黃家榮

（河南農(nóng)業(yè)大學林學院,鄭州 450002）

森林經(jīng)理學科與現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)

黃家榮

（河南農(nóng)業(yè)大學林學院,鄭州 450002）

該文依據(jù)學科建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系,從現(xiàn)代林業(yè)的特征與特點及其對森林經(jīng)理學科的需求出發(fā),論述了森林經(jīng)理學科的理論與技術(shù)體系需要發(fā)展與改革。要在繼承永續(xù)利用理論的基礎(chǔ)上建立以森林生態(tài)系統(tǒng)完整性為經(jīng)營目標的理論體系,并重點研究現(xiàn)代林業(yè)對森林經(jīng)理學科提出的若干重要經(jīng)營管理理論問題;要將現(xiàn)代信息技術(shù),特別是“3S”技術(shù)融入森林經(jīng)理學科的技術(shù)體系,形成現(xiàn)代林業(yè)信息技術(shù)體系,提升森林區(qū)劃、調(diào)查、監(jiān)測和森林經(jīng)營管理規(guī)劃、決策的水平,并重點研究現(xiàn)代林業(yè)提出的重要經(jīng)營管理技術(shù)。

森林經(jīng)理學科;現(xiàn)代林業(yè);學科發(fā)展與改革;森林經(jīng)營管理

由森林經(jīng)理學科的發(fā)展史可知,森林經(jīng)理學科的發(fā)展過程就是林業(yè)的發(fā)展過程。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出之前和之后,森林經(jīng)理學科的基本原則或指導思想分別是森林永續(xù)利用和森林可持續(xù)經(jīng)營。隨著森林永續(xù)利用的思想從萌芽到18世紀中期開始形成完整的理論和技術(shù)體系以來,林業(yè)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林業(yè)（“掠奪型”林業(yè)、“永續(xù)利用型”林業(yè)）和現(xiàn)代林業(yè)的階段。與森林永續(xù)利用相應的森林經(jīng)理學科,已為全球森林穩(wěn)定和世界環(huán)境保護做出了重要的貢獻。但隨著20世紀90年代世界森林經(jīng)營思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變,森林經(jīng)理學科逐漸失去了在現(xiàn)代林業(yè)中的地位和作用,這與隨著林業(yè)在國家生態(tài)安全戰(zhàn)略中地位的提升對森林進行科學經(jīng)營的迫切要求極不相稱[1]。如何針對現(xiàn)代林業(yè)的特征和要求,加強森林經(jīng)理學科建設(shè),提升森林經(jīng)理學科水平,充分發(fā)揮森林經(jīng)理學科在現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)中的作用,是值得我們認真思考的問題。

一、現(xiàn)代林業(yè)的特征與特點

（一）現(xiàn)代林業(yè)的概念

國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是[2]：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學認識基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學方法管理的,并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)。后來進一步發(fā)展的定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)和手段,全社會廣泛參與保護和培育森林資源,高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值,以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟和社會需求的林業(yè)。

現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”[2]：充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)和手段,研究并協(xié)調(diào)社會生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系,實現(xiàn)社會高度文明、生物圈永久穩(wěn)定和繁榮、人類共同幸福與進步。這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂社會與生態(tài)觀點的弊端,強調(diào)了關(guān)系的重要性,突出了協(xié)調(diào)與和諧在人類社會發(fā)展中的重要性。

根據(jù)以上定義,可以從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)[3]：（1）以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象;（2）和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與環(huán)境的關(guān)系（即：競爭、共生、自生）;（3）人地共榮為最高目標。

（二）現(xiàn)代林業(yè)的主要特征

現(xiàn)代林業(yè)具有高效、節(jié)約、法治、創(chuàng)新、開放、人文等主要特征[2]。

（1）現(xiàn)代林業(yè)是高效的林業(yè),即林地資源得到充分利用,林地利用率、林地生產(chǎn)力明顯提高,森林結(jié)構(gòu)和質(zhì)量得到充分改善,功能和效益得到最大限度的發(fā)揮。

（2）現(xiàn)代林業(yè)是節(jié)約的林業(yè),即充分體現(xiàn)節(jié)約優(yōu)先的原則,開發(fā)與節(jié)約并重,林地和木材等林業(yè)資源的綜合利用率大幅度提高,林業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條充分延長,循環(huán)經(jīng)濟充分發(fā)展,行政成本有效降低。

（3）現(xiàn)代林業(yè)是法治的林業(yè),即依法治國方略在林業(yè)上得到全面貫徹,具有完備的林業(yè)法律法規(guī)體系、規(guī)范的林業(yè)行政執(zhí)法體系、高效的林業(yè)行政執(zhí)法監(jiān)督體系和健全的林業(yè)普法教育體系,把林業(yè)的各項工作納入法制化、制度化、規(guī)范化的軌道,為實現(xiàn)林業(yè)又好又快地發(fā)展提供強有力的法律保障。

（4）現(xiàn)代林業(yè)是創(chuàng)新的林業(yè),即創(chuàng)新理念牢固樹立,原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新充分體現(xiàn),管理體制、運行機制、工作手段不斷創(chuàng)新,自主創(chuàng)新能力強,體現(xiàn)行業(yè)特色,為林業(yè)實現(xiàn)科學發(fā)展提供保障。

（5）現(xiàn)代林業(yè)是開放的林業(yè),即堅持引進來和走出去相結(jié)合,著力引進國內(nèi)外林業(yè)先進的科學技術(shù)、管理理念、管理方式、人才和資金,在開放中求發(fā)展,在合作中求共贏,逐步建立全方位、寬領(lǐng)域、多層次對外開放的新格局。

（6）現(xiàn)代林業(yè)是人文的林業(yè),即堅持以人為本,廣大人民群眾在全面建設(shè)小康社會進程中共享生態(tài)建設(shè)成果,實現(xiàn)人與事業(yè)良性互動,人人各盡所能、各得其所,生態(tài)文化充分發(fā)展,生態(tài)文明充分弘揚。

（三）現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營特點

現(xiàn)代林業(yè)的特征決定了具有以下與傳統(tǒng)林業(yè)明顯不同的特點[4]：

（1）森林的物質(zhì)生產(chǎn)功能逐漸弱化,環(huán)境生態(tài)功能則越來越突出;

（2）林業(yè)既向集中、規(guī)?；较虬l(fā)展,又向集約、分散化方向發(fā)展;

（3）商品林經(jīng)營類型多樣化,改變了長期以用材林為核心經(jīng)營內(nèi)容的狀況;

（4）對林地資源潛在經(jīng)濟效益的追求,帶來經(jīng)營對象的復雜多變性。

二、現(xiàn)代林業(yè)對森林經(jīng)理學科的需求

現(xiàn)代林業(yè)的主要特征與經(jīng)營特點對森林經(jīng)理學科提出了新的理論和技術(shù)需求。

（一）商品林的經(jīng)營理論與技術(shù)

1.小規(guī)模用材林的集約經(jīng)營理論與技術(shù)

傳統(tǒng)森林經(jīng)理學的法正林理論只適用于規(guī)模經(jīng)營的用材林。我國南方集體林區(qū)屬典型的集體林區(qū),以農(nóng)戶家庭為單位的經(jīng)營形式是集體林經(jīng)營的主要形式,每個獨立經(jīng)營實體的經(jīng)營規(guī)模很小,如果經(jīng)營用材林,很難按法正林的要求形成完整的永續(xù)利用結(jié)構(gòu)。因此,如何采取有效的措施,使分散經(jīng)營的集體用材林實現(xiàn)集約經(jīng)營,提高集體林的生產(chǎn)力水平,是現(xiàn)代林業(yè)急需森林經(jīng)理學科解決的小規(guī)模用材林的集約經(jīng)營理論與技術(shù)問題。

2.非木材高效商品林的經(jīng)營管理理論與技術(shù)

我國實施森林分類經(jīng)營以后,追求經(jīng)濟效益將成為商品林經(jīng)營的主要目的。因此,商品林經(jīng)營將不會像傳統(tǒng)林業(yè)一樣,完全以用材林為主體,而是根據(jù)林地及市場需求的狀況,選擇最適合的經(jīng)營對象——用材林或其他非木材商品林。而對于非木材商品林,現(xiàn)有的森林經(jīng)理學理論與技術(shù)都未能深入討論其經(jīng)營管理的問題,對商品林經(jīng)營重點的轉(zhuǎn)移,森林經(jīng)理學未能做好充分的理論與技術(shù)準備,在面對非木材商品林經(jīng)營管理的問題時,森林經(jīng)理學理論與技術(shù)顯得無能為力。因此,如何建立起非木材商品林的經(jīng)營管理理論與技術(shù)體系,也是現(xiàn)代林業(yè)急需森林經(jīng)理學科解決的理論與技術(shù)問題。

（二）生態(tài)公益林的經(jīng)營管理理論與技術(shù)

實施森林分類經(jīng)營以后,生態(tài)公益林只生產(chǎn)公共產(chǎn)品,不生產(chǎn)具體商品。因此,生態(tài)公益林的經(jīng)營活動是一種公益事業(yè),其投入途徑由國家、社會來解決。但生態(tài)公益林的投入標準如何確定,各種類型的生態(tài)公益林如何實施有效經(jīng)營,現(xiàn)代林業(yè)要求森林經(jīng)理學科解決生態(tài)公益林的投入機制及經(jīng)營管理技術(shù)問題。此外,對森林永續(xù)利用原則的應用,法正林理論與技術(shù)強調(diào)的是用材林木材的均衡生產(chǎn),而對非木材產(chǎn)品的永續(xù)利用,特別是森林生態(tài)公益功能的永續(xù)利用尚無客觀科學的界定標準,這也是森林經(jīng)理學科應解決的問題。

（三）面向林權(quán)制度改革的森林經(jīng)營管理理論與技術(shù)

社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,給森林經(jīng)理學科的發(fā)展注入了新的活力。中共中央、國務院頒發(fā)了《關(guān)于全面推進集體林權(quán)制度改革的意見》,意義十分重大,必將對完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、破解“三農(nóng)”問題、推進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。國家林業(yè)局賈治邦局長強調(diào)2008年要全面推進集體林權(quán)制度改革,加快林業(yè)體制機制創(chuàng)新。林權(quán)制度改革,對森林經(jīng)理學科提出了新的要求。森林經(jīng)理學科要針對林權(quán)制度改革的新形勢,改革創(chuàng)新森林經(jīng)營管理體制機制,探討適應林權(quán)制度改革以后的森林經(jīng)營管理理論和技術(shù),包括森林調(diào)查、森林資源資產(chǎn)評估、森林認證、森林經(jīng)營方案編制等方面的理論與技術(shù)。

（四）集約化與精細化的現(xiàn)代森林經(jīng)營管理技術(shù)

現(xiàn)代林業(yè)的高效、節(jié)約等特征決定了現(xiàn)代林業(yè)是集約化和精細化的林業(yè)。集約化的林業(yè)要求從林木選種、育苗、造林、撫育到林木采伐、林產(chǎn)品加工,都實行規(guī)范化的流程和標準化的管理。精細化的林業(yè)要求充分利用林地資源,做到適地適樹、適林撫育、自然營林和自然采伐。現(xiàn)代林業(yè)的集約化、精細化,要求必須充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)作為林業(yè)的經(jīng)營方式和管理手段,對森林資源實現(xiàn)數(shù)字化管理,在立地水平上實現(xiàn)土壤、氣候、水文和植被的高精度數(shù)字空間信息管理,為嚴格的適地適樹和林分管理,以及森林區(qū)域和林區(qū)景觀的管理提供科學的依據(jù),既達到景觀優(yōu)化管理模式、生物多樣性保護的目的,又實現(xiàn)最優(yōu)化的經(jīng)濟效益和社會效益。

三、森林經(jīng)理學科的發(fā)展與改革

上述的現(xiàn)代林業(yè)的特征與需求表明,森林經(jīng)理學科需要發(fā)展與改革,否則很難適應現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的需求。森林經(jīng)理學科是一門發(fā)展中的學科,它是一種組織林業(yè)生產(chǎn)的方式和實現(xiàn)林業(yè)目的及任務的重要手段。不同時期,由于對森林資源價值觀念的不同,以及林業(yè)在國民經(jīng)濟中地位的不斷改變,森林經(jīng)理學科的內(nèi)涵也在相應地發(fā)展之中。任何一門學科的發(fā)展,一是取決于社會的發(fā)展和需要;二是取決于科學技術(shù)的進步和發(fā)展。隨著森林價值觀念和林業(yè)地位的轉(zhuǎn)變,林業(yè)正處在從傳統(tǒng)林業(yè)向現(xiàn)代林業(yè)的轉(zhuǎn)折時期。相應地,森林經(jīng)理學科也在圍繞著國民經(jīng)濟發(fā)展的需要、林業(yè)的目的和任務以及科學技術(shù)的進步,其對象、目標、內(nèi)涵、方法與手段都在改變。研究的對象及內(nèi)容已經(jīng)從生物的、技術(shù)的、經(jīng)濟的,更多地轉(zhuǎn)向人文和社會方面。森林經(jīng)理是一項有目的的組織經(jīng)營與管理的復雜工作的綜合。在經(jīng)營單位內(nèi),從時間和空間上,從林業(yè)與生態(tài)、經(jīng)濟、社會的相互聯(lián)系與功能耦合上建立起一種科學的秩序,即所謂的“秩序化的經(jīng)營”。森林經(jīng)理作為研究組織經(jīng)營管理的一門綜合性的上層學科,它是建立在跨學科基礎(chǔ)上的知識體系,而且一直處于發(fā)展之中。為適應現(xiàn)代林業(yè)的需求,森林經(jīng)理學科的理論與技術(shù)體系都需要發(fā)展與改革。

（一）理論體系的發(fā)展與改革

正確認識法正林和永續(xù)利用是建立森林經(jīng)理學科理論體系的關(guān)鍵。法正林和永續(xù)利用是森林經(jīng)理學科發(fā)展的淵源,在一定的歷史時期起到的推動森林經(jīng)營和林業(yè)發(fā)展的作用是不容置疑的。但在林業(yè)從傳統(tǒng)林業(yè)向現(xiàn)代林業(yè)轉(zhuǎn)折的今天,它的歷史局限已經(jīng)非常明顯。目前,可持續(xù)發(fā)展已成為全球社會經(jīng)濟發(fā)展的主旋律,森林可持續(xù)經(jīng)營已成為森林經(jīng)營管理的最高目標,森林經(jīng)理學科正擔負著建立可持續(xù)發(fā)展的森林經(jīng)營管理體系的歷史任務。森林永續(xù)利用與森林可持續(xù)經(jīng)營具有一定的對等性,分清它們之間的關(guān)系將有利于建立森林經(jīng)理學科的理論體系。首先是兩者思想類型相同,都是人類如何經(jīng)營管理森林資源的一種思想或理論;其次是總體目標一致,都是為了探索“如何進行森林資源經(jīng)營管理,才能使森林資源更好地為人類生存與發(fā)展服務”之路;第三是內(nèi)容與判別標準有差異,森林可持續(xù)經(jīng)營是森林永續(xù)利用的繼承與發(fā)展,繼承的是森林永續(xù)利用“連續(xù)”的合理內(nèi)核,發(fā)展的是森林對人類生存與發(fā)展的重要性認識以及實現(xiàn)“連續(xù)”的途徑和標準。森林分類經(jīng)營、近自然林業(yè)、森林生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)營等是森林可持續(xù)經(jīng)營實現(xiàn)“連續(xù)”的宏觀模式或途徑;法正林、檢查法、完全調(diào)整林等是森林可持續(xù)經(jīng)營實現(xiàn)“連續(xù)”的微觀模式或途徑。森林可持續(xù)經(jīng)營提出了一系列新的“連續(xù)”判別標準,如《蒙特利爾進程》指標體系,其中許多指標,如生物多樣性保護、森林生態(tài)系統(tǒng)健康與活力、森林對全球碳循環(huán)的貢獻等,在森林永續(xù)利用的理論中較少提及?？梢?森林可持續(xù)經(jīng)營已經(jīng)不是原來意義上的森林永續(xù)利用的擴展,它比森林永續(xù)利用更深遠、更廣闊。

傳統(tǒng)森林經(jīng)理學科的理論體系是以木材永續(xù)收獲為目標,立地、密度、生長為基本原理,法正林為理論模型,收獲調(diào)整為技術(shù)核心,森林經(jīng)營規(guī)劃為綜合體現(xiàn)的適用于用材林經(jīng)營的理論體系。在現(xiàn)代林業(yè)時代,森林經(jīng)營的目標已從木材永續(xù)收獲轉(zhuǎn)向以生物多樣性為本質(zhì)特征的生態(tài)系統(tǒng)完整性的維持,經(jīng)典的理論體系已經(jīng)不能適應現(xiàn)代林業(yè)的需求,需要在繼承的基礎(chǔ)上建立新的理論體系,包括確立以生態(tài)系統(tǒng)完整性為森林經(jīng)營的目標,吸收尺度、等級系統(tǒng)、干擾、異質(zhì)性和生物多樣性為森林經(jīng)營的基本原理,發(fā)展適應生態(tài)系統(tǒng)完整性維持的自然干擾模型為森林經(jīng)營的理論模型,形成以現(xiàn)代生態(tài)科學為基礎(chǔ)的集時空優(yōu)化為一體的現(xiàn)代森林經(jīng)理理論體系,接受森林認證機制為森林經(jīng)營行為價值取向的判斷機制[1]。在重構(gòu)理論體系的同時,要重點研究上述現(xiàn)代林業(yè)對森林經(jīng)理學科提出的重要經(jīng)營管理理論,即小規(guī)模用材林的集約經(jīng)營理論、非木材高效商品林的經(jīng)營管理理論、生態(tài)公益林的經(jīng)營管理理論、面向林權(quán)制度改革的森林經(jīng)營管理理論等。

（二）技術(shù)體系的發(fā)展與改革

森林經(jīng)理學科的技術(shù)體系是指森林區(qū)劃、森林資源調(diào)查與監(jiān)測、森林經(jīng)營方案編制等環(huán)節(jié)的技術(shù)集合。為了適應現(xiàn)代林業(yè)的需求,必須將現(xiàn)代信息技術(shù)融入森林經(jīng)理學科的技術(shù)體系,形成現(xiàn)代林業(yè)信息技術(shù)體系。

信息技術(shù)是指可以擴展人的信息功能的技術(shù),人的信息功能包括信息的獲取、信息傳遞、信息處理、信息再生、信息施用等功能。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)（計算機、通訊、多媒體、控制、傳感等）的快速發(fā)展,特別是空間信息技術(shù)（GIS、GPS、RS）和人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,人的信息功能得到了極大的擴展。上世紀40年代以來,現(xiàn)代信息技術(shù),特別是“3S”技術(shù)逐步引入森林經(jīng)理學科的技術(shù)體系以后,大大加強了森林經(jīng)理工作獲取信息、處理信息、使用信息、儲存信息的能力,使森林經(jīng)營管理水平大幅度的提高,也大大提高了森林經(jīng)理工作的效率,使森林經(jīng)理工作在技術(shù)上取得了重大的突破,推動了森林經(jīng)理工作的發(fā)展。隨著運籌學、系統(tǒng)工程理論、信息論、控制論等新理論在林業(yè)規(guī)劃決策中的應用,林業(yè)規(guī)劃決策工作逐步走向程序化、規(guī)范化、科學化,使林業(yè)規(guī)劃決策工作更為接近實際,適用性提高,對生產(chǎn)的指導作用加強。為了適應現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的需要,不斷將各種現(xiàn)代信息技術(shù)引入森林經(jīng)理學科的技術(shù)體系,提升森林區(qū)劃調(diào)查、監(jiān)測和森林經(jīng)營管理規(guī)劃、決策水平,仍是森林經(jīng)理學科不斷發(fā)展的方向。在發(fā)展與更新森林經(jīng)理學科技術(shù)體系的過程中,要重點研究上述現(xiàn)代林業(yè)向森林經(jīng)理學科提出的重要經(jīng)營管理技術(shù),即小規(guī)模用材林的集約經(jīng)營技術(shù)、非木材高效商品林的經(jīng)營管理技術(shù)、生態(tài)公益林的經(jīng)營管理技術(shù)、面向林權(quán)制度改革的森林經(jīng)營管理技術(shù)、集約化與精細化的現(xiàn)代森林經(jīng)營管理技術(shù)等。

上述理論體系與技術(shù)體系的發(fā)展與改革,需要配合學科建設(shè)[12]（課程與教材[5,7,11]、學科隊伍、學科基地、學科項目等內(nèi)容的建設(shè)）加以落實。

現(xiàn)代林業(yè)是高效、節(jié)約、法治、創(chuàng)新、開放、人文的林業(yè),與傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營相比,具有物質(zhì)功能逐漸弱化而環(huán)境生態(tài)功能逐漸加強等多個特點,因此對森林經(jīng)理學科提出了新的理論和技術(shù)需求,包括小規(guī)模用材林的集約經(jīng)營、非木材高效商品林的經(jīng)營管理、生態(tài)公益林的經(jīng)營管理、面向林權(quán)制度改革的森林經(jīng)營管理、集約化與精細化的現(xiàn)代森林經(jīng)營管理等方面的理論和技術(shù)等。為了適應現(xiàn)代林業(yè)的需求,森林經(jīng)理學科的理論與技術(shù)體系需要發(fā)展與改革。在繼承經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上建立新的理論體系,包括確立以生態(tài)系統(tǒng)完整性為森林經(jīng)營的目標,吸收尺度、等級系統(tǒng)、干擾、異質(zhì)性和生物多樣性為森林經(jīng)營的基本原理,發(fā)展適應生態(tài)系統(tǒng)完整性維持的自然干擾模型為森林經(jīng)營的理論模型,形成以現(xiàn)代生態(tài)科學為基礎(chǔ)的集時空優(yōu)化為一體的現(xiàn)代森林經(jīng)理理論體系,并重點研究上述現(xiàn)代林業(yè)對森林經(jīng)理學科提出的重要經(jīng)營管理理論;將現(xiàn)代信息技術(shù),特別是“3S”技術(shù)融入森林經(jīng)理學科的技術(shù)體系,形成現(xiàn)代林業(yè)信息技術(shù)體系,提升森林區(qū)劃、調(diào)查、監(jiān)測和森林經(jīng)營管理規(guī)劃、決策的水平,并重點研究現(xiàn)代林業(yè)提出的重要經(jīng)營管理技術(shù)。

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（責任編輯 張仕固）