劉 香

語文從生活開始,“語文生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來,給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事件、人物的機(jī)會(huì),使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的思考,從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)。對(duì)此,王尚文先生曾作過一段精辟的論述:“語言不僅僅是工具,更是人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng),為了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,就必須將所教所學(xué)的語言有效地介入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)……”在閱讀教學(xué)中,想有效地讓生活介入,就應(yīng)當(dāng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活的情境,讓學(xué)生在自主實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈感情,從而獲得 “超越文本”的獨(dú)特的體驗(yàn)。

本文僅以教授《〈論語〉選讀》為例,將教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生真實(shí)(或模擬的真實(shí))的生活背景之中,從而激起 “作為生活主體”的學(xué)生的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)把教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要,即用現(xiàn)實(shí)的生活之水復(fù)活千年的《論語》,讓學(xué)生真正走進(jìn)文本,走近圣賢。

以下是筆者教授《〈論語〉選讀》的幾個(gè)片段。

一、依據(jù)條目,創(chuàng)設(shè)辯論情境

在《知其不可為而為之》條目的教學(xué)中,我設(shè)計(jì)了一場(chǎng)小型的辯論賽。

【條目】

子曰:子路宿于石門。晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可為而為之者與?”

【正方】

知其不可為而為之

回望歷史,我們更清晰地看到了尊奉“知其不可而為之”的重要。從一代賢相諸葛亮到一代忠臣文天祥,漫漫歷史長(zhǎng)河,流淌的是英雄兒女尊奉“知其不可而為之”灑下的熱血,沉淀的是他們以天下為己任,為改革社會(huì)現(xiàn)狀而奉獻(xiàn)的熱血丹心。正視現(xiàn)實(shí),我們更真切地感受到了踐行“知其不可而為之”的必要性。從農(nóng)民工維權(quán)到醫(yī)改這一世界性難題,經(jīng)過長(zhǎng)期努力和探索,我國(guó)已經(jīng)取得了可喜的階段性成果。假如我們一遇到難題就知難而退,那么這些問題就真要成為“老大難”了!歷史從來不以成敗論英雄,我們更需要追求真理過程中的成長(zhǎng)和體悟。“為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”。縱然“為之”不一定成功,但“知其不可為而為之”的精神永遠(yuǎn)不能丟。

【反方】

知其不可為而不為

以史為鑒。不論是越王勾踐臥薪嘗膽的故事,還是大禹治水的故事都告訴我們一個(gè)鐵的事實(shí),明知不可為而不為,不僅不是一種逃避,反而是種沉穩(wěn)、有遠(yuǎn)見、負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)層面看,現(xiàn)代社會(huì)講究效率,注重機(jī)會(huì)成本和經(jīng)濟(jì)效益,因此與其浪費(fèi)大量時(shí)間和金錢去做不可能做到的事情,不如做好眼前手邊的事情。我們說不為,不是自始至終都不為,而是在條件規(guī)律不允許的情況下不為,現(xiàn)在不為并不代表將來?xiàng)l件規(guī)律允許的情況下不為。誠(chéng)然,我們真摯地崇拜那些勇者,由衷地尊敬那種敢為人先的精神,但是我們更需要理智的頭腦,更需要冷靜地分析現(xiàn)實(shí)狀況。請(qǐng)從“知其不可為而為之”的武夫精神中翻然醒悟吧,選擇“不為”,你的人生將進(jìn)入一種新的境界!

辯論賽不僅使學(xué)生的“聽說讀寫”能力得到了很好的鍛煉,而且在思想的交鋒中讓學(xué)生深層次去理解“知其不可為而為之”和“知其不可為而不為”的 “本質(zhì)區(qū)別”,讓學(xué)生帶著問題去學(xué)語文,有利于解決問題,促成學(xué)生明是非、辨美丑,思想不斷走向成熟,最終達(dá)到“學(xué)文育人”的目的。另外,辯論賽中的 “聽、說、讀、寫”,既體現(xiàn)了語文教學(xué)中活潑生動(dòng)的特點(diǎn),同時(shí)又用現(xiàn)實(shí)的生活化的例子佐證觀點(diǎn),使得先賢的思想之花熠熠生輝,而不是變成一堆無生命力的“故紙”。

二、依據(jù)條目,創(chuàng)設(shè)擬寫格言情境

《周而不比》一章中,關(guān)于如何交友,孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?！?/p>

我根據(jù)這一條目,試著讓學(xué)生擬寫交友格言,并在壁板上交流,現(xiàn)擷取如下:

1.在破繭而出前的黑暗中,伸出手,我們互相把跳躍在掌心的陽光給對(duì)方,一起成長(zhǎng)。(許家卉)

2. 人生的驚嘆號(hào)是與一個(gè)摯友經(jīng)歷點(diǎn)滴譜成的!(蔣穎丹)

3. 做朋友,不只要學(xué)會(huì)傾訴,也要學(xué)會(huì)傾聽。(王夢(mèng)婕)

4. 一份真正的友情是需要醞釀的,就像美酒一樣,醞釀的時(shí)間越長(zhǎng),酒才越香,才越甘醇。(徐書懷)

5. 唯恬淡,友情才可久遠(yuǎn)。(顧依穎)

6. 密而不濃,密而適時(shí),疏而不淡,疏而有度。(鄭麗)

語文教學(xué)的生活化要求語文教學(xué)著眼于訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與未來社會(huì)的適應(yīng)力,積極創(chuàng)設(shè)小課堂大社會(huì)的寬松教學(xué)環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生大膽演練“社會(huì)角色”,讓學(xué)生在興味盎然的“社會(huì)角色”演練中既長(zhǎng)知識(shí),又增才干;既高效完成課文學(xué)習(xí)與語文訓(xùn)練任務(wù),又切實(shí)增強(qiáng)處事能力?！丁凑撜Z〉選讀》中的古人的交友原則,不僅使學(xué)生獲益匪淺,而且引起他們的廣泛思考,在今后的交友活動(dòng)中,逐步樹立正確的交友觀。此外,根據(jù)自己的生活創(chuàng)作交友格言,可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)生活的感知觀察能力,用高度概括的語言濃縮生活的能力。

三、依據(jù)條目,創(chuàng)設(shè)書信情境

在《論語·學(xué)而》條目的教學(xué)中,我讓學(xué)生完成一次書信寫作訓(xùn)練。

【條目】

其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生;孝弟也者,其為人之本與。

【成果展示】

欠你的一個(gè)擁抱

——女兒給父親的一封信

爸爸:

對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)徸蛱斓陌嚓?duì)課上我還是沒有鼓起勇氣擁抱你。

看著身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)離開位置走向自己的父母,并與之深情相擁。我內(nèi)心那股沖上前擁抱你的感情是那么的強(qiáng)烈。遺憾的是,我最終還是沒敢站起來。

我知道你很尷尬,因?yàn)槟阒車暮⒆觽兌紘謰屨f悄悄話,你卻只能孤獨(dú)地在一旁坐著,無奈地用力扯著繃帶上的白線(那是你剛出院的證據(jù))。過了一會(huì)兒,你終于站起來走向我,我緊張極了,以為你要抱我,可是你只是淡淡地說了句“我要走了”。當(dāng)時(shí),你離我很近,近得一伸手就可以觸到你,我甚至能清楚地看見你頭上的斑斑白發(fā)?？墒?不知怎么,我卻只是機(jī)械地問了一句:“不在這里吃了再走么?”你沒有回答,而是轉(zhuǎn)身走上講臺(tái)和老師交流,我知道你一定在用不標(biāo)準(zhǔn)的普通話感謝老師,隨后我聽到你喊了聲“我走了”,美麗的夕陽下,只留下你一個(gè)落寞的背影,一個(gè)蒼老背影。周圍的同學(xué)都在勸我趕快出去抱抱你,我卻只是不停地?fù)u頭說:“我不敢,我不敢!”任由眼淚撲簌撲簌地往下掉……

真的太多年沒當(dāng)面叫過你“爸爸”了,雖然在同學(xué)面前我一直都說“我爸爸”,叫得那么順口自然,關(guān)鍵時(shí)刻卻啞然。正如你給我的信里說的:“常相聚在一起反而會(huì)缺少心靈的交流。”

是的,我們倆都不善于表達(dá)自己。你在信里說你不習(xí)慣當(dāng)面表揚(yáng)我,現(xiàn)在的我可以理解你的感受,因?yàn)槲乙膊涣?xí)慣當(dāng)面對(duì)你說“我愛你”,更別說在人前給你一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱。

也許,我該抱抱你,至少我該叫你一聲“爸爸”的。然而逝去的一切不可能再回頭。但欠你的一個(gè)深情的擁抱,高考前肯定會(huì)給你的。因?yàn)樵谖倚闹?你永遠(yuǎn)是我最崇拜的爸爸。

女兒:××上

2009年6月16日

威廉·W. 韋斯特認(rèn)為,寫作有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):真誠(chéng),有感情和富有獨(dú)創(chuàng)性。當(dāng)今學(xué)生作文的最大問題,莫過于情感的缺失與矯飾。高中階段是學(xué)生寫作個(gè)性培養(yǎng)、形成、提升或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期,如何使學(xué)生形成良好的文風(fēng),學(xué)會(huì)真實(shí)、有感情地表達(dá)自己的思想和個(gè)性,是每一位語文教師必須思考的重大問題。通過創(chuàng)設(shè)書信情境,一方面讓學(xué)生對(duì)生活的觀察再仔細(xì)一些,思維更敏銳一些,思想更深刻一些,從而源源不斷地開掘生活中的素材;另一方面讓學(xué)生用書信的形式表達(dá)孝心,可以增進(jìn)與父母的交流和溝通。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課本——《〈論語〉選讀》,給我們展現(xiàn)了一幅“川流不息”的生活畫卷,教師用怎樣的心態(tài)去了解人類生活,用怎樣的教學(xué)技巧激發(fā)學(xué)生關(guān)注生活,體驗(yàn)生活,仍是大有可為,值得研究的。依據(jù)《〈論語〉選讀》教材創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生置身在情境中學(xué)習(xí)知識(shí),培養(yǎng)能力,發(fā)展智力,陶冶情操,從而達(dá)到教材所要求的指標(biāo),這就是筆者教授《〈論語〉選讀》的最大收獲?！?/p>