□余品華

(江西省社會科學(xué)院馬克思主義研究部，江西南昌330077)

論毛澤東與中國特色社會主義道路

□余品華

(江西省社會科學(xué)院馬克思主義研究部，江西南昌330077)

中國特色社會主義道路的探索始于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。盡管毛澤東的探索出現(xiàn)一些失誤，但我們?nèi)匀徊荒芤虼朔裾J(rèn)他的艱苦探索，否定他的探索對后來中國特色社會主義道路形成的作用。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體所開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，是在繼承以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索成果的基礎(chǔ)上開辟的。即使是毛澤東晚期犯下了一些嚴(yán)重錯(cuò)誤，也為后人總結(jié)教訓(xùn)、修正錯(cuò)誤、找到出路提供了觀照。

毛澤東;中國特色社會主義道路;探索和局限

中國共產(chǎn)黨近九十年的實(shí)踐表明，黨自成立以來開辟了兩條成功的道路，一條是以井岡山道路為標(biāo)志的中國特色革命道路，一條是以改革開放為標(biāo)志的中國特色社會主義道路。第一條道路是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)過艱苦探索設(shè)計(jì)完成的;第二條中國特色社會主義道路，則是由以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體所開辟、由以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的十六大以來的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)接力、在今后還將在實(shí)踐中由黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)發(fā)展和加以完成。

兩條道路之間有其內(nèi)在的聯(lián)系，第一條道路是第二條道路的前提，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是在繼承第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索成果的基礎(chǔ)上開辟第二條道路的。所以說，中國特色社會主義道路的探索始于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。盡管毛澤東的探索出現(xiàn)一些失誤，甚至導(dǎo)致“文化大革命”的嚴(yán)重災(zāi)難，但我們?nèi)匀徊荒芤虼司头裾J(rèn)他的艱苦探索，否定他的探索對后來中國特色社會主義道路形成的作用。正如胡錦濤同志在十七大報(bào)告中所說:“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”

毛澤東對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索取得了哪些“寶貴的經(jīng)驗(yàn)”而與中國特色社會主義道路相關(guān)呢?

一、走自己的路

獨(dú)立自主、自力更生是毛澤東的一貫思想，也是中華民族自古以來的偉大民族精神。1945年，毛澤東在黨的七大會議上對中國革命走自己的道路進(jìn)行了總結(jié)。他說，中國共產(chǎn)黨所確立的新民主主義革命路線，“現(xiàn)在已經(jīng)完全證明，只有這樣的路線，才是正確的路線。力爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，力爭獨(dú)立自主的路線，是我們黨中央的路線，……。這條路線是從哪里來的呢?是從天上掉下來的嗎?不是。是從外國送來的嗎?也不是。它是從中國自己的土地上生長出來的。魯迅講過:路是人走出來的。我們這條路線，也是中國人民用腳踩成的。”［1］P315在七大口頭報(bào)告中他還說:“我們的文章，我們的大會文件，根據(jù)我們的預(yù)見，指出了中國人民將要走什么道路，并規(guī)定了我們的政策?！保?］P394

獨(dú)立自主，走自己的路，也是中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、從中國實(shí)際出發(fā)的必然結(jié)果。正如他所說:“馬克思主義者走路，走到哪個(gè)地方走不通，就要轉(zhuǎn)彎，因?yàn)槟莻€(gè)地方走不過去?！保?］P332中國新民主主義革命道路，正是在總結(jié)了“從城市到鄉(xiāng)村”此路不通后，才從中國實(shí)際出發(fā)，改走“從鄉(xiāng)村到城市”道路的。

建國后，到1956年經(jīng)過社會主義改造，中國已確立了社會主義制度，開始了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。但是中國的現(xiàn)代化如何進(jìn)行?走一條什么樣的現(xiàn)代化道路?這對中國共產(chǎn)黨人來說，還完全是一個(gè)未被認(rèn)識的“必然王國”。因此建國初期，在西方資本主義國家敵視中國、對中國進(jìn)行全面封鎖的情況下，中國只能“一邊倒”，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，照搬俄國人創(chuàng)造的現(xiàn)代化模式。第一個(gè)五年計(jì)劃就是按照蘇聯(lián)模式搞的。胡喬木后來指出:“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，毛主席很重視這件事，當(dāng)時(shí)難免發(fā)生照搬照抄，所以后來提出要走中國自己的道路?！保?］P22

1956年蘇共二十大揭露了斯大林的錯(cuò)誤，暴露出蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的陰暗面，毛澤東因而更明確提出中國社會主義建設(shè)怎樣“以蘇為鑒”、“少走彎路”、創(chuàng)造中國自己的道路問題。1956年，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，明確提出對蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和模式要“有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！保?］P41他說，“最近蘇聯(lián)暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！保?］P231957 年他指出，“我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，要包括研究它的錯(cuò)誤。研究了它錯(cuò)誤的那一方面，就可以少走彎路。我們是不是可以把蘇聯(lián)走過的彎路避開，比蘇聯(lián)搞的建設(shè)速度更快一點(diǎn)，比蘇聯(lián)的質(zhì)量更好一點(diǎn)?應(yīng)當(dāng)爭取這個(gè)可能?！保?］

1959年他說:“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期到第一個(gè)五年計(jì)劃，搞建設(shè)，我們都是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢?！?963年他談到，蘇聯(lián)把專家撤走，撕毀了合同，這對我們有好處。沒有了先生，我們沒辦法，就靠自己。

可以看出，毛澤東在建國后始終反對教條主義地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式。從1956年起，他更想避免走蘇聯(lián)的“彎路”，根據(jù)中國實(shí)際走出一條比蘇聯(lián)模式更好更快的社會主義建設(shè)的新路。

二、創(chuàng)造“新的理論”

1958年在成都會議上他說:“自己長了一個(gè)腦筋，為什么不獨(dú)立思考?！薄榜R列是指導(dǎo)，不是教條，教條論是最無出息的，最可丑的。要產(chǎn)生自己的理論?！保?］P2041959 年12 月至 1960 年2 月，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)指出:“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗，是不行的?！薄拔覀冊诘诙螄鴥?nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭初期寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入社會主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！保?］P109

他明確提出必須適應(yīng)社會主義建設(shè)新的需要，“寫出新的著作，形成新的理論”，這是非常重要的思想。他自己也身體力行，于1956年發(fā)表了《論十大關(guān)系》和1957年發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇新的著作，尤其是后者，可與《實(shí)踐論》、《矛盾論》相媲美?？上в捎谒^續(xù)探索不成功，由于他旋即卷入“反右派”、“大躍進(jìn)”和六十年代的“以階級斗爭為綱”的“四清”運(yùn)動，直到發(fā)動“文化大革命”，“左”的錯(cuò)誤越演越烈，他終于違背了自己的初衷，對“適應(yīng)新的需要”的“新的理論”、“新的道路”究竟是什么，應(yīng)當(dāng)怎樣求索?最終未能解決這一根本問題。但當(dāng)時(shí)他能提出需要“新的理論“，仍然是彌足珍貴的思想。

三、初步認(rèn)識“什么是社會主義”

1960年前后，毛澤東對“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動的失誤以及造成的三年困難，有一定的認(rèn)識，雖然沒有真正找到問題出在哪里，但他承認(rèn)找到中國社會主義現(xiàn)代化的自己的道路還任重道遠(yuǎn)，還不成功。他在1958年同秘魯議員團(tuán)談話時(shí)就指出:“我們真正認(rèn)真搞經(jīng)濟(jì)工作，是從去年八月才開始的。我就是一個(gè)。去年八月前，主要不是搞建設(shè)，而是搞革命。許多同志都是這樣，把重點(diǎn)放在革命、社會改革上，而不是放在改造自然界方面?！保?］P72他說自己對經(jīng)濟(jì)工作不懂，不如陳云。他說:“就我來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中的許多問題，還不懂得?！薄拔易⒁獾幂^多的是制度方面的問題，至于生產(chǎn)力方面，我的知識很少。社會主義建設(shè)，從我們?nèi)h來說知識都非常不夠?！保?］P3031960年在《十年總結(jié)》中他說:“我們對于社會主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識的必然王國，我們還不深刻地認(rèn)識它。我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它，去研究它，從中找出它固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會主義的革命和建設(shè)服務(wù)?！保?］P1981962年在擴(kuò)大的中央工作會議上，他說到:“對于社會主義建設(shè)，我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)?！薄霸谖覈ㄔO(shè)起強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年?！薄霸谏鐣髁x建設(shè)上，我們還有很大的盲目性?！保?］P300－302

上世紀(jì)六十年代初，毛澤東承認(rèn)黨“犯了錯(cuò)誤”，“付出的代價(jià)很大”。1960年他在與斯諾談話中，指出中國的變化主要是在革命方面，“至于建設(shè)方面，現(xiàn)在才剛剛開始。”“關(guān)于第二個(gè)革命，就是產(chǎn)業(yè)革命或者說經(jīng)濟(jì)革命，過去的十年才是開始?！保?］P216

1961年5月，他在中央工作會議上更進(jìn)一步指出:“現(xiàn)在同志們解放思想了，對于社會主義的認(rèn)識，對于怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，大為深入了。為什么有這個(gè)變化呢?一個(gè)客觀原因，就是一九五九年、一九六0年這兩年碰了釘子。有人說‘碰得頭破血流’，我看大家的頭也沒有流血，這無非是個(gè)比喻，吃了苦頭就是了?！保?］P277這表明，通過總結(jié)“大躍進(jìn)”、人民公社運(yùn)動的教訓(xùn)，他對于“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)中國社會主義的根本問題已開始有所觸及，但又還沒有真正認(rèn)識和省悟。這就為后來經(jīng)過更嚴(yán)重錯(cuò)誤后鄧小平在改革開放新時(shí)期提出和解決這一根本問題，作了一定的前期思想醞釀和鋪墊。

四、正確處理人民內(nèi)部矛盾

在《論十大關(guān)系》及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，他關(guān)于重視和正確處理社會主義建設(shè)中的各種關(guān)系的“關(guān)系論”，關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)于關(guān)注國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡與不平衡問題等的重要論述，是唯物辯證法的矛盾論在社會主義建設(shè)中的杰出運(yùn)用。

中國共產(chǎn)黨歷來重視矛盾關(guān)系的研究。毛澤東指出，矛盾就是問題，就是對立面的統(tǒng)一關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中提出的各種關(guān)系，涵蓋了我國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想以及國際關(guān)系等各個(gè)方面。他指出，“這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)是要正確處理這些矛盾。”研究和正確處理這些關(guān)系，是為了更好地調(diào)動一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家。

后來鄧小平、江澤民、胡錦濤在構(gòu)建中國特色社會主義中都繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于重視和善于處理事物的對立統(tǒng)一關(guān)系的思想，并有許多新的發(fā)展。

毛澤東1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，第一次對社會主義社會的諸種矛盾作了深刻分析，指出:“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”，不過社會主義社會的基本矛盾同舊社會相比較，“具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了”?！吧鐣a(chǎn)和社會需要之間的矛盾”這一社會主要矛盾，在客觀上將會長期存在。社會主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過程，人民群眾對于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過程，國家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過程。

在中國真正開始進(jìn)入社會主義建設(shè)時(shí)期后，毛澤東的上述論述，始終是中國社會主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，也是改革開放新的偉大革命的基本依據(jù)，是中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

五、對社會主義初級階段理論的奠基

在“大躍進(jìn)”、人民公社運(yùn)動遭受嚴(yán)重挫折后，毛澤東在上世紀(jì)六十年代初對當(dāng)代中國基本國情和經(jīng)濟(jì)落后國家建設(shè)社會主義有無階段之分，進(jìn)行了一定反思。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，他明確提出:“社會主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會了?！保?］P116他指出，今天中國的社會主義社會還只是“不發(fā)達(dá)的社會主義”階段，還不是“比較發(fā)達(dá)的社會主義”，更不是立即進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。他第一次在黨的歷史上提出社會主義不僅是共產(chǎn)主義的初級階段，而且社會主義在發(fā)展過程中本身也有階段之別，分為“比較發(fā)達(dá)的社會主義”和“不發(fā)達(dá)社會主義”，這是非常可貴的思想，雖然對這一思想他當(dāng)時(shí)還不可能展開論述。

他還提出:要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)成為繁榮昌盛的社會主義強(qiáng)國，至少需要上百年時(shí)間。他說:“在我們這樣的國家，完成社會主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會主義不要講得過早了。”［6］P1161962 年1 月他說:“中國人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行?！保?］P302

可以說，八十年代黨的十三大關(guān)于社會主義初級階段的論述，鄧小平對中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情的深刻論述，在一定程度上正是承接與發(fā)展了毛澤東的上述思想，從而發(fā)展為嶄新的完整的社會主義初級階段理論。

六、關(guān)于社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論的探討

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是中國改革開放后的獨(dú)創(chuàng)，也是中國特色社會主義道路或“中國模式”的一個(gè)重要標(biāo)志。它根本不同于蘇聯(lián)及我國改革開放前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式;與資本主義市場經(jīng)濟(jì)模式雖有共性一面，但也有重大差別。毛澤東當(dāng)時(shí)還不可能提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想，也不可能真正認(rèn)識計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。但他在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》過程中，結(jié)合1958年人民公社一平二調(diào)的“共產(chǎn)風(fēng)”和無償占有農(nóng)民勞動等錯(cuò)誤，對社會主義社會在兩種所有制形式下是否應(yīng)存在商品經(jīng)濟(jì)，做了一些反思和探討。1959年他指出“價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)?！?。“只有利用它，才可能教會我們的幾千萬干部和億萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能。”［6］P34他強(qiáng)調(diào)商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律等都是歷史范疇，不可能永遠(yuǎn)不變?！吧鐣髁x社會里面的按勞分配、商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律等等，現(xiàn)在是適合于生產(chǎn)力發(fā)展的要求的，但是，發(fā)展下去，總有一天要不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，總有一天要被生產(chǎn)力的發(fā)展所突破，總有一天它們要完結(jié)自己的命運(yùn)。能說社會主義社會里面的經(jīng)濟(jì)范疇都是永久存在的嗎?能說按勞分配這些范疇是永久不變的，而不是像其他范疇一樣都是歷史范疇嗎?”［6］P137這里他一方面指出商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律和按勞分配等一樣，都是適合社會主義發(fā)展要求的，我國應(yīng)大力發(fā)展商品生產(chǎn)，按價(jià)值規(guī)律辦事，在公有制和集體所有制之間必須通過商品形式來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品交換，特別在對待農(nóng)民方面，不能剝奪其勞動產(chǎn)品，而必須通過商品生產(chǎn)交換;另一方面，又指出它們都是歷史范疇，都不是永久不變的，因此不僅資本主義可以用，社會主義也可以用，而且在社會主義社會中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會主義商品生產(chǎn)也有所發(fā)展與變化。

毛澤東上述重要觀點(diǎn)為后來鄧小平提出“計(jì)劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”，有重大啟示作用;對中國從提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)為輔”，到提出“社會主義商品經(jīng)濟(jì)”，再到提出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的形成和發(fā)展過程，有重大啟示作用。

七、毛澤東哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)

中國特色社會主義哲學(xué)基礎(chǔ)是什么?有人認(rèn)為是“和諧哲學(xué)”，而毛澤東哲學(xué)思想似乎是“斗爭哲學(xué)”;還有人認(rèn)為毛澤東哲學(xué)思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義，而中國特色社會主義則是實(shí)踐唯物主義;如此等等。筆者認(rèn)為，既不能簡單地將毛澤東哲學(xué)思想稱之為“斗爭哲學(xué)”，更不能將毛澤東哲學(xué)思想與中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)對立起來。恰恰相反，無論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀，其哲學(xué)基礎(chǔ)都是對毛澤東哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。例如，鄧小平哲學(xué)思想就是以實(shí)事求是為核心的哲學(xué)。毛澤東的“三論”:《實(shí)踐論》、《矛盾論》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，仍然是中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ);實(shí)事求是、辯證的矛盾分析方法和社會主義基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說，仍然是中國特色社會主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ);毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)組成部分:實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，仍然是中國特色社會主義的靈魂;六十年代初毛澤東說“一萬年都要調(diào)查研究”，“只有情況明，才能決心大，方法對”，仍然是中國特色社會主義的方法論基礎(chǔ)。不過，改革開放三十多年來人們對毛澤東哲學(xué)思想的認(rèn)識已有新的推進(jìn)，已與信息論、系統(tǒng)論、控制論和新科技革命相結(jié)合，與時(shí)代新變化相結(jié)合，與中國特色社會主義新的實(shí)踐相結(jié)合，也與中國傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)一步更好地結(jié)合，因此毛澤東哲學(xué)思想已發(fā)展到新階段。

八、啟示與教訓(xùn)

毛澤東自1956年起開始進(jìn)行探索，應(yīng)當(dāng)說，有不少真理思想的閃光，但總體上來講沒有成功，先是發(fā)動“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動，1966年更發(fā)動了“文化大革命”，使尋找中國自己的社會主義現(xiàn)代化道路步入歧途，付出了慘重的代價(jià)。

值得深思的是:毛澤東在六十年代初總結(jié)大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，為什么沒有能找到中國社會主義建設(shè)的正確的“自己的道路”，而且后來還犯了更嚴(yán)重的錯(cuò)誤，走上了歧路?這是很值得研究的一個(gè)問題。原因可能是多方面的。

第一，當(dāng)時(shí)社會主義建設(shè)只搞了十年，正反面經(jīng)驗(yàn)積累都還不夠，這可以說是最根本原因。而民主革命時(shí)期，黨是經(jīng)過兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才認(rèn)識了中國革命的規(guī)律的。

正如1962年他在擴(kuò)大的中央工作會議上所說，抗戰(zhàn)時(shí)期他寫的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》等著作，“都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律?！保?］P299

第二，當(dāng)時(shí)我國處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)下(西方封鎖中國)，處于冷戰(zhàn)格局之中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人視野不夠開闊，只了解社會主義陣營情況，而不了解資本主義生產(chǎn)力發(fā)展情況，不了解人類現(xiàn)代化的共同規(guī)律。

毛澤東當(dāng)時(shí)探索中國特色社會主義道路，其主要參照系只有蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。他當(dāng)時(shí)參考的主要是斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。1958年他提出“大躍進(jìn)”口號，確定1959年完成三千萬噸鋼，主要也是參考蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。后來他在1960年說:“蘇聯(lián)在一九二一年產(chǎn)鋼四百多萬噸。一九四0年增加到一千八百萬噸，二十年中增加了一千四百萬噸。當(dāng)時(shí)就想，蘇聯(lián)和中國都是社會主義國家，我們是不是可以搞得快點(diǎn)、多點(diǎn)，是不是可以用一種更好更省的辦法建設(shè)社會主義。”［6］P117到 1961年他說:“今天看了一條消息，說西德去年搞了三千四百萬噸鋼，英國去年鋼產(chǎn)量是兩千四百萬噸，法國前年搞了一千六百萬噸，去年是一千七百萬噸。他們都是搞了很多年才達(dá)到的。我看我們搞幾年慢騰騰的，然后再說?！薄安灰獔D虛名而招實(shí)禍?！保?］P236這時(shí)，他的視野，他的思維的參照系，已從只看到社會主義蘇聯(lián)而轉(zhuǎn)到世界上資本主義國家，對1958年提出的“趕美超英”、到1961年鋼鐵達(dá)到兩千三百萬噸、趕上英國等等，進(jìn)行了一定反思。

第三，當(dāng)時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不徹底，沒有找到問題的真正癥結(jié)所在，沒有從根本上否定和糾正錯(cuò)誤。這與當(dāng)時(shí)沒有徹底否定“大躍進(jìn)”、人民公社化的錯(cuò)誤有關(guān)。

毛澤東當(dāng)時(shí)諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為人民公社從集體所有制向全民所有制過渡，在社會主義總路線方面并沒有錯(cuò)，只是具體政策不完善，有時(shí)急躁冒進(jìn)，所以通過制定人民公社六十條等就可以解決。這突出表現(xiàn)在1959年7月廬山會議時(shí)從開始的擬糾“左”，轉(zhuǎn)向批判彭德懷的“右傾機(jī)會主義”，從而再次刮起“左”傾錯(cuò)誤風(fēng)。后來1961年他在中央工作會議上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:“兩次鄭州會議開得匆促。我那時(shí)對中國社會主義如何搞還不甚懂?！薄皬]山會議后，我們錯(cuò)在什么地方呢?錯(cuò)就錯(cuò)在不該把關(guān)于彭、黃、張、周的決議傳達(dá)到縣以下，應(yīng)該傳達(dá)到縣以上?？h以下繼續(xù)貫徹《鄭州會議記錄》、上海會議的十八條，繼續(xù)反‘左’。一反右，就造成一個(gè)假象，可好了，生產(chǎn)大發(fā)展呀，其實(shí)不是那樣?！薄敖酉氯ゾ驼隽嗽S多‘右傾機(jī)會主義分子’?，F(xiàn)在看是犯了錯(cuò)誤，把好人、說老實(shí)話的人整成了‘右傾機(jī)會主義分子’，甚至整成了‘反革命分子’?！保?］P273這表明，這時(shí)他已認(rèn)識到傳達(dá)廬山會議決議造成了黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的更大發(fā)展，但他沒有認(rèn)識到廬山會議決議反右傾本身就是錯(cuò)誤的，而不是會議傳達(dá)范圍大小的問題。

第四，應(yīng)該說，由于民主革命的偉大勝利，建國后又成功地進(jìn)行了抗美援朝和社會主義革命，在一片歌功頌德聲中，毛澤東滋長了驕傲自滿情緒。

特別是由于黨的體制、機(jī)制不健全，存在“家長制”、“一言堂”，因此不存在由黨內(nèi)他人批評他的錯(cuò)誤的可能，不存在向他問責(zé)的可能，只有靠他本人能自覺認(rèn)識錯(cuò)誤，而這對誰都是很難做到的。他在一定程度上承認(rèn)和檢討了“大躍進(jìn)”中的部分錯(cuò)誤，但卻沒有從根本上否定這種脫離中國國情的空想社會主義。既然靠群眾運(yùn)動大辦鋼鐵發(fā)展生產(chǎn)力不行，那就靠群眾運(yùn)動來發(fā)動生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命吧，來直接抓防腐防修保江山吧。沒有徹底正視自己的錯(cuò)誤，怕徹底否定自己，怕影響自己的威信，這恐怕是1959年廬山會議本為“反左”又轉(zhuǎn)為反右的根本原因。

第五，他僅承認(rèn)對于社會主義的認(rèn)識、對于怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識“不夠深入”，而沒有看到實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

當(dāng)時(shí)我們黨并沒有搞清楚什么是社會主義。中國對社會主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識，歷來主要來自蘇共長期對馬克思主義的闡釋。而俄國人自己也并未搞清什么是社會主義。所以，雖然毛澤東自始至終強(qiáng)調(diào)對蘇聯(lián)社會主義模式不能教條主義地照搬，也看出了蘇聯(lián)模式的一些弊病，但是他當(dāng)時(shí)未能也不可能真正認(rèn)識馬克思、恩格斯當(dāng)年對社會主義的一些設(shè)想，如公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等是針對高度發(fā)達(dá)的資本主義社會搞社會主義而言的;而經(jīng)濟(jì)文化較落后的國家如何建設(shè)社會主義，馬克思、恩格斯并沒有預(yù)見到。我們是否應(yīng)照搬馬克思、恩格斯上述設(shè)想，當(dāng)時(shí)他沒有真正意識到。如果什么是科學(xué)社會主義這一理論前提都未真正搞清楚，當(dāng)然也就談不上與實(shí)踐成功地結(jié)合。

第六，六十年代初，為了糾正錯(cuò)誤，毛澤東提出“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，并重新印發(fā)了土地革命時(shí)期的《反對本本主義》(《關(guān)于調(diào)查研究工作》)一文，對了解實(shí)際情況講了很多話。但是，當(dāng)時(shí)的調(diào)研主要放在反對人民公社化運(yùn)動中的“五風(fēng)”和“一平二調(diào)”等方面，而沒有上升到反“左”的高度。由于廬山會議反“右傾機(jī)會主義”的影響，尤其在天災(zāi)人禍引起的饑餓等方面，各級干部不可能說真話，也不可能真正反映“左”傾錯(cuò)誤所帶來的嚴(yán)重后果。

總之，毛澤東成功找到了中國新民主主義革命和社會主義革命的“自己的道路”，但在艱苦探索中國社會主義的“自己的道路”時(shí)，則沒有成功。但是正如胡錦濤同志指出的，改革開放偉大事業(yè)、中國特色社會主義偉大事業(yè)，與以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的基礎(chǔ)是分不開的。毛澤東對中國特色社會主義道路的艱苦探索，無論其正反面經(jīng)驗(yàn)，都是黨的寶貴財(cái)富，對后來鄧小平開辟中國特色社會主義新路，都有重大啟迪作用。

［1］毛澤東.毛澤東文集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［2］胡喬木.胡喬木回憶毛澤東［M］.北京:人民出版社，2003.

［3］毛澤東.毛澤東文集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［4］毛澤東.毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會擴(kuò)大的第三次全體會議上的講話［Z］.1957－10－09.

［5］毛澤東.建國以來毛澤東文稿:第7冊［M］.北京:人民出版社，1992.

［6］毛澤東.毛澤東文集:第8卷［M］.北京:人民出版社，1999.

Mao Zedong and the Socialist Road with Chinese Characteristics

YU Pin－h(huán)ua
(Department of Research on Marxism，Jiangxi Academy of Social Sciences，Nanchang，Jiangxi 330077，China)

The exploration of socialist road with Chinese characteristics originates from the first－generation central leading group with Mao Zedong as the core.Though his exploration did not succeed and even had several serious errors，we cannot deny his efforts or deny the function of his efforts in the forming of socialist road with Chinese characteristics later.The socialist road with Chinese characteristics created by the second－generation central leading group with Deng Xiaoping as the core is based on the result of exploration made by the firstgeneration leading group represented by Mao Zedong.Although Mao Zedong made some mistakes in his later years，he has provided a reference for the later generations to summarize lessons，rectify the errors and find a correct way.

Mao Zedong;socialist road with Chinese characteristics;exploration and limitation

D232

A

1674－0599(2010)03－0040－07

(責(zé)任編輯:賀文贊)

2010－03－29

余品華(1935—)，女，湖北黃梅人，江西省社會科學(xué)院研究員，中國井岡山干部學(xué)院兼職教授。長期從事馬克思主義哲學(xué)，特別是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的研究。

本文系國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義中國化的基本途徑和客觀規(guī)律研究”的子課題成果之一，批準(zhǔn)號為:03AKS003。