江 宏 張 纓

當(dāng)前,伴隨著新一輪的教育課程改革,課程的內(nèi)涵發(fā)生了重大的變化。課程不只是知識的載體,還是師生共同探求新知的過程;課程不只是“制度課程”“文本課程”,還是“體驗(yàn)課程”。課程與教學(xué)具有天然的聯(lián)系:教科書是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的依憑,是課程內(nèi)容的主要“展示平臺”,借助教科書開展一系列教育教學(xué)活動是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的關(guān)鍵。教科書的編制,尤其是內(nèi)容的選擇、體例結(jié)構(gòu)的安排以及以內(nèi)容為基點(diǎn)所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動等,都將直接關(guān)系到教科書應(yīng)有教育功能的發(fā)揮。

在新課程理念的影響下,教科書的作用發(fā)生著以下幾方面的變化:一是由固定知識技能的“載體”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生獲取知識、訓(xùn)練能力和養(yǎng)成情感態(tài)度的“階梯”;二是由描述靜態(tài)知識內(nèi)容的材料轉(zhuǎn)變?yōu)殪o態(tài)內(nèi)容與動態(tài)過程相統(tǒng)一的材料;三是由呈現(xiàn)有限的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜓由炫c擴(kuò)充的教學(xué)資源。由此,語文教科書的編制,要充分考慮教科書能否在實(shí)踐中具有“易學(xué)便教”的特點(diǎn),能否引導(dǎo)師生通過實(shí)際的教學(xué)活動得到生動活潑的發(fā)展。本文期望通過對人教版、語文版、蘇教版三套高中語文新教材助學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行描述歸納和比較分析,達(dá)到更好利用助學(xué)系統(tǒng)的目的,并為高中語文教科書的編寫提供參考思路。

一、描述與歸納

所謂助學(xué)系統(tǒng)(又稱導(dǎo)學(xué)系統(tǒng))就是指由指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容(如預(yù)習(xí)提示、評點(diǎn)、注釋,學(xué)法指導(dǎo)等)所構(gòu)成的一套系統(tǒng)。助學(xué)系統(tǒng)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起到了引、導(dǎo)、幫、扶的作用,依憑助學(xué)系統(tǒng),可以明確學(xué)習(xí)目標(biāo),增強(qiáng)對文章的理解,加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo),提高語文的綜合運(yùn)用能力。助學(xué)系統(tǒng)的有效應(yīng)用不僅能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,而且能提升語文學(xué)習(xí)質(zhì)量,從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。歷來教材的編寫者除了著力于對課文的選擇外,也非常重視助學(xué)系統(tǒng)的編排。以人教版、語文版、江蘇版三套高中語文教科書為例,三套教材均編排了系統(tǒng)的助學(xué)系統(tǒng),其具體內(nèi)容分別為:

二、比較和分析

三套教科書在助學(xué)系統(tǒng)的編制上各有特色。尤其是語文版和江蘇版教科書,其助學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)可謂是“獨(dú)具匠心”。人教版保持了其03版的模式,沒有作出大的調(diào)整和創(chuàng)新。我們重點(diǎn)來看語文版的“相關(guān)鏈接”和江蘇版的“專題導(dǎo)語”和“課文旁批”(或提示)。

語文版不設(shè)單元提示,而是在課后和單元的“相關(guān)鏈接”里,為學(xué)生提供了豐富的閱讀材料。在編制者看來,單元前不設(shè)“提示”,目的是讓學(xué)生直面文章研讀、思考。其中可能體現(xiàn)了編制者的一種語文教學(xué)觀——重視學(xué)生的原初體驗(yàn)。在他們看來,單元提示所給出的內(nèi)容往往是告知本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點(diǎn),帶有預(yù)設(shè)性和指示性,教師和學(xué)生可能容易帶上一個(gè)比較固定的“前見”。這樣,學(xué)生對文本的解讀就不是自由的,而是被賦予了編制者的意圖,因此,應(yīng)該將“單元提示”從單元前隱去。但是,學(xué)生的解讀又會因?yàn)槿松?jīng)歷的不足和自身閱讀經(jīng)驗(yàn)的貧乏,在解讀文本時(shí)容易陷入“誤讀”和“讀誤”的泥淖。這時(shí),課文的“相關(guān)鏈接”和單元的“相關(guān)鏈接”,能夠給出一個(gè)參考的范圍,可以較好地引導(dǎo)他們進(jìn)入到閱讀的合理性軌道上來,也就是能適時(shí)地糾偏。而且,這些“鏈接” 材料本身視野開闊,可讀性強(qiáng),富有學(xué)術(shù)厚度,還有助于學(xué)生對文本進(jìn)行多角度、創(chuàng)造性的閱讀與思考,并在對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、開闊眼界中增加閱讀積累。比如,在其第五冊第一單元的“讀《尤利西斯》”一課之后,“相關(guān)鏈接”中選擇了瞿世鏡編的《意識流小說理論》中有關(guān)意識流小說的相關(guān)論述和《尤利西斯》第二章(節(jié)選),這樣一來,就能使學(xué)生在面對一個(gè)比較陌生的現(xiàn)代派小說文本時(shí)不會手足無措。這樣,既能給學(xué)生以比較合適的引導(dǎo),同時(shí)由于沒有單元提示和預(yù)習(xí)提示,學(xué)生的閱讀原初體驗(yàn)也受到了尊重,而且還能激起學(xué)生探究此類文章的興趣。因此,語文版的這種“相關(guān)鏈接”形式的助學(xué)手段是值得其他教材編制者借鑒的。

江蘇版的每一個(gè)專題模塊都有一個(gè)“導(dǎo)語”,類似于“單元提示”,但又不完全等同于“提示”。編制者用相當(dāng)簡潔而優(yōu)美的語言設(shè)計(jì)了導(dǎo)語內(nèi)容,這種設(shè)計(jì)的根據(jù)應(yīng)該和教材編制的理念有著密切的關(guān)系。他們的編制理念之一就是“編寫高中語文教科書,應(yīng)當(dāng)注意用人類優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的心靈,讓教科書成為學(xué)生走進(jìn)文學(xué)經(jīng)典、走向優(yōu)秀文化的橋梁,讓語文成為滋養(yǎng)學(xué)生精神成長的源泉”。他們希望通過“導(dǎo)語”等形式來“努力創(chuàng)設(shè)新的語文學(xué)習(xí)情境,加強(qiáng)與社會生活的聯(lián)系,拓寬學(xué)習(xí)天地”,希望“每個(gè)專題都能衍生出豐富的語文活動內(nèi)容,為學(xué)習(xí)提供多樣化的學(xué)習(xí)途徑,在學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與編者之間,構(gòu)建多重對話的平臺”。比如,在其第一冊的“像山那樣思考”這一專題前的導(dǎo)語是:“大自然是美的源泉,它崇高而又優(yōu)雅,雄渾而又柔和;它時(shí)而狂放不羈,時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)……人們感懷并摹寫這種亙古如斯的美麗,將身心沉靜其中,在聆聽萬籟的時(shí)候體味人世的紛擾,感慨歷史的滄桑。人類一直思考該如何與自然相處,尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天,人與自然的關(guān)系更需要我們深切的關(guān)注。”這種“導(dǎo)語”和人教版的簡潔平實(shí)的“單元提示”形成了鮮明的對照。人教版第五冊第一單元的“單元提示”為:“小說是人生的‘百科全書,通過閱讀小說,可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn),提高我們的文化素養(yǎng)及審美能力。學(xué)習(xí)這個(gè)單元的小說,重點(diǎn)放在對主題、人物和情節(jié)的把握上。很多作品的主題,讀者和作者的認(rèn)識不同,不同時(shí)代的評價(jià)也不同。把握主題,一是要理解作品蘊(yùn)含的感情,了解作者的意圖;二是要從情節(jié)、人物、環(huán)境這三個(gè)方面進(jìn)行分析。人物性格的刻畫往往直接提示主題,情節(jié)的發(fā)展、矛盾的解決常常表明主題,環(huán)境對主題一般起烘托、加強(qiáng)的作用。分析情節(jié),要注意情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮直至結(jié)局的,矛盾又是怎樣解決的。另外,還要注意細(xì)節(jié)描寫,體會小說刻畫人物的藝術(shù)特色?！边@樣的“提示”內(nèi)容周詳,對現(xiàn)實(shí)主義小說的閱讀要求概述得非常清楚,同時(shí)卻讓學(xué)生早早地?fù)碛辛死斫狻爸黝}”“情節(jié)”“人物”等方面的“工具”,學(xué)生閱讀的自由被強(qiáng)行剝奪了,更不用說這則“提示”中出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤:既然“很多作品的主題,讀者和作者的認(rèn)識不同,不同時(shí)代的評價(jià)也不同”,為什么又非得把握主題?還非得“一是要理解作品蘊(yùn)含的感情,了解作者的意圖;二是要從情節(jié)、人物、環(huán)境這三個(gè)方面進(jìn)行分析”?這種提示所起到的效果是極其有限的,反而可能鉗制學(xué)生的思維。

江蘇版教科書助學(xué)系統(tǒng)的另一個(gè)創(chuàng)新是在一些課文中附有“旁批”和“學(xué)習(xí)提示”。比如,在“說不盡的阿Q”這一專題下的《阿Q正傳》一文中,就有許多這樣的內(nèi)容。這些內(nèi)容可以被分為:

●問題形式

用提出問題的方式來引起學(xué)生對文本的關(guān)注和深入的思考。如,“魯迅給阿Q作傳,感到‘萬分困難。速讀本章,想一想,為什么?”

●閱讀提示形式

用介紹性的文字來提示學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容。如,“兩件屈辱的事件和一次欺辱小尼姑得勝的場景描寫,成為阿Q‘優(yōu)勝的典范之作。速讀本章,看看阿Q連戰(zhàn)三場,是如何獲得自我心理滿足的?！?/p>

●揭示深刻含義的語句形式

用揭示性的語言為學(xué)生提供難解之處的信息。如,“看殺頭是一種心理嗜好,看過殺頭也是看客文化的一種資本。這里顯然是暗示阿Q自我的最后悲劇命運(yùn)?！?/p>

●旁批或評點(diǎn)的形式

這種形式類似于古人為作品作出的“旁批”和“眉批”。但該教科書中的這種批評是和文本中畫線或加點(diǎn)的內(nèi)容結(jié)合在一起的。如,“‘老Q,趙太爺怯怯的迎著低聲叫?！边@是文本中的加了著重號的句子,在其旁有評點(diǎn):“人物描寫的神來之筆!未莊的最高統(tǒng)治者也居然巴結(jié)、臣服于‘老Q了?！?/p>

另外,在文言文編制中還設(shè)計(jì)了這樣的助學(xué)形式,即在課文旁為學(xué)生翻譯出幾個(gè)段落的內(nèi)容,而后留出幾個(gè)段落請學(xué)生嘗試著翻譯。這種形式應(yīng)該說可以為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提供一個(gè)比較好的臺階,使學(xué)生相對容易踩上去。比如,在第四冊的“直面人生”專題下的第一課《報(bào)任安書》中,第一至第三段和最后一段都給出了詳盡的翻譯,而在第四段至倒數(shù)第二段旁留出了橫線供學(xué)生翻譯之用。江蘇版的這種“導(dǎo)語”和“提示”(或評點(diǎn))的助學(xué)形式同樣值得教材編制者的借鑒?！?/p>