黃素歡

摘要:對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式的探討和嘗試是廣大德育課教師面臨的挑戰(zhàn)性任務(wù),是貫徹有效教學(xué)的一個(gè)切實(shí)可行的突破口。本文從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面闡述了該模式在德育課程上的具體運(yùn)用,并從學(xué)生的特點(diǎn)、參與度、體驗(yàn)與課本知識(shí)、社會(huì)資源和使用時(shí)間等方面強(qiáng)調(diào)了該模式運(yùn)用過程中忽視的問題。

關(guān)鍵詞:德育課;體驗(yàn)教學(xué)

中職學(xué)校的“德育教育”不同于傳統(tǒng)的“政治教育”,它的目標(biāo)并不指向諸如高考在內(nèi)的選拔評(píng)價(jià)式的教學(xué)成果,而是注重對(duì)學(xué)生思想與行為的啟發(fā),體現(xiàn)為職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成發(fā)展服務(wù)的引導(dǎo)式的教學(xué)目的。

但是,綜觀當(dāng)前我們中職學(xué)校的“德育”教學(xué)現(xiàn)狀,相當(dāng)多的中職學(xué)校的教學(xué)方式仍然保持著傳統(tǒng)的“說教”,即直接告訴學(xué)生“這不能做、那不能做”。長期的實(shí)踐及數(shù)據(jù)表明,這樣的教學(xué)效果是微乎其微的,甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理,容易走向德育教育目的的反面。因?yàn)閷W(xué)生沒有切身的體會(huì),對(duì)教師的說教自然不會(huì)形成判斷是非的能力,在實(shí)際的環(huán)境中,則不會(huì)獲得正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新加坡教育部品德教育顧問巴爾赫切博士說:“品德教育的最終目標(biāo)是要改變一個(gè)人的思想行為,而要改變?nèi)说乃枷胄袨?首先必須改變和重建他的是非判斷能力?！币虼?德育教學(xué)不是直接告訴學(xué)生“什么是應(yīng)該和不應(yīng)該”,而是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)意識(shí)的情境,讓學(xué)生去參與、去體驗(yàn),從而形成正確的判斷能力。因此,要提高德育教學(xué)的有效性,就要改變當(dāng)前“只有管教,沒有教養(yǎng)”的傳統(tǒng)模式,最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育與引導(dǎo),達(dá)到中職學(xué)校德育教育的目的。換句話說,進(jìn)行德育“體驗(yàn)式”教學(xué)模式的改革是勢(shì)在必行的。

一、德育體驗(yàn)式教學(xué)模式的意義

“德育體驗(yàn)式教學(xué)模式”是指教師根據(jù)德育目標(biāo)和內(nèi)容,科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,啟動(dòng)學(xué)生的情智去感知、參與、體驗(yàn)、領(lǐng)悟和內(nèi)省,實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí),從而達(dá)到自我完善和自我提升的內(nèi)化過程,是一種變“書本化”為“人本化”的教學(xué)模式。該模式并非從根本上反對(duì)知識(shí)論的傳統(tǒng)道德教育,而是一種揚(yáng)棄與超越,尋求一種新的“視界融合”。它更加突出道德教育的自主性、情境性和生成性。它不僅注重學(xué)生道德知識(shí)的掌握,更注重對(duì)學(xué)生道德情感的誘導(dǎo)和激發(fā),以及情感和認(rèn)知的涵容互攝,從而有效地提升學(xué)生道德覺悟能力和道德境界,實(shí)現(xiàn)道德教育的“應(yīng)然”價(jià)值。正如胡繩在《想和做》一書指出的:“人是怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢?光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象,光靠觀察魚類和水禽的動(dòng)作,那是不夠的;一定要自己跳下水去試驗(yàn),一次、兩次、十次,幾十次地試驗(yàn),才學(xué)會(huì)了游泳?！笨梢?要增強(qiáng)德育教學(xué)的有效性,其體驗(yàn)式教學(xué)模式具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

二、德育課程體驗(yàn)式教學(xué)模式的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)模式是讓學(xué)生主體親自參與實(shí)踐活動(dòng),在活動(dòng)中以自主獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)、思考、體驗(yàn)、感悟周圍世界,最終構(gòu)建屬于自己的知識(shí)意義,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的自我教育活動(dòng)。因此,在實(shí)踐運(yùn)用上要突出從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩大方面啟發(fā)、引導(dǎo)體驗(yàn)。

1.在教學(xué)內(nèi)容上突顯“體驗(yàn)式”教學(xué)的特點(diǎn),啟發(fā)感悟體驗(yàn)。

教師教學(xué)的依據(jù)是教材。它是教師和學(xué)生教和學(xué)的主要內(nèi)容,但不應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的全部。在德育課教學(xué)中,為使教學(xué)更有針對(duì)性和更容易讓學(xué)生接受,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生特點(diǎn),充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源。例如,在講述“職業(yè)能力的形成”時(shí),筆者結(jié)合很多學(xué)生只看到成功人士成功的結(jié)果而很少了解其奮斗過程的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。筆者先讓學(xué)生談他們所熟知的比爾?蓋茨、成龍、李嘉誠等名人的事跡,然后利用現(xiàn)代電教媒體,向?qū)W生展示了編輯的視頻資料“成功的背后”,把德育內(nèi)容形象化,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)了解蓋茨、成龍、李嘉誠在奮斗中不斷提升職業(yè)能力的歷程的真實(shí)情境。學(xué)生在這逼真的情境中對(duì)職業(yè)能力的形成經(jīng)歷了從無到有,從弱到強(qiáng)的認(rèn)識(shí)過程。在學(xué)生對(duì)情境進(jìn)行體驗(yàn),受到心靈震撼的基礎(chǔ)上,教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生討論:他們成功的原因何在?我們烹飪和導(dǎo)游專業(yè)相關(guān)職業(yè)群對(duì)職業(yè)能力的要求有哪些?你是否具備?有何差距?如何提高?學(xué)生在討論中思想碰撞,認(rèn)識(shí)到只有從基礎(chǔ)工作做起,注重平時(shí)積累,才會(huì)具備較強(qiáng)的職業(yè)能力,獲得事業(yè)的成功,從而自覺加強(qiáng)專業(yè)技能訓(xùn)練,努力提高自身職業(yè)能力。

對(duì)于信息資源的獲取,筆者一般采取引導(dǎo)學(xué)生“讀書、看報(bào)”的方式實(shí)現(xiàn)。教師根據(jù)課堂教學(xué),有目的地為學(xué)生選擇有關(guān)的閱讀資料、書籍和指定每周的看報(bào)、點(diǎn)評(píng)時(shí)事等活動(dòng)。通過這樣的活動(dòng),使彼此間的距離拉近。而把學(xué)生自發(fā)形成的意識(shí)情感與課堂上由教師創(chuàng)設(shè)的情景氛圍內(nèi)外結(jié)合,以此有效地達(dá)到共鳴體驗(yàn),從而理解領(lǐng)悟德育教學(xué)的內(nèi)容。

在教學(xué)內(nèi)容突顯體驗(yàn)特點(diǎn)上,筆者還結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身邊的故事、存在的問題和對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的看法和困惑等生活實(shí)際,經(jīng)常為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)真實(shí)的情境,還原知識(shí)產(chǎn)生的背景,恢復(fù)其原有的生動(dòng)性和豐富性,讓學(xué)生更真實(shí)地融入到情境中“親心”體驗(yàn)。這樣使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求和興趣,讓他們感到德育課親切、實(shí)際、可信、可行和適用,從而喜歡學(xué)、主動(dòng)學(xué)。

2.在教學(xué)方法上注重引導(dǎo)學(xué)生的“情感體驗(yàn)”。

“教”與“學(xué)”是不可分割的整體,體驗(yàn)式教學(xué)模式除了從教學(xué)內(nèi)容上創(chuàng)設(shè)內(nèi)容和情境讓學(xué)生有更多的體驗(yàn)外,還注重從教學(xué)方法上引導(dǎo)學(xué)生的“情感體驗(yàn)”。運(yùn)用直觀感受、角色模擬、動(dòng)手操作、師生角色置換以及社會(huì)調(diào)查等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生“情感體驗(yàn)”,盡可能把德育課中抽象的知識(shí)還原成事實(shí),讓學(xué)生面對(duì)需要而進(jìn)行思考、操作、論證、討論、合作,讓學(xué)生去體驗(yàn)事實(shí)、體驗(yàn)問題、體驗(yàn)過程、體驗(yàn)結(jié)論,使學(xué)生在教師引導(dǎo)下真正感受到感情與思想的萌生、形成和交流的過程,感受到引人入勝的探究過程,從而使教和學(xué)在學(xué)生主動(dòng)參與、師生互動(dòng)合作中構(gòu)建知識(shí),發(fā)展能力,健全人格,共同發(fā)展。筆者在近年的實(shí)踐中,主要嘗試了以下幾種體驗(yàn)式方法。

第一,直觀感受型。教師從教學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)出發(fā),設(shè)置能激起學(xué)生內(nèi)心感情沖動(dòng),主動(dòng)參與的教學(xué)情境,可以借助直觀的音像、詩歌、小品等形式。操作步驟一般為:選擇材料→呈現(xiàn)材料→設(shè)疑→討論→感悟。

第二,角色模擬型。在教師的指引與伙伴合作的幫助下,通過活動(dòng)獲取豐富的情感和道理。這種類型常用于模擬的招聘、法庭審判等課例教學(xué)中。操作步驟一般為:收集、整理背景材料→設(shè)計(jì)情境→分配角色→明確任務(wù)→活動(dòng)體驗(yàn)→討論反思。

第三,動(dòng)手操作型。教師必須給學(xué)生提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì),在“做中學(xué)”,讓知識(shí)與學(xué)生的動(dòng)手操作交織在一起。這種類型常用于圖表、課件制作和收集資料中。操作步驟一般為:提供操作內(nèi)容→操作體驗(yàn)→總結(jié)操作方法→成果展示→交流感悟。

第四,師生置換型。讓學(xué)生扮演教師的角色,針對(duì)某一符合學(xué)生興趣、技能水平的內(nèi)容,在與同組其他同學(xué)的合作探究后,確定合理有效的教學(xué)方案,由學(xué)生講課。這樣做可以使學(xué)生體驗(yàn)一下講演、互動(dòng)的滋味,滿足他們樂于展示自己的欲望,使他們加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體會(huì)與理解。這種類型多用于符合學(xué)生某一興趣和技能水平的內(nèi)容。操作步驟一般為:確定教學(xué)內(nèi)容→選拔老師→討論確定教學(xué)方案→講課→總結(jié)。

第五,社會(huì)調(diào)查型。教師指導(dǎo)學(xué)生分成若干小組,圍繞一定的主題或問題參與廣泛的社會(huì)調(diào)查,學(xué)生從調(diào)查中感悟,并親臨現(xiàn)場用自己的感官占有第一手資料,去認(rèn)識(shí)周圍的對(duì)象,體會(huì)探求知識(shí)的樂趣,親身經(jīng)歷運(yùn)用知識(shí)獲取知識(shí)解決問題的過程,自主地找出規(guī)律性的東西。這能讓學(xué)生獲得深切的體驗(yàn),產(chǎn)生積極地情感,有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,為最終融入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。操作步驟一般為:制定調(diào)查計(jì)劃→問卷、走訪調(diào)查→召開分析討論會(huì)→總結(jié)、展示成果。

三、德育體驗(yàn)式教學(xué)模式要注意的幾個(gè)問題

通過近年的教學(xué)實(shí)踐,筆者深深地體會(huì)到德育體驗(yàn)式教學(xué)模式的實(shí)際效應(yīng)普遍地受到了學(xué)生們的歡迎。在一定程度上,該教學(xué)模式促進(jìn)了學(xué)生的健康成長,實(shí)現(xiàn)了德育教育有效性的最大化。然而,運(yùn)用該模式,教師還要注意以下幾個(gè)方面。

1. 堅(jiān)持“以人為本”,從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)。

在課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生之間的差異,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。因?yàn)椴煌瑢W(xué)生的社會(huì)閱歷有很大的差異,情感生活體驗(yàn)各有千秋。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生把個(gè)性的體驗(yàn)展示給大家。在教學(xué)中,要有個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì),分層次設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo),在體驗(yàn)性目標(biāo)設(shè)計(jì)上關(guān)心學(xué)生的需求和情感,并在活動(dòng)內(nèi)容選擇上,緊緊圍繞著這一目標(biāo)展開,避免為活動(dòng)而活動(dòng)的尷尬境地;同時(shí),關(guān)注學(xué)生的興趣、愛好、愉快、成功感以及理智感等;此外,還要關(guān)注學(xué)生的自尊、公平和公正。因此要尊重每一個(gè)學(xué)生,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在教學(xué)方法上,教師要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松、寬容、富有活力的教學(xué)氣氛,讓課堂煥發(fā)出生命活力。

2. 注意學(xué)生全方位全員參與。

學(xué)生個(gè)體全方位參與,是指該模式的實(shí)施過程中,教師要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生,使學(xué)生的感覺器官和思維器官充分、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)起來。學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程中,用腦子思考,用眼睛觀察,用耳朵聆聽,用嘴巴說話,用雙手操作,用身體去親自經(jīng)歷,用心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要,更是激發(fā)學(xué)生的生命活力,促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。隨著新課標(biāo)的改革,教師還要注意學(xué)生全員參與,集體合作與交流,集體的“活動(dòng)與實(shí)踐”“考察與探索”以及“經(jīng)歷與體驗(yàn)”。

3. 注意體驗(yàn)與課本知識(shí)相互協(xié)調(diào)。

從教材角度看,學(xué)生的個(gè)人知識(shí),直接的經(jīng)驗(yàn),個(gè)人的興趣、愛好、愉快、成就感應(yīng)為學(xué)生個(gè)體文化的課程價(jià)值;從教學(xué)角度講,學(xué)生生活在他所未知的世界萬物之中,無法事事直接去體驗(yàn),因此教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書進(jìn)行自我解讀、自我理解,并且尊重學(xué)生的個(gè)性、感受和獨(dú)特見解,使學(xué)習(xí)的過程成為一個(gè)富有個(gè)性的體驗(yàn)過程;從學(xué)習(xí)角度來說,要把學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的改造,間接經(jīng)驗(yàn)的整合轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的素材,內(nèi)化和升華為學(xué)生素質(zhì),形成良好的行為習(xí)慣。

4. 注意體驗(yàn)與社會(huì)資源相結(jié)合。

體驗(yàn)是多方位、多角度的,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走向社會(huì),在社會(huì)的熔爐中獲取更多的營養(yǎng),在體驗(yàn)中促使學(xué)生正確的價(jià)值觀、理想、信念和優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。教師可充分利用地方優(yōu)勢(shì)資源,如紀(jì)念館、博物館、文物館等,讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì),深入社會(huì)生活,了解社會(huì)生活中優(yōu)良的品質(zhì)和存在的問題,體驗(yàn)正反兩方面,提高辨別是非的能力,培育健康的思想品德,形成良好的行為習(xí)慣。

5. 注意體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)間的適度有效。

每一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)為情境材料的呈現(xiàn)—問題的提出—學(xué)生思考、小組討論—學(xué)生代表發(fā)言—教師的點(diǎn)撥提煉等,要順利完成決非易事,如果教師把握不好時(shí)間,要么是預(yù)設(shè)的活動(dòng)環(huán)節(jié)未能完成,要么是活動(dòng)操作頻率過快,活動(dòng)不充分,活動(dòng)高潮未能有效體現(xiàn),所以,從教學(xué)實(shí)踐來看,一節(jié)課的活動(dòng)環(huán)節(jié)一般在1～3個(gè)為宜,這樣每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的課堂時(shí)間,能讓學(xué)生比較充分地活動(dòng)并發(fā)表意見,真正讓學(xué)生獲得體驗(yàn),促進(jìn)德育教學(xué)有效性的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

中國有句古詩:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?！睂?duì)人生經(jīng)歷而言,親身經(jīng)歷過的事情是最難忘的,所以,對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式的探討和嘗試是廣大德育課教師面臨的挑戰(zhàn)性任務(wù),是貫徹有效教育的一個(gè)切實(shí)可行的突破口,更是時(shí)代的呼喚。筆者認(rèn)為,體驗(yàn)式教學(xué)模式能把小課堂變大,變活,變新,能夠把學(xué)習(xí)、研究、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起,它能夠真正地讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的快樂,進(jìn)一步開啟學(xué)生思想的閘門。它能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展,對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成更有幫助,更符合教育的本意與發(fā)展趨勢(shì)。

(作者單位:廣州市旅游職業(yè)學(xué)校)

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責(zé)任編輯朱守鋰