□韓 升 謝麗威

(1.魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東煙臺264025;2.中共煙臺市委黨校理論研究室，山東煙臺264000)

論后危機(jī)時(shí)代“中國模式”的繼續(xù)創(chuàng)新

□韓 升1謝麗威2

(1.魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東煙臺264025;2.中共煙臺市委黨校理論研究室，山東煙臺264000)

“中國模式”是全球化背景中的地域發(fā)展模式、多樣性實(shí)踐中的獨(dú)特發(fā)展模式、縱向歷史進(jìn)程中的階段發(fā)展模式、多重因素整合的辯證統(tǒng)一模式、吐故納新的螺旋上升模式。推進(jìn)“中國模式”繼續(xù)創(chuàng)新，要強(qiáng)化實(shí)踐本位基礎(chǔ)上的以人為本，進(jìn)一步優(yōu)化政府職能，深入推進(jìn)和諧穩(wěn)定中的漸進(jìn)式改革，堅(jiān)持對內(nèi)改革與對外開放的協(xié)調(diào)發(fā)展。在“中國模式”未來的發(fā)展中要注意做到政府權(quán)限與市場作用的均衡、國際形勢與國內(nèi)發(fā)展的統(tǒng)籌、社會改革與民生幸福的兼顧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的和諧。

中國模式;危機(jī);和諧;發(fā)展

在當(dāng)代世界發(fā)展中，中國探索出了既融入國際社會、又自主發(fā)展的“中國模式”，這一模式以其獨(dú)有的競爭力、效率和適應(yīng)性越來越吸引著世人目光。尤其是在今天這樣一個(gè)充滿不確定性和不穩(wěn)定性的緩和與未知動態(tài)并存的后危機(jī)時(shí)代，“中國模式”似乎已成為推動世界多樣性發(fā)展的重要力量。尤其是在飽受經(jīng)濟(jì)危機(jī)之苦的西方國家眼中，中國模式更是具有無比的魅力，甚至就是一個(gè)奇跡。對于我們而言，既要從西方人眼中的理想化中國形象受到鼓舞從而增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，又要以一種理智的心態(tài)來對待“中國模式”，這樣我們才能不斷推進(jìn)“中國模式”的創(chuàng)新，從而為中國的科學(xué)和諧發(fā)展不斷注入新的活力。

一、“中國模式”的形成與內(nèi)涵

“中國模式”拓寬了欠發(fā)達(dá)國家走向現(xiàn)代化的途徑，豐富了人類對社會發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識，促進(jìn)了全球化時(shí)代人類文明的多樣性發(fā)展。這種對中國和世界都具有重要價(jià)值的“中國模式”并非一朝一夕而形成，它的形成歷程濃縮了中國改革開放的發(fā)展史，濃縮了整個(gè)中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對中國特色社會主義發(fā)展道路所進(jìn)行的積極探索和自主選擇。具體而言，我們可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識這一歷史過程:

首先，中國30多年的改革開放所取得的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就是“中國模式”得以呈現(xiàn)的根本原因。經(jīng)過30年的發(fā)展，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的偉大成就，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的社會主義建設(shè)道路上，我們通過不斷的自主創(chuàng)新和主動選擇找到了真正適合中國國情的發(fā)展模式。其次，西方國家對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的持續(xù)關(guān)注推進(jìn)了“中國模式”話語的出現(xiàn)。西方學(xué)者在20世紀(jì)80年代就提出“中國模式”這個(gè)概念了。對“中國模式”進(jìn)行比較系統(tǒng)研究的當(dāng)屬喬舒亞·庫珀·雷默，他在2004年5月發(fā)表了《北京共識:提供新模式》，該文對中國經(jīng)濟(jì)改革的成就作了全面理性的思考與分析。西方社會對中國發(fā)展道路的持續(xù)關(guān)注成為“中國模式”話語形成的一個(gè)重要誘因。再次，全球化背景下的世界性金融危機(jī)為“中國模式”的發(fā)展創(chuàng)新提供了契機(jī)。面對危機(jī)，西方的發(fā)展模式遭到質(zhì)疑，而中國模式正好顯示出它的優(yōu)勢，較好地回應(yīng)了當(dāng)今世界面臨的一些根本性挑戰(zhàn)，為解決世界難題提供了一些新的思路和范式。這為中國模式的崛起提供機(jī)會的同時(shí)也為中國在全球化進(jìn)程中贏得了寶貴話語權(quán)，同時(shí)也為中國模式的自我審視和創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了空間。

綜上所述，所謂“中國模式”就是自改革開放以來，整個(gè)中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)社會全面發(fā)展和人民的共同富裕，在融入全球化的進(jìn)程中通過一系列的積極探索和自主選擇而逐漸形成的一種相對穩(wěn)定的和諧發(fā)展樣態(tài)。

一是全球化背景中的地域發(fā)展模式，這是從世界發(fā)展的宏觀趨勢中對“中國模式”的考察。“中國模式”是在改革開放和全球化的大背景下形成和發(fā)展起來的具有中國特色的發(fā)展道路，解決的是“中國問題”。當(dāng)然，這里需要注意的是，我們的特色并非特殊性，特色是體現(xiàn)為共性的普遍真理與體現(xiàn)為個(gè)性的中國國情的辯證統(tǒng)一。這里的“中國”是整體性的:第一，“中國模式”絕非部門的，如“中國的金融監(jiān)管模式”、“中國的國企改革模式”等;第二，“中國模式”也不是小區(qū)域的，如“溫州模式”、“晉江模式”、“深圳模式”、“西部開發(fā)模式”、“東北振興模式”等等。不能以偏概全，窺豹一斑，把某一部門的模式上升到“中國模式”，也不能把某一區(qū)域的模式上升到“中國模式”?！爸袊Ｊ健笔欠先蚧l(fā)展趨勢并適合中國國情的特色模式。

二是多樣性實(shí)踐中的獨(dú)特發(fā)展模式，這是從區(qū)域發(fā)展的橫向比較中對“中國模式”的考察?！爸袊Ｊ健笔窍鄬τ谄渌恍﹪液偷貐^(qū)的發(fā)展模式而言的。從橫向比較看，目前世界上主要的發(fā)展模式有四種:“盎格魯—撒克遜”模式，即新自由資本主義模式，亦被稱為美國模式;“萊茵模式”，即社會市場經(jīng)濟(jì)模式，主要流行于歐洲大陸萊茵河流域的國家，德國是該模式的代表性國家;另外還有“日本模式”和“亞洲四小龍模式”?！爸袊Ｊ健迸c上述模式相比，具有自身鮮明的特征。并且，“中國模式”也不同于以往蘇聯(lián)社會主義模式和社會主義發(fā)展史上其他社會主義模式，因而具有獨(dú)特性。

三是多重因素整合的辯證統(tǒng)一模式，這是“中國模式”最為核心的規(guī)定性。從內(nèi)涵規(guī)定上來看，“中國模式”體現(xiàn)了四個(gè)辯證統(tǒng)一:發(fā)展理念與發(fā)展實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)政治文化和社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)發(fā)展和未來發(fā)展的辯證統(tǒng)一，國內(nèi)發(fā)展與國際發(fā)展的辯證統(tǒng)一。從具體內(nèi)容上來看，“中國模式”是獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)模式、獨(dú)特的政治模式和獨(dú)特的社會模式的辯證統(tǒng)一，是指全方位、寬領(lǐng)域、多層次的發(fā)展模式。從學(xué)理探究上來看，“中國模式”挑戰(zhàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“市場與計(jì)劃兩分”，實(shí)現(xiàn)了市場與計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合;“中國模式”挑戰(zhàn)了西方政治學(xué)的“民主與專制兩分”，實(shí)現(xiàn)了有效的民主集中制;“中國模式”挑戰(zhàn)了西方社會學(xué)的“國家與社會兩分”，實(shí)現(xiàn)了國家與社會的基本協(xié)調(diào)。

四是吐故納新的螺旋上升模式，這是“中國模式”能夠保持旺盛生命力的靈魂所在?！爸袊Ｊ健辈⒎枪潭ú蛔兊模窃趯^去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括的基礎(chǔ)上對未來發(fā)展原則的積極探索。“中國模式”是在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中逐漸成型的，本身是一個(gè)批判繼承和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展體系，這體現(xiàn)于對中國既定發(fā)展道路的不斷揚(yáng)棄之中;“中國模式”是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下不斷呈現(xiàn)的，本身是一個(gè)具有極大包容性和吸納力的開放體系，這體現(xiàn)于對世界先進(jìn)文明的勇于接納之中。“中國模式”本身就蘊(yùn)含著逐漸豐富和不斷進(jìn)步完善的發(fā)展之意。

二、推進(jìn)“中國模式”不斷創(chuàng)新的宏觀選擇

“中國模式”實(shí)質(zhì)上是中國作為發(fā)展中國家在全球化背景下立足中國的特殊國情，從同時(shí)兼有發(fā)展中國家、轉(zhuǎn)型國家、社會主義國家三重屬性出發(fā)，以建立一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家為目標(biāo)，在社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中逐步形成的一整套的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。這種模式在經(jīng)濟(jì)從低水平向高水平發(fā)展的進(jìn)程中十分有效，創(chuàng)造了過去30年的奇跡。但當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，這種模式需要不斷提升，才能最終走向高端的可持續(xù)發(fā)展的模式。

(一)繼續(xù)強(qiáng)化實(shí)踐本位基礎(chǔ)上的以人為本?！爸袊Ｊ健钡男纬蛇^程，就是在改革開放的實(shí)踐中不斷踐行“以人為本”這一根本價(jià)值原則的過程。我們在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)持實(shí)踐第一，理論服務(wù)于社會實(shí)踐;堅(jiān)持讓實(shí)踐說話，不搞無謂的爭論;堅(jiān)持“摸著石頭過河”，著力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的體制、制度和理論創(chuàng)新。在這一偉大進(jìn)程中，尊重人民首創(chuàng)精神。我們深深地領(lǐng)悟到:改革開放以來，幾乎每一項(xiàng)關(guān)乎全局、影響深遠(yuǎn)的體制、機(jī)制和制度創(chuàng)新，都得益于人民群眾的首創(chuàng)之功。在這一偉大進(jìn)程中，我們努力讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益?！吧鐣ㄔO(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推進(jìn)建設(shè)和諧社會?！保?］P37

(二)進(jìn)一步優(yōu)化主導(dǎo)型政府的各項(xiàng)職能。政府主導(dǎo)下的集中高效，這是“中國模式”的鮮明特色。這種主導(dǎo)型政府對政治、經(jīng)濟(jì)、社會具有決定性的影響力，能夠?qū)φ麄€(gè)國家生活產(chǎn)生舉足輕重的作用?！皣以诮?jīng)濟(jì)中通常發(fā)揮關(guān)鍵性作用，被廣大人民當(dāng)做社會的保護(hù)神和化身。雖然中國已經(jīng)推行市場改革，但各級政府(中央政府和地方政府)在經(jīng)濟(jì)中仍然發(fā)揮著非常重要的作用?！保?］P149這種主導(dǎo)型政府具有自身的優(yōu)勢:一是資源集中優(yōu)勢，資源集中能夠帶來行動高效。政府集中掌握著較多資源，因而具備極強(qiáng)的行動力，就我國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言，由于政府具有很強(qiáng)的干預(yù)和協(xié)調(diào)能力，我國在過去30年積累下了發(fā)展中國家少有的基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模。二是制度創(chuàng)新優(yōu)勢。西方的自由化體制有利于思維創(chuàng)新，而我們則具備制度創(chuàng)新的優(yōu)勢。中國的改革發(fā)展是試點(diǎn)式、帶動式、輻射式的漸進(jìn)發(fā)展，成功的試點(diǎn)就成為典型、成為基點(diǎn)、成為動力源。在我國，“試點(diǎn)——推廣”機(jī)制主要是依靠政府的力量來推動的，試點(diǎn)效果好，就把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)上升為理論而后加以推廣;試點(diǎn)效果不好，則憑借政府的強(qiáng)力盡可能把負(fù)面影響加以限制。譬如深圳特區(qū)的建立和示范效應(yīng)、南方科技大學(xué)正在進(jìn)行的“去行政化”的教育體制改革試點(diǎn)等等。

(三)深入推進(jìn)和諧穩(wěn)定中的漸進(jìn)式改革。“穩(wěn)定壓倒一切”是我國一貫堅(jiān)持毫不動搖的指導(dǎo)方針。在這一大政方針的指導(dǎo)下，我國的發(fā)展過程可以用兩個(gè)詞來形容，“摸著石頭過河”與“循序漸進(jìn)”，可以說中國改革進(jìn)程中進(jìn)行了不斷的實(shí)驗(yàn)和修正而沒有在經(jīng)濟(jì)體制尤其政治體制上進(jìn)行劇烈變革?！氨本┻M(jìn)行了明顯有效的工作來實(shí)現(xiàn)改革努力的核心目標(biāo):在從計(jì)劃體制轉(zhuǎn)向市場體制、同時(shí)進(jìn)行所有相關(guān)的機(jī)構(gòu)和管理改革的過程中保持了總體的政治穩(wěn)定，并且在這個(gè)過程中極大地增加了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出、對外貿(mào)易和境外直接投資。”［3］P271－272戈?duì)柊蛦谭驅(qū)μK聯(lián)實(shí)施了為期六年八個(gè)月的改革，以創(chuàng)紀(jì)錄的短時(shí)間就使蘇聯(lián)社會實(shí)現(xiàn)了政治自由化民主化的轉(zhuǎn)型，但是經(jīng)過一年半的政治斗爭后，蘇聯(lián)就不復(fù)存在了!我們吸取了東歐劇變的不成功教訓(xùn)，使所有變化和改革都在循序漸進(jìn)中進(jìn)行，維持了國內(nèi)長久的有利于搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)定局勢。這種穩(wěn)定的局面最明顯的表現(xiàn)就是，我國經(jīng)濟(jì)多年持續(xù)穩(wěn)定的快速發(fā)展，GDP從低水平向高水平迅速上升，即便是在全球金融危機(jī)的嚴(yán)重影響下，我們也保持了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。

(四)堅(jiān)持對內(nèi)改革與對外開放的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國在實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)，大量吸收了其他市場經(jīng)濟(jì)模式的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上形成了我國獨(dú)特的引進(jìn)、消化、吸收、創(chuàng)新的發(fā)展模式。在國內(nèi)改革上，我們運(yùn)用鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，大力推進(jìn)市場化改革。在處理政府與市場的關(guān)系問題上，在大力培育和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”的同時(shí)，政府這只“看得見的手”也從未停止過主導(dǎo)作用的發(fā)揮。在國際上，我國采取了對外貿(mào)易和對外開放的模式:一方面向外資開放，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、現(xiàn)代管理方法、先進(jìn)知識以及外國資本，以幫助我們發(fā)展;另一方面逐步兌現(xiàn)WTO的承諾，從而使中國逐步融入國際經(jīng)濟(jì)體系。在這種內(nèi)外結(jié)合中，我國正成為世界主要進(jìn)出口國和被投資國，并正在變成主要的對外投資國。

三、“中國模式”在發(fā)展創(chuàng)新中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

中國的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，作為中國現(xiàn)代化發(fā)展之路集中體現(xiàn)的“中國模式”已經(jīng)形成并以其鮮明特色引起世人的高度關(guān)注。但是，這種現(xiàn)代化發(fā)展道路并非終極形態(tài)，仍需進(jìn)一步的健全和完善。我們在形成創(chuàng)新導(dǎo)向的中國模式的進(jìn)程中，需要注意以下幾個(gè)方面的問題:

(一)政府權(quán)限與市場作用的均衡。一方面，“中國模式”的成功，讓政府各部門對自身的作用、地位以及所蘊(yùn)涵的能量，有了更樂觀的認(rèn)知和更強(qiáng)烈的信心;然而，政府的高度干預(yù)雖然對抵御各種不確定有利，但卻對經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有著嚴(yán)重的阻礙，尤其是在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時(shí)期我國的社會財(cái)富與資源向政府和權(quán)勢集團(tuán)、壟斷國有企業(yè)嚴(yán)重傾斜，資源不能按照市場的供求來實(shí)現(xiàn)合理的流動與配置。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)所要求的不斷放權(quán)與國家層面的社會穩(wěn)定之間形成了一定的緊張關(guān)系。以市場為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要求把經(jīng)濟(jì)決策層面轉(zhuǎn)移到國家的較低層次，地方需要有開發(fā)其資源以保證經(jīng)濟(jì)成功的靈活性。與此同時(shí)，我國又缺乏正式的制度機(jī)制與合法的憲政框架賦予這個(gè)機(jī)制以合理規(guī)則和可預(yù)見性，因而難免出現(xiàn)利益關(guān)系的不協(xié)調(diào)，乃至引發(fā)社會的不安定。在現(xiàn)有的條件下，進(jìn)一步推進(jìn)政府管理改革(建立責(zé)權(quán)統(tǒng)一的服務(wù)型政府，主要體現(xiàn)為理念上的人本政府、體制上的權(quán)限政府、機(jī)制上的法治政府、行動上的績效政府和后果上的責(zé)任政府)以理順政府與市場的關(guān)系，是我們必須要加以面對的。

(二)國際形勢與國內(nèi)發(fā)展的統(tǒng)籌。當(dāng)今世界處于大變革和大調(diào)整之中，一個(gè)普遍聯(lián)系、相互依存的世界正在形成。在這種大背景下，任何一個(gè)國家都不可能閉關(guān)自守在世界潮流之外獨(dú)立發(fā)展。只有把國內(nèi)形勢和國際發(fā)展統(tǒng)籌起來的“中國模式”，才能從世界發(fā)展趨勢中贏得更多的機(jī)遇、獲得更廣的空間、取得更大的優(yōu)勢，才能有效駕馭各種復(fù)雜局面并維護(hù)好我國的發(fā)展利益和安全利益，才能全面提高我國的綜合國力、國際競爭力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，從而把中國特色社會主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。統(tǒng)籌國際形勢和國內(nèi)發(fā)展，必須更加注重從國際國內(nèi)形勢的相互聯(lián)系中把握發(fā)展方向，必須更加注重從國際國內(nèi)條件的相互轉(zhuǎn)化中用好發(fā)展機(jī)遇，必須更加注重從國際國內(nèi)資源的優(yōu)勢互補(bǔ)中創(chuàng)造發(fā)展條件，必須更加注重從國際國內(nèi)因素的綜合作用中掌握發(fā)展全局;同時(shí)，要努力促進(jìn)同世界各國在政治上平等互信，要努力促進(jìn)同世界各國在經(jīng)濟(jì)上互利共贏，要努力促進(jìn)同世界各國在文化上交流借鑒，要努力促進(jìn)同世界各國在安全上對話協(xié)作。［4］當(dāng)前我們正處于一個(gè)充滿變動與不確定的后危機(jī)時(shí)代，這更需要我們把國內(nèi)建設(shè)與發(fā)展同變幻莫測的國際局勢結(jié)合起來統(tǒng)籌兼顧，才能在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為和諧世界的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

(三)社會改革與民生幸福的兼顧?！爸袊Ｊ健卑l(fā)展的順利與否在很大程度上取決于社會公眾的心理認(rèn)同。近年來，因?yàn)楦瘮÷雍图由畹葐栴}，社會公眾對政府的信任度和認(rèn)同感在下降。尤其是在金融危機(jī)爆發(fā)的過程中，國家面臨嚴(yán)重困難，社會民眾收入減少，某些單位和個(gè)人以應(yīng)對危機(jī)、救國救民為借口趁機(jī)撈取利益的行為，極易引發(fā)群體性事件，危及國家政權(quán)的穩(wěn)定。在目前條件下，我們在健全法治以嚴(yán)懲腐敗的同時(shí)，還要努力建立勞動與資本共享經(jīng)濟(jì)成果的制度以打破國富民窮的格局:通過落實(shí)《勞動法》和提高人力資本地位來切實(shí)落實(shí)“以人為本”的治國理念;實(shí)行國民收入倍增計(jì)劃;提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保護(hù)環(huán)境和資源;調(diào)整房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式。［5］P193鑒于目前形勢，我們要切實(shí)踐行以人為本理念:要為民之所想、解民之所難、供民之所需，真正實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果由人民普遍共享;要懲民之所恨、揚(yáng)民之所善，切實(shí)維護(hù)社會最廣大人民群眾的根本利益;要提升人民群眾幸福感、尊嚴(yán)感、安全感，努力維護(hù)社會的公平正義。

(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的和諧。多年以來，低技術(shù)水平、粗放型的發(fā)展模式已經(jīng)使得我國環(huán)境承受能力達(dá)到了極限，不可持續(xù)的發(fā)展模式難以為繼。然而，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程才剛剛開始，我國的農(nóng)業(yè)人口還占中國大多數(shù)，我們還要推進(jìn)現(xiàn)代化、城市化的發(fā)展，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路依然漫長。但是現(xiàn)實(shí)逼迫“中國模式”必須在環(huán)保、節(jié)能和氣候變化等方面尋找新的可持續(xù)發(fā)展之路。正如李侃如教授所言，“總體來看，將持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)期的中國的改革努力應(yīng)該可以造就對環(huán)境更友好的發(fā)展方式。當(dāng)前進(jìn)行的改革展現(xiàn)了如下的前景:更高的生產(chǎn)效率、更小比例的資源投入重工業(yè)、更合理的原材料和污染控制技術(shù)的價(jià)格、更密切的與國際社會及其環(huán)境資源的聯(lián)系，等等。由于改革極大的增加了中國的財(cái)富，它正在產(chǎn)生出不斷增長的要求更舒適、更少危險(xiǎn)的生活環(huán)境的人們。中國已經(jīng)到達(dá)了這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn):日益增長的環(huán)境意識實(shí)際上正在帶來更多的預(yù)防和減輕污染的投資。”［3］P298因此，盡管困難重重，但我們應(yīng)該信心依然。

后危機(jī)時(shí)代“中國模式”的前途命運(yùn)將取決于我們自身的選擇，不同的選擇將決定不同的命運(yùn)。是選擇一味吹捧“中國模式”的優(yōu)越性而遮避其中的缺陷和面臨的挑戰(zhàn)，還是選擇虛心學(xué)習(xí)、認(rèn)真總結(jié)，在不斷調(diào)整和改造中繼續(xù)創(chuàng)新?如果采取理性態(tài)度而選擇后者，我們有理由相信“中國模式”將會在不斷變革與調(diào)整中獲得可持續(xù)發(fā)展，這將是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的和諧發(fā)展之路!

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007.

［2］〔英〕馬丁·雅克.當(dāng)中國統(tǒng)治世界:中國的崛起和西方世界的衰落［M］.張莉、劉曲譯.北京:中信出版社，2010.

［3］〔美〕李侃如.治理中國:從革命到改革［M］.胡國成，趙梅譯.北京:中國社會科學(xué)出版社，2010.

［4］令計(jì)劃.統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局http://cpc.people.com.cn/GB/64162/82819/114926/114927/6830925.html

［5］徐洪才.大國金融方略:中國金融強(qiáng)國的戰(zhàn)略和方向［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2009.

On the Innovation of“China Model”from the Perspective of Harmonious Development in the Post－Crisis Period

HAN Sheng XIE Li－wei
(1.School of Marxism，Ludong University Yantai Shangdong 264025，China;2.Theory Research Office of Party School of the CPC Yantai City Committee，Yantai Shangdong 264000，China)

The“China Model”is a model of regional development in the background of globalization，a model of unique development in diversified practices，a model of staggered development in the longitudinal historical process，a model of dialectics integrating multiple factors，and a model of spiral ascending.To advance the the innovation of“China Model”，we need to go on strengthening the practice － based human orientation，further optimize the government functions，deeply carry forward the reform gradually in harmony and stability，and persist in the coordinated development of reform and opening－up.For the future development of the“China Model”，we need to balance the authority of government and the function of market，the coordinating of international situation and domestic development，juggle the social reform and the people’s livelihood，and harmonize the economic development and the ecological environment.

China Model;crisis;harmony;development

F120.3

A

1674－0599(2010)03－0093－05

(責(zé)任編輯:廖才茂)

2010－04－19

韓升(1978—)，男，山東濰坊人，魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)檎握軐W(xué)、公共倫理學(xué)。謝麗威(1981—)，女，山東煙臺人，中共煙臺市委黨校教師，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)。

本文系山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目《走向和諧共存——當(dāng)代中國語境下的西方共同體主義》(09DZXZ02)的成果之一。