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語(yǔ)文涼熱之思

2010-02-16 08:00:47黃羊?yàn)?/span>
浙江經(jīng)濟(jì) 2010年4期
關(guān)鍵詞:猴戲論爭(zhēng)王小波

文/黃羊?yàn)?/p>

語(yǔ)文的話題門(mén)檻大抵很低,一點(diǎn)火星,總會(huì)蔓延成全民的論辯狂歡。這一次,引燃討論的柴薪是一些大學(xué)自主招生考試居然沒(méi)有語(yǔ)文科目,語(yǔ)文缺位。

與“不考語(yǔ)文”事件頗有些淵源,一種裸露已久、更為堅(jiān)硬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是“不學(xué)語(yǔ)文”。語(yǔ)文事實(shí)上的邊緣化現(xiàn)象,并非危言聳聽(tīng)。語(yǔ)文的落寞真實(shí)而生動(dòng)。這種落寞從經(jīng)濟(jì)社會(huì)甚至家常日用的諸多方面都可看到端倪,無(wú)論是口語(yǔ)表達(dá)還是實(shí)用寫(xiě)作,乃至文學(xué)創(chuàng)作、閱讀體驗(yàn),均呈現(xiàn)出粗糲、毛糙、肆意的情形。

語(yǔ)文涼熱,“不考”可能導(dǎo)致“不學(xué)”,教學(xué)考試作為語(yǔ)文教育的主渠道責(zé)無(wú)旁貸。不過(guò),校園之外,語(yǔ)文其實(shí)就植根于每一個(gè)國(guó)人的心間,那是一個(gè)滲透、影響、移易、浸潤(rùn)的過(guò)程,春雨潤(rùn)物,大象無(wú)形。易言之,那種以為一考就可以定乾坤、不考就會(huì)江山異色的想法,不僅天真,更是一種文化上的狂妄。當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)中學(xué)語(yǔ)文教育的“標(biāo)準(zhǔn)化”時(shí),強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文的文化傳承功能;而當(dāng)我們指責(zé)大學(xué)招生不考語(yǔ)文時(shí),往往又在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性。標(biāo)準(zhǔn)的游移反映出心靈的干巴。悠遠(yuǎn)的、美好的、精致的、粗獷的母語(yǔ),其實(shí)已經(jīng)在這樣的游移中被割裂為實(shí)用主義的工具。我們的心與承載千年文化萬(wàn)里情懷的漢語(yǔ)之間,已經(jīng)蒙了厚厚一層膜,靈動(dòng)沒(méi)有了,鮮活消失了,彈指之間卻不啻萬(wàn)水千山。

我們看到,即以那些情緒激烈的語(yǔ)文衛(wèi)道者而言,何嘗沒(méi)有值得檢討的地方?上海律師“痛斥”高校不考語(yǔ)文,一上來(lái)就是語(yǔ)氣粗暴,上綱上線,大扣帽子。至于一些批評(píng)不考語(yǔ)文現(xiàn)象的論者,也不過(guò)高聲重復(fù)了一些常識(shí)而已,語(yǔ)文很重要,不應(yīng)該不考語(yǔ)文云云。

社會(huì)也需要檢討,與傳統(tǒng)的學(xué)校教育相比,社會(huì)在漢語(yǔ)的使用上影響更大。政治上的語(yǔ)體沿用、套用、借用,以及由此產(chǎn)生的新八股文體的質(zhì)木無(wú)文、套話連篇且不必說(shuō);那些有著無(wú)數(shù)粉絲的演藝明星,那些網(wǎng)絡(luò)上的風(fēng)云人物,電視訪談?lì)惞?jié)目中的主持人,往往是大眾語(yǔ)文失范的始作俑者。然而,公眾很少能夠看到這些人物的個(gè)體努力、內(nèi)心省察??偸钦f(shuō),語(yǔ)言是一個(gè)民族所必需的“呼吸”,是民族的靈魂所在,問(wèn)題是每一個(gè)中國(guó)人都不能自外于這樣的“呼吸”。

這樣的文化論爭(zhēng)可能會(huì)在某種程度上引起社會(huì)關(guān)注,不過(guò),也不能過(guò)于樂(lè)觀。因?yàn)樵谡摖?zhēng)中,只是看到了對(duì)他人道德正確、義正詞嚴(yán)的指責(zé),并沒(méi)有絲毫自責(zé)的意思。語(yǔ)文失落,為什么個(gè)體不反躬自省、找找自己的原因呢?“反求諸己”、“向內(nèi)尋求”,正是漢語(yǔ)承載的中國(guó)文化的精髓所在。錯(cuò)的何以都是別人?這是很霸道的一件事情。如此論爭(zhēng),注定是風(fēng)雨過(guò)后一切故我。

據(jù)說(shuō),某年秋天,文化人王小波在北方一個(gè)小城市遇到一撥兒耍猴的人。“他們用太平天國(guó)楊秀清的口吻說(shuō),為了繁榮社會(huì)主義文化,滿足大家的精神需求,現(xiàn)在給大家耍場(chǎng)猴戲?!蓖跣〔ㄕf(shuō),猴戲當(dāng)然沒(méi)看,我怕看到猴子翻跟頭不喜歡,就背上反對(duì)繁榮社會(huì)主義文化的罪名,也希望有人把這些順嘴就圣化自己的人管一管。同樣是文化人的梁文道就此點(diǎn)評(píng)道:“我們很喜歡在文化論戰(zhàn)的時(shí)候把自己捧得很高很神圣,占據(jù)道德高地?!痹谶@場(chǎng)“不考語(yǔ)文”文化風(fēng)波中,筆者似乎也隱約看到了那些走江湖者的影子。

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