語(yǔ)文新課標(biāo)指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！卑凑宅F(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)的理論，文本是一種召喚，它渴求被理解。學(xué)生則對(duì)文本做出積極的回應(yīng)，雙方不斷發(fā)生關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)融合，而意義就在這種融合中生成。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生與文本對(duì)話的有效性決定著閱讀教學(xué)的質(zhì)量與效率，在一定程度上影響著學(xué)生和諧、健全地發(fā)展。那么，提高學(xué)生與文本對(duì)話有效性的策略有哪些?

1.在期待中親近文本

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”的確，閱讀期待可以強(qiáng)化閱讀主體對(duì)文本的探究欲望，有了閱讀期待，學(xué)生與文本對(duì)話的主動(dòng)參與度就會(huì)提高。首先，閱讀之前激發(fā)期待。教師可以通過(guò)背景介紹、音樂(lè)渲染、圖片展示、語(yǔ)言描繪等方法，在學(xué)生與文本對(duì)話之前創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激起學(xué)生探究文本的好奇心，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的效果。 其次，教學(xué)之中強(qiáng)化期待。在“閱讀期待”中，滿足好奇心是其中的一個(gè)重要心理取向，如果與閱讀之前的期待產(chǎn)生較大的落差，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種失落感。所以，我們可以在教材的呈現(xiàn)形式、講解的方法、引導(dǎo)對(duì)話的方式等方面盡力做到常中有變，以滿足學(xué)生的好奇心。例如，張康橋老師執(zhí)教的《濫竽充數(shù)》，在課文的學(xué)習(xí)中，張老師引導(dǎo)學(xué)生把原有的一個(gè)自然段分成兩個(gè)自然段來(lái)讀，引發(fā)同學(xué)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、更深入地展開(kāi)與文本的對(duì)話，讀出自己的感悟，從而更深刻地理解課文、領(lǐng)悟其中的寓意。最后，對(duì)話之后泛化期待。比如，在學(xué)習(xí)《海倫·凱勒》后，介紹海倫·凱勒的其他文章，并呈現(xiàn)相關(guān)的評(píng)論，以此激發(fā)學(xué)生繼續(xù)與海倫·凱勒進(jìn)行對(duì)話的欲望，進(jìn)一步感受她堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)。

2.在表演中理解文本

讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，編排課本劇進(jìn)行表演，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因?yàn)閷W(xué)生在編排、表演的過(guò)程中，可以再次與文本深入對(duì)話，加深對(duì)文本的理解。其他學(xué)生在觀看的過(guò)程中，實(shí)際上也是再次與文本進(jìn)行了對(duì)話，起到加深理解文本的作用。

例如，教學(xué)《濫竽充數(shù)》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，弄懂成語(yǔ)的本義和比喻義后，我并沒(méi)有就此結(jié)束講解課文，而是讓學(xué)生自由組合、自編自演了短小的課本劇。課本劇雖然短小，卻十分精彩。例如，學(xué)生在“演”南郭先生時(shí)，在“齊宣王”面前，他鼓著個(gè)腮幫，按著竽眼兒，搖頭晃腦，裝模作樣地吹著竽，還真的像那么回事;等到了“齊泯王”面前時(shí)，剛剛裝腔作勢(shì)的南郭先生傻眼了，他不好意思地丟掉手中的竽，雙手捂臉，一溜煙地跑走了。他們演得栩栩如生，生動(dòng)傳神，臺(tái)下看的同學(xué)們?nèi)滩蛔」笮Γ统鰺崃业恼坡暯o予肯定。這種以課本劇或其他多種表演的形式，有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.在想象中拓展文本

學(xué)生的想象力是非常驚人的，在閱讀教學(xué)中，教師合理地引導(dǎo)學(xué)生放飛思維，馳騁想象，可以拓展文本，深化主題。例如，教學(xué)《狐貍和烏鴉》，故事中的狐貍用盡心思，極盡心力，其狡詐品性盡在其間。而烏鴉則從戒備到松弛以致上當(dāng)，痛失美食。課文最后以“狐貍叼起肉，一溜煙跑掉了”結(jié)尾，余音繚繞。教學(xué)即將結(jié)束，如何幫助學(xué)生深入地與文本對(duì)話，把握主旨?某位名師采用了續(xù)寫(xiě)形式，收到了比較理想的效果。多數(shù)同學(xué)寫(xiě)烏鴉吸取了教訓(xùn)，或再次面對(duì)狐貍的花言巧語(yǔ)而不動(dòng)心，或采取各種方法懲罰了狐貍;有的同學(xué)則設(shè)想了烏鴉和狐貍的下一代(即小烏鴉和小狐貍)再次斗智的過(guò)程。從實(shí)際效果看，學(xué)生想象合情合理，文本得到拓展和完善，主題自然滲入學(xué)生心中，無(wú)需教師再過(guò)多地講述。同時(shí)，學(xué)生的想象力也得到了提高。

4.在思辨中超越文本

超越文本的閱讀意識(shí)，是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的品格。在閱讀過(guò)程中，不讓書(shū)本束縛了思想，既遵循文本，又能超越文本。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，正是新課標(biāo)要求的“尊重學(xué)生個(gè)體，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性”的體現(xiàn)。在親近文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，對(duì)同一篇課文或同一個(gè)人物，往往會(huì)產(chǎn)生不相同的感受和反映。教學(xué)《田忌賽馬》一課時(shí)，許多學(xué)生都表示喜歡孫臏或田忌，但也有學(xué)生說(shuō)喜歡齊威王，覺(jué)得齊威王“遵守比賽規(guī)則，不耍小心眼”“大度直率，有帝王之相”。這說(shuō)明如果學(xué)生敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，鑒賞閱讀必然會(huì)反映出個(gè)性化傾向，這種審美的多元性，超越了單一評(píng)價(jià)尺度，體現(xiàn)了“思想大于形象”的道理。顯然，這十分有利于學(xué)生的發(fā)展。

可見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)不斷地與文本、與他人、與自己對(duì)話，使感知更敏銳、語(yǔ)感更靈動(dòng)、情感更豐富、情趣更高尚、視界更敞亮，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)與自我的更新。