)。前10種“恩物”被稱(chēng)為“分解恩物”,著重于引導(dǎo)兒童的發(fā)現(xiàn),是帶有游戲性的恩物;后10種“作業(yè)”,著重于引導(dǎo)兒童的發(fā)明與創(chuàng)造,是帶有作業(yè)性的恩物。

福祿貝爾教具外形從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,逐次呈現(xiàn)了體→面→線→點(diǎn),具有連續(xù)性。通過(guò)分解、組合點(diǎn)、線、面、體等幾何方面的基本圖形,使幼兒在擺弄和游玩中理解數(shù)學(xué)原理,通過(guò)對(duì)各種圖形的分類(lèi)、排列、組合與分解,提高他們的專(zhuān)注力、構(gòu)想力、思考力及創(chuàng)造力。幼兒可以在對(duì)實(shí)物觀察的基礎(chǔ)上根據(jù)物體特征構(gòu)想出圖形,利用這些材料進(jìn)行拼擺、堆砌、拆裝。幼兒通過(guò)對(duì)恩物的反復(fù)操作,可以很容易理解整體與部分的關(guān)系,發(fā)展想象力、創(chuàng)造力,幼兒在愉快的游戲中獲得知識(shí),學(xué)習(xí)推理,加強(qiáng)同伴之間的交往,并發(fā)展了語(yǔ)言。

二、“恩物”在幼兒數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將幼兒園教學(xué)內(nèi)容劃分為健康、社會(huì)、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域,改變以往的“六科”設(shè)置,將數(shù)學(xué)教育納入科學(xué)教育領(lǐng)域,其領(lǐng)域活動(dòng)目標(biāo)是:“對(duì)周?chē)氖挛?、現(xiàn)象感興趣,有好奇心和求知欲;能運(yùn)用各種感官,動(dòng)手動(dòng)腦探究問(wèn)題;能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過(guò)程和結(jié)果;能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！鳖I(lǐng)域活動(dòng)要求是:“引導(dǎo)幼兒對(duì)周?chē)h(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣,建構(gòu)初步的數(shù)概念,并學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡(jiǎn)單的問(wèn)題?！?/p>

從目標(biāo)的定位上可以看出,目前幼兒園的數(shù)學(xué)教育已經(jīng)擺脫了以前重視基本運(yùn)算能力和數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授,并且轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晝和瘮?shù)學(xué)思維的發(fā)展和興趣的培養(yǎng)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的教師系統(tǒng)地傳授結(jié)構(gòu)性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晝和牟僮黧w驗(yàn)。但也應(yīng)該看到,在幼兒數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,比如:對(duì)于數(shù)學(xué)教育目標(biāo)定位的模糊性;如何在數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中讓幼兒通過(guò)自我操作、自我探究來(lái)理解數(shù)學(xué)知識(shí);如何選擇適合幼兒心理特點(diǎn)的操作材料等等,都成為了困擾幼兒教師的問(wèn)題,也使幼兒數(shù)學(xué)教育的發(fā)展受到了阻礙。

針對(duì)于這些問(wèn)題,我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中,嘗試探討“恩物”教學(xué)在幼兒數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域中的應(yīng)用價(jià)值問(wèn)題。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),這種教學(xué)優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在:

1.“恩物”教學(xué)符合幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特點(diǎn)。

幼兒期的兒童思維以具體形象思維為主,這種現(xiàn)象一直持續(xù)到幼兒期末期抽象邏輯思維的萌芽出現(xiàn)。受思維發(fā)展的影響,幼兒期兒童對(duì)于抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)理解主要依靠具體形象和具體動(dòng)作的支持。建構(gòu)主義理論者皮亞杰認(rèn)為,在相當(dāng)大的程度上,兒童是自己獨(dú)立地、自發(fā)地發(fā)展數(shù)的觀念和概念的。也就是說(shuō),兒童并不是學(xué)會(huì)算術(shù),而是重新發(fā)明算術(shù)。兒童的思維起源于動(dòng)作,數(shù)理邏輯知識(shí)的起源既非存在物體本身也非存在于主體,而是兩者復(fù)雜的交互作用的結(jié)果。因此,對(duì)于早期兒童的數(shù)學(xué)教育,選擇、提供合適的學(xué)習(xí)材料,讓兒童進(jìn)行操作擺弄以及調(diào)動(dòng)多種感知器官參與體驗(yàn),可以使兒童增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,使他們?cè)讷@得感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起相應(yīng)的數(shù)概念?！岸魑铩本哂袠O強(qiáng)的操作性,主要是通過(guò)幼兒對(duì)于材料的自由操作來(lái)獲得抽象的概念,符合幼兒期兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這種抽象性較強(qiáng)的知識(shí)的特點(diǎn),能夠有助于幼兒對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的了解。

另外,“恩物”教學(xué)的主要宗旨,就是從“恩物”的游戲中訓(xùn)練兒童的感覺(jué),讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。福祿貝爾認(rèn)為,游戲在幼兒教育的基礎(chǔ),在兒童發(fā)展和教育中具有重要的意義。兒童生活中最美好的表現(xiàn)就是兒童全神貫注的沉醉于游戲之中,游戲直接影響兒童的生活和教育。游戲是表現(xiàn)和發(fā)展兒童的自動(dòng)性和創(chuàng)造性的最好活動(dòng)形式。《綱要》也明確指出“引導(dǎo)幼兒能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！眰鹘y(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方式教師會(huì)比較注意知識(shí)的傳授而忽視幼兒的興趣與能力方面的培養(yǎng),準(zhǔn)備的材料大多是只有教師進(jìn)行演示的教具,會(huì)直接引導(dǎo)幼兒對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行感知,少了游戲的環(huán)境和氣氛,幼兒處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài),缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,同時(shí)也影響幼兒對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。通過(guò)“恩物”教學(xué)的運(yùn)用,可以將數(shù)學(xué)教育滲透其中,使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與游戲結(jié)合起來(lái),就可以把數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容具體化、形象化,使幼兒易于接受并有機(jī)會(huì)自由地表現(xiàn)自己,表達(dá)自己的感受。

2.“恩物”中蘊(yùn)含了豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)。

數(shù)學(xué)是研究事物數(shù)量關(guān)系和空間位置變化的一門(mén)科學(xué)。數(shù)學(xué)與幼兒生活密切相關(guān),并貫穿幼兒一日生活始終。《綱要》中明確指出數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容是“引導(dǎo)幼兒對(duì)周?chē)h(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣,建構(gòu)初步的數(shù)概念,并學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法理解生活和游戲中某些簡(jiǎn)單的問(wèn)題”。幼兒數(shù)學(xué)教育的主要內(nèi)容有感知集合、10以?xún)?nèi)的數(shù)概念、10以?xún)?nèi)的加減運(yùn)算、認(rèn)識(shí)幾何形體、量的比較及自然測(cè)量和空間與時(shí)間概念。

“恩物”中蘊(yùn)含了豐富的數(shù)學(xué)教育知識(shí),兒童通過(guò)對(duì)“恩物”的操作,可以掌握整體和部分的關(guān)系,理解等分概念;掌握基本的幾何形體的特征,如三角形、長(zhǎng)方形、正方形、圓形、半圓、菱形、球體、圓柱體、正方體、三角體等;理解空間位置的概念,例如,第一個(gè)“恩物”的操作中就讓幼兒對(duì)上、下、前、后等方位有一定的了解;對(duì)物體的大小、長(zhǎng)短、厚薄的比較有初步的理解;掌握數(shù)量關(guān)系,有助于數(shù)概念的形成等等。

“恩物”所涉及到的數(shù)學(xué)內(nèi)容幾乎涵蓋了幼兒數(shù)學(xué)教育的全部?jī)?nèi)容,在數(shù)學(xué)教育中使用恩物教學(xué),可以讓幼兒真正的在玩中學(xué),在操作過(guò)程中理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)。

3.“恩物”材料在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用能夠彌補(bǔ)目前幼兒數(shù)學(xué)教育材料的缺乏。

近幾年,幼兒數(shù)學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該說(shuō)比較薄弱。相對(duì)于其他領(lǐng)域來(lái)說(shuō),很少在一些公開(kāi)課或者教研活動(dòng)中看到數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容。很多教師反映:數(shù)學(xué)教育活動(dòng)難講,主要原因,除了自身對(duì)于數(shù)學(xué)教育的定位比較模糊之外,就是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中缺少學(xué)具。學(xué)具沒(méi)有新意,教學(xué)形式單一,教學(xué)活動(dòng)缺乏生機(jī)和活力,加之內(nèi)容本身的單調(diào)、枯燥,使幼兒對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了興趣。

目前幼兒園的數(shù)學(xué)教育材料比較貧乏,在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育區(qū)角創(chuàng)設(shè)中也面臨同樣的問(wèn)題,除了基本的圖形材料之外,合適的可運(yùn)用的材料比較少。恩物在幼兒數(shù)學(xué)教育中的運(yùn)用正好恰當(dāng)?shù)慕鉀Q這一難題,豐富了幼兒的可操作性材料,為數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)提供了支持。

4.“恩物”有助于對(duì)幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

福祿貝爾十分重視兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng),認(rèn)為人生來(lái)具有這種創(chuàng)造性本能,教育者應(yīng)該及早在兒童身上培養(yǎng)這種本能。他主張借助游戲、作業(yè)使兒童的創(chuàng)造性得到系統(tǒng)的發(fā)展。

在恩物體系中也體現(xiàn)了重視創(chuàng)造性的特點(diǎn),相對(duì)于其他的教具在操作方面有嚴(yán)格要求有所不同,恩物在使用方法上顯得自由多了,孩子可以自己觀察,找出自己的方法,更能發(fā)揮其創(chuàng)造能力。