韓　東

我們私下里的所思所想所慮大多是上不得臺(tái)面的。其真實(shí)內(nèi)心一旦揭露、暴露在光天化日之下,不免丑陋得讓人瞠目結(jié)舌

人被他的內(nèi)心所塑造。除了環(huán)境,除了教育,除了文化傳統(tǒng)、個(gè)人際遇以及所有這一切外在因素,內(nèi)心無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在塑造著我們。春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。實(shí)際上,外在必然通過(guò)內(nèi)心才能起到作用、有所作為。人是內(nèi)外交流、交感的結(jié)果。石頭有外在,而無(wú)內(nèi)心。人的內(nèi)心猶如樞紐機(jī)關(guān),也如工具,就像是雕塑家手中的刻刀。一個(gè)天才的雕塑家沒(méi)有刻刀也是枉然。

內(nèi)心,一刻不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著,無(wú)論白天、黑夜,無(wú)論意識(shí)與潛意識(shí)。意識(shí)之流如江河之水,滔滔不絕。我們的意識(shí)就像是生理性的呼吸,從出生之日開(kāi)始(有人認(rèn)為早于出生之前),直到死亡之日(有人認(rèn)為死后意識(shí)仍在延續(xù))。意識(shí)的作用實(shí)際上就是我們的內(nèi)在呼吸,影響巨大。佛經(jīng)云,念念相續(xù),就是這個(gè)意思。又有“斷念” 之說(shuō),就是試圖對(duì)流瀉不息的意識(shí)進(jìn)行改天換地的手術(shù)。斷念之難,難于上青天。但疏導(dǎo)念頭之流,注意或改變其一貫的品質(zhì),也許是可能的……

那塑造我們受制于本能的意識(shí)到底是些什么東西呢?換句話說(shuō),我們每天、每時(shí)每刻都在想些什么呢?除了那些說(shuō)得出口的,愿意讓別人知道的,除了那些我們明確意識(shí)到的、可通過(guò)意志控制和加強(qiáng)的,我們的潛意識(shí)、我們的白日夢(mèng)、我們雜亂無(wú)章的思緒到底是些什么?都在嘮叨念叨著什么?盡管內(nèi)容龐雜、變化多端,被偶然的情境、遭遇、刺激所支配,但還是可以理出一個(gè)頭緒,是可以概括、總結(jié)和歸類的。在我看來(lái),我們每日所思,每刻所想,其基本的主題無(wú)非兩個(gè):欲望和恐懼。無(wú)非是,我們想擁有這個(gè)或者擁有那個(gè),成為這個(gè)或者成為那個(gè),達(dá)到這個(gè)或者達(dá)到那個(gè)(欲望);無(wú)非是,我們想避免這個(gè)或者避免那個(gè),擺脫這個(gè)或者擺脫那個(gè),防止這個(gè)或者防止那個(gè)(恐懼)。趨近和逃離是我們思慮的基本模式,也是硬幣的正面和反面,無(wú)非趨利避害而已。我們盡想好事兒了。好事降于己身是好事兒,壞事離我而去也是好事兒。

但有一個(gè)問(wèn)題,我們所謂的“好事”和“壞事”并無(wú)關(guān)個(gè)人道德方面的要求,也不受社會(huì)公共價(jià)值的衡量,說(shuō)到底,不過(guò)是一己生命的本能體現(xiàn)。換句話說(shuō),我們私下里的所思所想所慮大多是上不得臺(tái)面的,其真實(shí)內(nèi)心一旦揭露、暴露在光天化日之下,不免丑陋得讓人瞠目結(jié)舌。有人說(shuō),我們的內(nèi)心世界就像一只垃圾箱,這還是留了余地。我以為說(shuō)它是一只糞缸也不為過(guò),也恰如其分。

因此,在公共生活中,對(duì)人對(duì)己我們不得不使用雙重的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)自我之垃圾的無(wú)限容忍,對(duì)他人之垃圾的極端厭惡。我們希望別人把我們看成一種樣子,而自己實(shí)際上卻是另一種樣子。每個(gè)人的心中都揣著一個(gè)昭彰的秘密,每個(gè)人都把其他人當(dāng)成了傻子。這就造成了普遍而深刻的分裂,我與他人的分裂,我與我自己的分裂……

因此,看見(jiàn)并且承認(rèn)自我內(nèi)心的這堆垃圾就變得尤其重要,所謂的自知之明,所謂的推己及人的智慧皆源自于此。有了這種關(guān)于“垃圾”的智慧,便不太可能苛求于我們之外的別人,便知道所有的苛求、責(zé)難都是我們內(nèi)心世界的一種投射。承認(rèn)內(nèi)心的垃圾還會(huì)得知,一切的榮譽(yù)、名望、風(fēng)光和贊美皆是虛幻,是由于他人的慷慨在給你面子。當(dāng)然,真正的改變之路也可以由此開(kāi)始。按照吃什么補(bǔ)什么的原則,你想什么就會(huì)成就什么。遠(yuǎn)離垃圾,但這何其難也!