張遠(yuǎn)新

20世紀(jì)30年代中期至40年代初，在民族危機(jī)和階級(jí)矛盾的雙重交織下，中國出現(xiàn)了一股知識(shí)分子奔向延安的潮流，成為當(dāng)時(shí)國共對(duì)壘政治格局下的一大景觀。這一潮流形成于30年代中期，1938年至1939年間進(jìn)入高潮，至40年代初期，延安聚集了約4萬人①朱鴻召：《延安文人》，廣東人民出版社，2001年，第5頁。規(guī)模的知識(shí)分子群體。一時(shí)間，“天下英雄豪杰云集”②《陳云文選》第1卷，人民出版社，1995年，第112頁。，延安成了“年輕人的圣城”③《何其芳文集》，人民文學(xué)出版社，1983年，第223頁。。延安知識(shí)分子群體的形成，不僅有力地推動(dòng)了中國革命各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，也在新中國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，特別是宣傳文化教育事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

一、大批知識(shí)分子走向延安，不僅提高了中國共產(chǎn)黨干部隊(duì)伍的知識(shí)化水平，而且提升了社會(huì)和民眾對(duì)中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的正義性、進(jìn)步性和合法性的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，有力地促進(jìn)了中國革命的發(fā)展

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。但是在抗戰(zhàn)初期陜甘寧邊區(qū)和其他各根據(jù)地中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和各級(jí)政府中，干部數(shù)量少、文化素質(zhì)低下的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。僅以陜甘寧邊區(qū)的安塞縣為例，縣區(qū)一級(jí)干部的文盲比例為：區(qū)委書記占4.3％、區(qū)長占57.1％、自衛(wèi)軍營長占85.7％、婦聯(lián)主任占100％、工會(huì)主任占67.1％、保安助理員和青救會(huì)主任均占28.1％④陜西師范大學(xué)教育科學(xué)研究所編《陜甘寧邊區(qū)教育資料》（在職干部教育部分），教育科學(xué)出版社，1981年，第120頁。。這些干部在工作中主要是靠經(jīng)驗(yàn)辦事，雖有革命積極性，但對(duì)黨和政府的理論和政策缺乏深入的理解和貫徹，嚴(yán)重影響了中國革命事業(yè)的發(fā)展。艱巨的革命任務(wù)和革命形勢(shì)的迅速發(fā)展迫切需要中國共產(chǎn)黨人，在短時(shí)期內(nèi)迅速造就一支數(shù)量龐大、文化素質(zhì)較高的干部隊(duì)伍。正如毛澤東指出：“中國的救亡抗戰(zhàn)，必須用跑步的速度去準(zhǔn)備”⑤《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第256頁。，其中最重要的準(zhǔn)備，就是干部的準(zhǔn)備。

大批知識(shí)分子來到延安，在一定程度上彌補(bǔ)了這方面的需求，這些知識(shí)分子既有較高的革命熱情，又有一定的文化水平。據(jù)1943年12月底，任弼時(shí)在中共中央書記處工作會(huì)議上通報(bào)說：“抗戰(zhàn)后到延安的知識(shí)分子總共4萬余人，就文化程度言，初中以上71％ （其中高中以上19％，高中21％，初中31％），初中以下約30％”①參見《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社，2004年，第277頁。。當(dāng)然，中共尚需對(duì)這些知識(shí)分子進(jìn)行革命理想和理論政策的系統(tǒng)教育。因?yàn)椤斑@批革命青年 （包括已經(jīng)加入了共產(chǎn)黨的青年黨員）的抗日熱情雖然很高，但在理論上卻沒有什么準(zhǔn)備。他們尋找共產(chǎn)黨，投奔延安，只是為了參加抗日救國，為了投奔光明，至于共產(chǎn)黨究竟是什么？社會(huì)發(fā)展的前途和規(guī)律又是什么？頭腦并不十分清楚”②轉(zhuǎn)引自宋平《張聞天對(duì)于干部理論教育的貢獻(xiàn)》（《中國黨政干部論壇》1988年第3期）。。因此，為了培養(yǎng)大批革命需要的干部，也為了對(duì)奔向延安的知識(shí)分子進(jìn)行有計(jì)劃的教育，中共中央和邊區(qū)政府在延安先后創(chuàng)辦了20多所干部學(xué)校，如，中國人民抗日軍政大學(xué) （抗大）、陜北公學(xué)、中共中央黨校、延安馬列學(xué)院、八路軍軍政學(xué)院、延安大學(xué)、魯迅藝術(shù)文學(xué)院以及中國醫(yī)科大學(xué)、自然科學(xué)院等學(xué)校。盡管這些院校還不十分完善，但及時(shí)為中共培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)涞目谷杖瞬牛渲兄匾囊徊糠志褪莵硌影驳那嗄曛R(shí)分子。正如邊區(qū)政府主席林伯渠所說：“這些學(xué)校，有的是屬于邊區(qū)的，有的是中共中央創(chuàng)辦的而與邊區(qū)互相合作的；它有來自東西南北、海內(nèi)外各民族的優(yōu)秀青年，培養(yǎng)了成千成萬分散在全國各抗日戰(zhàn)線的干部。”③《林伯渠文集》，華藝出版社，1996年，第265頁。

通過中共的培養(yǎng)教育和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的鍛煉，大批學(xué)生出身的、在抗戰(zhàn)前后奔赴延安的知識(shí)分子被鍛造成為知識(shí)型干部人才，使共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的干部隊(duì)伍素質(zhì)得到了明顯的改善和提高。據(jù)1939年11月統(tǒng)計(jì)，“黨政方面”，“在中級(jí)干部中，有百分之八十五是知識(shí)分子”④《陳云文選》（1926—1949），人民出版社，1984年，第145頁。，華北地區(qū)的“干部絕大多數(shù)是在一九三六、一九三七年參加工作的學(xué)生”，“就是靠這些干部，打開了局面，工作開展了，而且搞得很好”⑤《陳云文選》（1926—1949），第113頁。；“后來的政治干部，除了老紅軍以外，就靠這批人，從這批‘三八式’里邊選出來”⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1993年，第62頁。。1946年，中共中央和中央軍委調(diào)集10萬軍隊(duì)和2萬名干部開進(jìn)東北，與東北的抗日力量會(huì)合，發(fā)展和控制東北。在這2萬名干部中，就有90％是延安知識(shí)分子⑦轉(zhuǎn)引自劉悅清《延安知識(shí)分子群體的特征及其歷史地位》（《浙江社會(huì)科學(xué)》1995年第4期）。。在延安成長起來的這批知識(shí)型干部，在抗日救亡及中國革命的勝利中起到了歷史性的作用。

同時(shí)，成千上萬青年學(xué)生和知識(shí)分子來到延安這一現(xiàn)象，也提升了社會(huì)和民眾對(duì)中共及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的正義性、進(jìn)步性和合法性的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，有力地促進(jìn)了中國革命的發(fā)展。

自從20世紀(jì)20年代中國共產(chǎn)黨以革命者和“反叛者”的形象登上歷史舞臺(tái)以來，國民黨一直不承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位。特別是1927年南京國民政府成立后，國民黨更是大肆叫囂只有自己才是中國的唯一合法政黨，只有國民政府才是中國的唯一合法政府，而其他政黨和政府均為非法的，尤其是共產(chǎn)黨。為了消滅共產(chǎn)黨，國民黨政治上不承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位；武力上進(jìn)行殘暴的屠殺和“圍剿”；輿論上竭力強(qiáng)化反共宣傳，誣蔑共產(chǎn)黨、紅軍是“殺人放火”、“共產(chǎn)共妻”，罵共產(chǎn)黨、紅軍是“赤匪”。抗戰(zhàn)時(shí)期，國民黨蔣介石又打著民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的旗號(hào)，指責(zé)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的邊區(qū)政權(quán)是“武裝割據(jù)”、“封建割據(jù)”，“破壞軍令政令統(tǒng)一”、“破壞團(tuán)結(jié)”、從而“破壞抗戰(zhàn)”、“危害國家”，并以國家和中央的名義，要求取消共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和根據(jù)地政權(quán)。國民黨的這些手段具有很大的欺騙性，在一定程度上蒙蔽了廣大民眾，使得有的民眾對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了偏見，不敢接近和相信共產(chǎn)黨、紅軍和八路軍、新四軍。為了擊破國民黨的詆毀與誣陷，共產(chǎn)黨針鋒相對(duì)，一方面，以為人民解放為民族獨(dú)立而戰(zhàn)斗的事實(shí)證明自己的正義性、進(jìn)步性和合法性；另一方面，大力宣傳共產(chǎn)黨、紅軍、八路軍、新四軍在中國民族解放事業(yè)中的重要貢獻(xiàn)，積極推動(dòng)社會(huì)和廣大民眾對(duì)共產(chǎn)黨的正義性、進(jìn)步性和合法性的認(rèn)同?？箲?zhàn)初期，大批青年知識(shí)分子走向延安，既是對(duì)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的正義性、進(jìn)步性和合法性的確證和彰顯，又進(jìn)一步提升了社會(huì)和民眾對(duì)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的正義性、進(jìn)步性和合法性的認(rèn)同和肯定。這一事件和現(xiàn)象使越來越多的人認(rèn)識(shí)到，只有延安中國共產(chǎn)黨的抗日聲音是“最真誠的，最高亢的，最打動(dòng)人心的”①趙儷生：《籬槿堂自敘》，上海古籍出版社，1999年，第66頁。。延安是平等自由民主的“樂園”②《丁玲文集》第3卷，湖南人民出版社，1983年，第353頁。。延安“充滿了陽光，充滿了希望”③轉(zhuǎn)引自白長青《永遠(yuǎn)的歌聲——馬加傳略》（《新文學(xué)史料》1994年第2期）。。延安知識(shí)分子群體的形成，震撼了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)和民眾，震撼了世界，也震驚了國民黨蔣介石。它擴(kuò)大了延安的影響，擴(kuò)大了共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的影響，使得社會(huì)、民眾、國民黨進(jìn)步人士和世界進(jìn)步人士對(duì)中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)有了全新的認(rèn)識(shí)。正是基于對(duì)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的正義性、進(jìn)步性和合法性的認(rèn)同，中國社會(huì)各階級(jí)、階層的進(jìn)步人士都漸次聚集到中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，成為推動(dòng)中國革命事業(yè)發(fā)展并取得最后勝利的重要力量。

二、延安知識(shí)分子群體為中國革命的文教和科技事業(yè)作出了卓著的貢獻(xiàn)，也為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命與建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)

隨著大批知識(shí)分子進(jìn)入延安，不僅極大地緩解了中共對(duì)于知識(shí)型干部的需求，而且促進(jìn)了延安文藝、史學(xué)、教育及科技等事業(yè)的繁榮；不僅引領(lǐng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展方向，而且為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。

（一）對(duì)延安文藝發(fā)展的貢獻(xiàn)④部分資料來源于唐正芒等著：《中國西部抗戰(zhàn)文化史》，中共黨史出版社，2004年，第127～194頁。

延安知識(shí)分子自覺地把馬克思主義文藝?yán)碚摵椭袊锩乃噷?shí)踐相結(jié)合，在中共中央和毛澤東關(guān)于建設(shè)反帝反封建的民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的號(hào)召下，克服了當(dāng)時(shí)物質(zhì)、技術(shù)、資料等條件的局限，充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作的主動(dòng)性和能動(dòng)性，在文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等方面取得了豐碩成果。

文學(xué)方面，隨著丁玲、周揚(yáng)、周而復(fù)、歐陽山、劉白羽、柯仲平、賀敬之、夏衍等一批作家和知識(shí)分子來到延安，延安的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)得到了蓬勃發(fā)展。第一，建立了一批抗日文藝社團(tuán)。從1936年底到1939年5月先后成立了中國文藝協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文藝界抗戰(zhàn)聯(lián)合會(huì)、中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)等文藝團(tuán)體。第二，創(chuàng)辦了一批文學(xué)報(bào)刊。具有代表性的報(bào)紙有：《新中華報(bào)》副刊、《解放日?qǐng)?bào)》副刊、《抗戰(zhàn)報(bào)》《救亡報(bào)》等等。代表性的文學(xué)刊物有：《文藝戰(zhàn)線》《大眾文藝》《文藝月報(bào)》《八路軍軍政雜志》文藝專欄、《解放》文藝專欄、《邊區(qū)青年》《魯藝?？贰对娍贰吨袊嗄辍贰吨袊鴭D女》《中國文化》文藝專欄等等。第三，多次深入基層前線，開展宣傳和創(chuàng)作活動(dòng)。1937年8月，作家丁玲、吳溪如等組織了一個(gè)30余人的“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，從延安出發(fā)到華北前線作宣傳演出。他們通過話劇、歌劇、京劇、大鼓、說書、雙簧、地方小調(diào)、快板等多種文藝形式創(chuàng)作多個(gè)節(jié)目，為廣大軍民進(jìn)行演出，深受歡迎。在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，邊區(qū)文聯(lián)積極鼓勵(lì)作家投身創(chuàng)作，并編輯了反映這一運(yùn)動(dòng)的作品集子，等等。第四，文學(xué)創(chuàng)作成就顯著。詩歌方面，主要有：艾青的《人民的狂歡節(jié)》，何其芳的《夜歌》，李季的《王貴與李香香》和阮章竟的《漳河水》等。報(bào)告文學(xué)和散文方面，有周而復(fù)的《海上的遭遇》，劉白羽的《延安生活》，丁玲的《一二九師與晉冀魯豫邊區(qū)》和《陜北風(fēng)光》，吳伯簫的《南泥灣》，馬烽的《張初元的故事》，楊朔的《鐵騎兵》，孫犁的《荷花淀》，劉白羽的《環(huán)行東北》等。小說方面，有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》，歐陽山的《高干大》，秦兆陽的《老頭劉蕩屯》，柯藍(lán)的《洋鐵桶的故事》，楊朔的《月黑夜》，華山的《雞毛信》，峻青的《小偵察員》，劉白羽的《龍煙村紀(jì)事》，韋君宜的《三個(gè)朋友》等。這些活動(dòng)和作品格調(diào)高昂，色彩明朗，積極向上，深受解放區(qū)人民的喜愛。

戲劇方面，隨著馬健翎、張庚、鐘敬文、呂驥、崔嵬、向隅、沃渣、汪曼鋒、顏一煙等一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家和青年知識(shí)分子的到來，延安的戲劇運(yùn)動(dòng)也如火如荼地開展起來。劇團(tuán)、劇協(xié)相繼建立：先后成立了人民抗日劇社、中央劇團(tuán)、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、烽火劇團(tuán)、西北文藝工作團(tuán)、魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)等團(tuán)體。劇種不斷推出，劇目紛紛上演：秧歌劇《兄妹開荒》《動(dòng)員起來》《牛永貴受傷》《女狀元》《夫妻識(shí)字》《一朵紅花》等；平劇《三打祝家莊》《史可法》《難民曲》《岳飛》等；歌劇《白毛女》《劉胡蘭》《赤葉河》等；話劇《把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)》《十六條槍》《糧食》等等。這些劇目，生動(dòng)形象地反映了邊區(qū)軍民打仗、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活的情景，頗受群眾歡迎。

音樂方面，隨著大批知識(shí)青年和音樂工作者匯集延安，各種音樂團(tuán)體紛紛建立，音樂創(chuàng)作熱情十分高漲，音樂演出此伏彼起。成立了陜甘寧邊區(qū)音樂界救亡協(xié)會(huì)、延安合唱團(tuán)、魯藝音樂工作團(tuán)、延安青年歌詠團(tuán)、延安中央管弦樂團(tuán)等音樂團(tuán)體。創(chuàng)辦了《歌曲月刊》《歌曲旬刊》《歌曲半月刊》《民族音樂》等音樂刊物。創(chuàng)作了包括《黃河大合唱》《延安頌》《勝利進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》《軍民進(jìn)行曲》《“九·一八”大合唱》《八路軍的鐵騎兵》《官兵團(tuán)結(jié)一條心》《勝利歸來》等一批優(yōu)秀作品。音樂工作者們的演出和作品內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美，在群眾中產(chǎn)生了十分積極的影響。

美術(shù)方面，隨著蔡若虹、張諤、華君武、古元、張望、王曼碩、王式廓、王大化、馬達(dá)等一批美術(shù)家和美術(shù)工作者的到來，延安的美術(shù)活動(dòng)也迅速開展起來。他們建立美術(shù)團(tuán)體：如陜甘寧邊區(qū)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)、大眾美術(shù)研究社、延安D.H.孚版畫研究社、魯藝美術(shù)系等。他們組織美術(shù)展覽：1938年9月20日，魯藝舉辦九一八紀(jì)念展覽會(huì)，展出木刻、漫畫、攝影作品數(shù)百幅，觀眾達(dá)3000人。1940年6月，魯藝為慶祝建院兩周年舉辦美術(shù)展覽，展出了一批連環(huán)畫、工筆畫、木刻和雕塑作品。1941年1月，在延安文化俱樂部舉辦了“魯藝美術(shù)工場(chǎng)首次展覽會(huì)”，共展出木刻、繪畫、雕刻作品100余件。美術(shù)家們還創(chuàng)作了大量反映抗日和生產(chǎn)的連環(huán)圖畫，包括人民領(lǐng)袖像、連環(huán)故事畫、抗日英雄和勞動(dòng)英雄像、歷史畫、招貼畫、工藝圖案等。延安美術(shù)內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，非常適合群眾的口味。

綜觀以上這些文藝活動(dòng)和文藝成果，我們可以發(fā)現(xiàn)它們具有如下顯著特點(diǎn)：

其一，主題鮮明，服務(wù)大局。延安時(shí)期，國難當(dāng)頭，民族危機(jī)深重，黨的中心工作是抗日救國，趕走日本帝國主義，因此，宣傳抗戰(zhàn)，宣傳愛國主義就成了文藝的中心任務(wù)。文藝工作緊緊圍繞這個(gè)大局，從各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，采取多種生動(dòng)的、有效的、新鮮活潑的形式，積極宣傳抗日、民主、進(jìn)步的思想，宣傳愛國主義，反映黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)事業(yè)，反映解放區(qū)軍民的抗戰(zhàn)情景和生活，極大地鼓舞了全國人民的抗日士氣，振奮了民族精神，有力地推進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

其二，深入群眾，反映生活。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，需要全體人民的支持和參與。文藝作為人民大眾喜聞樂見的一種娛樂方式和宣傳載體，負(fù)有神圣的使命。延安時(shí)期的文藝工作者十分注重深入基層，深入群眾，深入生活，辦報(bào)刊，演戲劇，唱歌曲，展美術(shù)。一方面，他們及時(shí)地將黨的思想理論、方針政策宣傳、貫徹到群眾中去；另一方面，他們及時(shí)捕捉群眾實(shí)踐中的新典型、新亮點(diǎn)，反映群眾生活中的新創(chuàng)造、新精神，并加以概括和升華，進(jìn)一步去宣傳、動(dòng)員群眾。這不僅激勵(lì)和教育了民眾，而且豐富了抗日軍民的精神生活，在群眾中產(chǎn)生了巨大的影響。

其三，形式多樣，通俗易懂。由于種種原因，當(dāng)時(shí)解放區(qū)軍民的文化水平不高，甚至還有許多文盲。為了達(dá)到宣傳群眾、深入人心的效果，文藝工作者們采取了文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等多種適合于大眾的形式，注意因人制宜、因地制宜、因事制宜，將所宣傳的思想理論、反映的精神內(nèi)容通俗化、具體化、民族化，使之能為大眾看得明、聽得懂、學(xué)得進(jìn)，收到了非常好的效果。

（二）對(duì)延安史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

在整個(gè)延安文化中，歷史科學(xué)無疑是其中燦爛的篇章，居于一個(gè)特殊重要的地位。延安史學(xué)在20世紀(jì)40年代的學(xué)術(shù)界營造的聲勢(shì)，堪與當(dāng)時(shí)的主流學(xué)派相抗衡。來到延安的史學(xué)工作者們主動(dòng)接受馬克思主義唯物史觀，用馬克思主義方法論研究史學(xué)，取得了一大批積極的豐碩的成果，用史學(xué)鼓舞和推動(dòng)了中國革命的發(fā)展。

首先，形成了一支高素質(zhì)的史學(xué)隊(duì)伍。這支隊(duì)伍多達(dá)100多人。在這支隊(duì)伍中，對(duì)后來的史學(xué)影響較大的主要有：范文瀾、楊松、陳伯達(dá)、何干之、呂振羽、鄧拓、江隆基、牙含章、韓啟農(nóng)、胡華、智建中、溫濟(jì)澤、金燦然等。其次，組建了一批史學(xué)研究機(jī)構(gòu)。如，“中國革命史研究會(huì)”、馬列學(xué)院歷史研究室、中央研究院歷史研究室等。再次，取得了一批重要的研究成果。（1）編寫歷史教材。范文瀾的《中國近代史》（上冊(cè)）、華善學(xué)的《中華民族解放斗爭(zhēng)史》、陳光祖編的《近代世界革命史話》、陶官云編的《中國近百年史話》、黃祖英、陳懷白、沈長洪編的《中國現(xiàn)代史》、智建中、馬皓編的《世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)文獻(xiàn)初編》、龔稷編的《中國近代政治思想史料》等一批歷史教材問世。（2）發(fā)表史學(xué)論文。自1937年4月以來，史學(xué)工作者先后在《解放》周刊、《群眾》周刊、《新華日?qǐng)?bào)》《中國文化》等報(bào)刊雜志，不斷發(fā)表史學(xué)論文，研究和普及史學(xué)知識(shí)。范文瀾關(guān)于中國古代史研究的文章，尹達(dá)關(guān)于中國上古史研究的文章，陳伯達(dá)關(guān)于孔子、墨子、老子的研究文章，楊松關(guān)于中國近代史研究的文章等，均大量見諸于上述各家報(bào)刊雜志。（3）出版了一批歷史著作。研究專著主要有：《中國現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《近代世界革命史》《中國蘇維埃運(yùn)動(dòng)史稿》《中國原始社會(huì)》《內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的革命和反革命》《日本革命運(yùn)動(dòng)史略》《26年來的蘇聯(lián)與中國》等；專題研究方面，主要有《中國民族戰(zhàn)爭(zhēng)史》《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》《三民主義研究》《墨子新說》《太平天國革命運(yùn)動(dòng)史》《中國四大家族》《竊國大盜袁世凱》《蔣介石的集中營》《蔣管區(qū)真相》等等；在歷史資料的編纂方面，先后有《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線指南》《時(shí)事問題叢書和抗戰(zhàn)的中國叢刊》《中國近代史參考材料》等；文獻(xiàn)資料性成果主要有：《毛澤東選集》（1—5卷）、《蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)以來重要文獻(xiàn)》《三大名著》等；世界史方面有譯著《聯(lián)共 （布）黨史簡(jiǎn)明教程》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《列寧》《拿破侖第三政變記》《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》《戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)結(jié)束》《蘇聯(lián)的紅軍》等；調(diào)查研究性的論著主要有：《陜甘寧邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)叢書》和索堡新華書店出版的晉冀魯豫解放區(qū)的英雄人物傳記；人物傳記主要有恩格斯、列寧、毛澤東、朱德、劉志丹、劉伯承、冼星海、鄒韜奮、巴甫洛夫等人和革命烈士的傳記。還出版了一批中共黨史類著作，如《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》《中共七大文獻(xiàn)》《奮斗25年的中國共產(chǎn)黨》《中央黨史年表附毛澤東自傳》《英勇奮斗20年——人民解放軍史料》《中國人民解放軍20周年及偉大愛國戰(zhàn)爭(zhēng)一年間》等。

延安史學(xué)，高揚(yáng)愛國主義旗幟，不斷地對(duì)中國人民進(jìn)行愛國主義歷史和革命傳統(tǒng)教育，振奮了中華民族的愛國精神，堅(jiān)定和鼓舞了中國人民爭(zhēng)取民族解放的信心，這對(duì)加速中國革命的勝利進(jìn)程，起到了重要作用。同時(shí)，延安史學(xué)在1949年以后占據(jù)中國史壇的中心，成為中國大陸史學(xué)的主導(dǎo)范式。其治史理念和理論框架長期支配中國史壇，是當(dāng)代馬克思主義史學(xué)的直接源頭。①參見林國華、陳峰《論延安時(shí)期史學(xué)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、沿革及特點(diǎn)》（《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第3期）。延安史學(xué)，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)史學(xué)向馬克思主義現(xiàn)代史學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變，奠定了中國現(xiàn)代史學(xué)新體系發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）對(duì)延安教育發(fā)展的貢獻(xiàn)

延安時(shí)期，知識(shí)分子對(duì)教育的貢獻(xiàn)和作用，主要表現(xiàn)為他們?cè)诮邮芨锩庾R(shí)形態(tài)教育的同時(shí)，他們中的一部分又作為教師，活躍在陜甘寧邊區(qū)的各級(jí)各類教育教學(xué)中，發(fā)揮了“工作母機(jī)”的作用。

在普及教育中，為緩解教師短缺問題，邊區(qū)政府一方面大量留用以前私塾和其他形式辦學(xué)的師資，一方面從國統(tǒng)區(qū)或淪陷區(qū)等渠道進(jìn)入邊區(qū)的知識(shí)分子中選調(diào)、抽調(diào)一部分人充實(shí)教師隊(duì)伍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)從知識(shí)分子中選拔了將近300名充實(shí)到教師隊(duì)伍中去，有力地保證了邊區(qū)教育對(duì)教師的需求。

知識(shí)分子對(duì)陜甘寧邊區(qū)教育的突出貢獻(xiàn)特別表現(xiàn)在干部教育中。延安時(shí)期，中共中央為了有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部，創(chuàng)辦了大量干部學(xué)校。這些干部學(xué)校的教師，除一部分為中央領(lǐng)導(dǎo)人外，更多的則是奔向延安的知識(shí)分子。如在抗大，有艾思奇、何思敬、徐懋庸、任白戈等一批學(xué)者和知識(shí)分子在那里任教。馬列學(xué)院當(dāng)時(shí)主要開設(shè)的課程有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、馬列主義基本問題、黨的建設(shè)、中國現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史、西洋革命史等均由艾思奇、王學(xué)文、楊松、吳亮平等承擔(dān)。在陜北公學(xué)任教的包括艾思奇、邵式平、何干之、周純?nèi)⒗罘卜?、呂驥、陳唯實(shí)、宋侃夫等。在魯藝任教的有周立波、何其芳、沙汀、艾青、陳荒煤、嚴(yán)文井、呂驥、賀綠汀、周巍峙、茅盾、冼星海、齊燕銘、張庚、王大化、華君武、孫犁等五六十人。延安自然科學(xué)院的師資主要是云集延安的進(jìn)步自然科學(xué)家。如從德國留學(xué)回國的化工博士陳康白、屈伯川，留日學(xué)生陳寶成、楊作材，高級(jí)知識(shí)分子閻沛霖、樂天宇、李蘇、武衡、康迪、華壽俊、王士珍等。這些知識(shí)分子對(duì)保障當(dāng)時(shí)干部教育的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量起到了重要作用。

（四）對(duì)延安科技發(fā)展的貢獻(xiàn)

在共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的正義事業(yè)及其政策的感召下，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始至1939年冬，全國各地及海外華僑中有許多愛國的科學(xué)技術(shù)人員，紛紛來到革命圣地延安，其中一些人還帶來不少科學(xué)書籍、儀器、機(jī)器、藥品等寶貴資料和裝備，有效地為黨的革命事業(yè)作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)來到延安的比較著名的科學(xué)家和科技人員有沈鴻、錢志道、趙一峰、陳康白、屈伯川、徐馳、聶春榮、武衡、何穆等，還有一些外國友好人士。這些科技人員來到之后，深入實(shí)際，調(diào)查研究，積極工作，克服重重困難，很快就建起了紡織廠、造紙廠、制革廠、化學(xué)廠、軍工廠、機(jī)器廠、火柴廠、石油廠、印刷廠、玻璃廠、鐵廠、耐火材料廠、醫(yī)院、醫(yī)科大學(xué)、衛(wèi)生學(xué)校、通訊學(xué)校、農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、農(nóng)校、自然科學(xué)院等工廠、醫(yī)院、學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)。1944年產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展到12000人。①中國延安精神研究會(huì)編《延安整風(fēng)五十周年——紀(jì)念延安整風(fēng)五十周年文集》，黨建讀物出版社，1995年，第289頁。產(chǎn)品有馬蘭紙、毛巾、玻璃燈罩、火柴、草木染料、鋼鐵、原煤、服裝、鞋襪、食鹽等必需品。這不僅極大地支持了前方抗戰(zhàn)和后方建設(shè)，而且也為新中國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)準(zhǔn)備了干部和技術(shù)力量，并積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國科技事業(yè)的發(fā)展至今仍然具有指導(dǎo)意義。其一，科技應(yīng)聯(lián)系實(shí)際、服務(wù)實(shí)際、解決實(shí)際問題。延安的科技工作者們能根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，緊密結(jié)合實(shí)際，深入研究，取得了多項(xiàng)具有實(shí)用價(jià)值的重要成果，為邊區(qū)的生產(chǎn)、生活和抗戰(zhàn)的需要作出了突出貢獻(xiàn)。其二，發(fā)展科技，應(yīng)團(tuán)結(jié)、重視科技人才。當(dāng)時(shí)，黨中央和邊區(qū)政府先后制定了《文化技術(shù)干部待遇條例》《陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于建設(shè)廳技術(shù)干部待遇標(biāo)準(zhǔn)的命令》《陜甘寧邊區(qū)衛(wèi)生處關(guān)于所屬各類技術(shù)人員待遇規(guī)定的通知》《1943年度技術(shù)干部優(yōu)待辦法》《陜甘寧邊區(qū)關(guān)于財(cái)政廳技術(shù)干部待遇標(biāo)準(zhǔn)的通知》等政策，對(duì)在邊區(qū)工作的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生等方面的科技人員和知識(shí)分子給予了適當(dāng)?shù)膬?yōu)待和照顧。這不僅改善了他們的生活，更溫暖了他們的心，使他們親身體會(huì)到國民黨統(tǒng)治區(qū)和解放區(qū)兩種截然不同的對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度，從而心甘情愿地為抗戰(zhàn)建國發(fā)揮更大的作用。其三，加強(qiáng)對(duì)科技人才進(jìn)行思想教育。即科技人員要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)教條主義，克服學(xué)用脫節(jié)的缺點(diǎn)。

延安知識(shí)分子在文藝、史學(xué)、教育、科技等方面所取得的重大成績，從不同角度以不同形式反映了抗戰(zhàn)主題，不僅豐富了延安的文化生活，振奮了延安軍民及全民族的抗戰(zhàn)精神，引領(lǐng)了全國抗戰(zhàn)文化的發(fā)展方向，而且也反對(duì)和批判了帶買辦性的腐朽的封建主義文化，為新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。

三、大批學(xué)者、專家的到來，對(duì)馬克思主義理論的研究和教育，對(duì)馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想的系統(tǒng)化與宣傳及其在全黨指導(dǎo)地位的確立起到了不可替代的作用

實(shí)現(xiàn)“馬克思主義的中國化”①《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社，1991年，第658～659頁。，是毛澤東在1938年10月中共六屆六中全會(huì)上提出的偉大號(hào)召和任務(wù)，事關(guān)中國革命事業(yè)的成敗。延安時(shí)期，艾思奇、張如心、鄧拓等黨內(nèi)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義理論和毛澤東思想的研究、宣傳是以推動(dòng)馬克思主義中國化為中心的。他們不僅對(duì)馬克思主義中國化的一些基本問題進(jìn)行了深入的探索，而且對(duì)毛澤東思想也進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，取得了豐碩的成果。這些成果有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)興起的馬克思主義中國化運(yùn)動(dòng)，為毛澤東思想的系統(tǒng)化和在全黨指導(dǎo)地位的確立作出了重要貢獻(xiàn)。

（一）對(duì)馬克思主義中國化基本理論的研究

延安時(shí)期，艾思奇等發(fā)表了大量文章，從必要性和可能性、含義、原則、途徑等方面對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，作出了突出貢獻(xiàn)。

關(guān)于馬克思主義中國化的必要性與可能性，艾思奇認(rèn)為，從中國共產(chǎn)黨成立之日起，就開始了馬克思主義與中國革命實(shí)際運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程，但在抗戰(zhàn)前，由于各種原因，哲學(xué)脫離實(shí)際的情況比較嚴(yán)重，馬克思主義在中國只限于介紹性質(zhì)和書本范圍，致使革命斗爭(zhēng)屢屢失誤，因此“由于過去的某些痛苦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，由于抗戰(zhàn)的艱巨任務(wù)當(dāng)前，也由于新的條件 （理論研究者與實(shí)際斗爭(zhēng)的結(jié)合有了更便利的機(jī)會(huì)），馬克思主義中國化與辯證法唯物論實(shí)際應(yīng)用的問題之被提起、被強(qiáng)調(diào)，是很自然的”②《艾思奇文集》第1卷，人民出版社，1981年，第552頁。。他還認(rèn)為，“馬克思主義之所以能夠中國化，是由于中國自身本身早產(chǎn)生了馬克思主義的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，中國的馬克思主義是在中國自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有它的基礎(chǔ)，是在自己內(nèi)部有著根源”③《艾思奇文集》第1卷，第484頁。。

關(guān)于馬克思主義中國化的含義，艾思奇認(rèn)為，馬克思主義中國化，就是“一方面要堅(jiān)持馬克思、恩格斯所發(fā)見的關(guān)于社會(huì)發(fā)展的基本的科學(xué)規(guī)律，承認(rèn)它有一般的指導(dǎo)的作用，而同時(shí)一刻也不能忘記，這些規(guī)律在不同的國家，不同的民族中間，因著客觀條件的差異，而有著各種各樣特殊的表現(xiàn)形式。因此，當(dāng)我們?cè)谥袊纳鐣?huì)里來應(yīng)用來實(shí)踐馬克思主義的時(shí)候，也必須注意到中國社會(huì)的特殊性，也必須要具體地了解中國的社會(huì)”④《艾思奇文集》第1卷，第477頁。?！罢嬲闹袊?，就是要真正地能夠把握著馬克思主義的理論，就是要真正能‘理解、精通、應(yīng)用……’馬克思主義的理論”⑤《艾思奇文集》第1卷，第483頁。。

關(guān)于馬克思主義中國化的基本原則，艾思奇認(rèn)為主要有三個(gè)：第一，馬克思主義中國化是在堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法基礎(chǔ)上的中國化，而不是背離馬克思主義而另有所“化”。第二，馬克思主義中國化是把馬克思主義具體地、客觀地應(yīng)用于研究中國的問題，而不是在言詞上兜圈子。第三，馬克思主義中國化，就是在實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng)造馬克思主義。

關(guān)于馬克思主義 （哲學(xué)）中國化的基本途徑，艾思奇認(rèn)為，首先要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，一是教條主義。二是事務(wù)主義或?qū)嶋H主義。其次，馬克思主義 （哲學(xué)）中國化要遵循的三個(gè)步驟：“第一步，要把握辯證法唯物論本身的基本觀點(diǎn)，這只是研究的開始和準(zhǔn)備。第二步，就要暫時(shí)丟開哲學(xué)公式，對(duì)所遇到的現(xiàn)實(shí)事物的本身作具體的考察。第三步，在辯證法唯物論的引導(dǎo)下，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，這就是要把握辯證法唯物論法則的具體表現(xiàn)”①《艾思奇文集》第1卷，第453～454頁。。

黨內(nèi)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義中國化的倡導(dǎo)和系統(tǒng)探索，對(duì)一貫反對(duì)教條主義的毛澤東產(chǎn)生了較大影響。一直強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合、中國革命要走中國式道路的毛澤東，早已認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化的深刻性、重要性和必要性。而此時(shí)黨的知識(shí)分子對(duì)馬克思主義中國化的提倡和追求，為毛澤東明確開展馬克思主義中國化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了良機(jī)。于是，1938年10月，他正式向全黨提出了馬克思主義中國化的偉大任務(wù)，并親自領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了轟轟烈烈的馬克思主義中國化運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國化和中國革命事業(yè)的發(fā)展。

（二）對(duì)馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想的系統(tǒng)研究

延安時(shí)期是毛澤東思想從形成走向成熟和在全黨確立指導(dǎo)地位的重要時(shí)期，也是“毛澤東思想”科學(xué)概念形成的重要時(shí)期。在這個(gè)過程中，黨內(nèi)知識(shí)分子起著不可或缺的作用。

張如心是第一個(gè)將毛澤東和他的思想聯(lián)系起來表述的人，同時(shí)也是第一個(gè)使用“毛澤東的理論和策略的體系”這一概念的人。從1941年2月到1942年2月的一年時(shí)間內(nèi)，張如心連續(xù)發(fā)表了六篇文章，對(duì)毛澤東及毛澤東的思想進(jìn)行了研究和探討。首先對(duì)毛澤東進(jìn)行了評(píng)價(jià)。認(rèn)為，毛澤東不僅是“我黨最好的領(lǐng)袖、最好的理論家、戰(zhàn)略家，而且他同時(shí)又是我黨最優(yōu)秀的馬列主義宣傳家、鼓勵(lì)家、教育家”。其二，對(duì)毛澤東的理論進(jìn)行了評(píng)價(jià)。認(rèn)為，“我們黨，特別是毛澤東同志根據(jù)中國黨長期斗爭(zhēng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)他對(duì)中國社會(huì)特點(diǎn)及中國革命規(guī)律性的深邃的認(rèn)識(shí)，在中國革命諸問題的理論和策略上，都有了許多不容否認(rèn)與不容忽視的創(chuàng)造性馬克思主義的貢獻(xiàn)”。毛澤東的言論和著作“是馬列主義理論與中國革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”。其三，首次使用了“毛澤東同志的思想”的提法。他提出，我們黨的教育人才“應(yīng)該是忠實(shí)于列寧、斯大林的思想，忠實(shí)于毛澤東同志的思想”。②轉(zhuǎn)引自張如心《論布爾塞維克的教育家》，《共產(chǎn)黨人》第16期，1941年3月。

鄧拓也對(duì)毛澤東思想的提法、定義、內(nèi)容及毛澤東的歷史地位等問題作了全面而深刻的闡述。

關(guān)于“毛澤東思想”科學(xué)概念的提法，鄧拓分別使用了“毛澤東主義”、“毛澤東同志的學(xué)說”、“毛澤東同志的思想”及“毛澤東思想”四個(gè)概念。這些提法和思考，無疑為黨的七大正式使用“毛澤東思想”這一科學(xué)概念提供了范式。

關(guān)于毛澤東思想的定義，鄧拓認(rèn)為，毛澤東主義是“中國馬克思列寧主義”，“馬列主義的中國化就是毛澤東主義”；“毛澤東主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的理論與策略的統(tǒng)一完整的體系，是創(chuàng)造性的馬列主義的新的發(fā)展”；“毛澤東主義就是馬克思、列寧主義在殖民地半殖民地半封建社會(huì)中運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”；“毛澤東主義從實(shí)踐中已經(jīng)被證明不但是中國革命而且是東方一切被壓迫民族解放斗爭(zhēng)的科學(xué)武器”；“毛澤東同志的思想就是代表中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨——共產(chǎn)黨的思想，就是黨內(nèi)布爾什維克的思想，就是最能代表中國革命人民利益的思想”③《鄧拓文集》第1卷，北京出版社，1986年，第42、48頁。。

關(guān)于毛澤東思想的內(nèi)容，鄧拓認(rèn)為，毛澤東思想首先是科學(xué)的思想方法。他說，毛澤東提出的用馬列主義之“箭”去射中國革命之“的”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要，反對(duì)主觀主義，“這是對(duì)唯物辯證法的最有力的宣傳，是馬列主義的思想方法的進(jìn)一步的發(fā)揮”④《鄧拓文集》第1卷，第44頁。。其次是政治科學(xué)中的國家與政權(quán)思想。鄧拓認(rèn)為，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐中，先后創(chuàng)立了工農(nóng)民主專政的特殊形式的蘇維埃政權(quán)、“三三制”的新民主主義的政權(quán)，《新民主主義論》已經(jīng)成為黨在中國革命的現(xiàn)階段中的政治總綱領(lǐng)，《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三大基本問題及其規(guī)律性，則是戰(zhàn)略與策略的馬列主義基本原理在中國社會(huì)歷史環(huán)境中的天才運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與指導(dǎo)方針。這些形成了“切合中國革命需要領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐的一貫完整的政治路線”。再次是軍事思想和軍事路線。“只有毛澤東的軍事科學(xué)，把游擊戰(zhàn)提到戰(zhàn)略地位來考察，規(guī)定了這個(gè)戰(zhàn)略問題的各方面，成為一個(gè)完整的體系，而且創(chuàng)造了中國革命武裝斗爭(zhēng)中的軍隊(duì)組織形式和各種制度的建設(shè)原則；也只有毛澤東主義的軍事科學(xué)的遠(yuǎn)大眼光，才能預(yù)見中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段的發(fā)展，具體規(guī)定三個(gè)階段戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略方針，提出了最后勝利必然屬于中國的抗戰(zhàn)前途”。①《鄧拓文集》第1卷，第46頁。

關(guān)于毛澤東和毛澤東思想的歷史地位和作用，鄧拓認(rèn)為，“我們的毛澤東同志，是近三十年在各種艱苦復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)中久經(jīng)考驗(yàn)的、完全精通馬列主義戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的、對(duì)于中國工人階級(jí)與中國人民解放事業(yè)抱無限忠心的、堅(jiān)強(qiáng)偉大的革命家；他真正掌握了科學(xué)的馬列主義的原理原則，使之與中國革命實(shí)踐密切結(jié)合，使馬列主義中國化”②《鄧拓文集》第1卷，第48頁。。鄧拓高度評(píng)價(jià)了毛澤東思想的偉大意義，他說：“中國共產(chǎn)黨所以能夠領(lǐng)導(dǎo)二十世紀(jì)中國的民族解放與社會(huì)解放的偉大革命斗爭(zhēng)，所以能夠成為政治上、組織上、思想上全面鞏固的廣大群眾性的堅(jiān)強(qiáng)有力的布爾什維克黨，就因?yàn)橛辛嗣珴蓶|主義”③《鄧拓文集》第1卷，第42頁。。因此，要保證中國革命的勝利，全黨同志“必須徹底的團(tuán)結(jié)在毛澤東思想指導(dǎo)之下”。

此外，艾思奇、果林、張平化、何長工等也紛紛撰文從不同視角研究了毛澤東及其理論。

這些論述和成果全面闡發(fā)了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)概括了毛澤東思想的基本內(nèi)容，高度評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想的偉大貢獻(xiàn)和價(jià)值，有力地促進(jìn)了毛澤東思想的研究、概括和宣傳，為毛澤東思想的系統(tǒng)化和在全黨指導(dǎo)地位的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、新中國成立后，延安知識(shí)分子群體在社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)特別是宣傳文教事業(yè)中也發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用

歷史是現(xiàn)實(shí)的臍帶，現(xiàn)實(shí)是由歷史發(fā)展而來的。新中國初期的歷史與此前的歷史密切相關(guān)，特別是與延安時(shí)期的關(guān)系尤深。延安時(shí)期基本塑造了共和國的雛形，無論是在人事脈絡(luò)、執(zhí)政理念、政治風(fēng)格、文化模式還是在經(jīng)濟(jì)體制上。在組織上，五四時(shí)期20來歲的一批共產(chǎn)主義者，經(jīng)過延安時(shí)期的篳路藍(lán)縷，在30年后多成為共和國的開國元?jiǎng)祝辉谡紊?，延安時(shí)期的執(zhí)政理念、執(zhí)政模式和政治風(fēng)格初步奠定了共和國初期執(zhí)政的政治思想和政治架構(gòu)；在文化上，新中國文化形態(tài)，基本上是按延安時(shí)期黨內(nèi)知識(shí)分子的理念來發(fā)展和運(yùn)作的，延安出身的黨內(nèi)知識(shí)分子基本上領(lǐng)導(dǎo)了、主導(dǎo)著共和國的文化走向。這里，我們僅以宣傳文教為例，來探究新中國成立后延安知識(shí)分子群體的領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用。

（一）宣傳方面

新中國成立后，以胡喬木、鄧力群、周揚(yáng)、賀敬之、陳伯達(dá)、林默涵、吳冷西等為代表的延安知識(shí)分子都擔(dān)任過中宣部副部長以上的職務(wù)，胡喬木、穆青、吳冷西等還擔(dān)任過新華社社長，長期領(lǐng)導(dǎo)和主持著新中國的宣傳工作，許多宣傳理論、宣傳思想、宣傳政策基本上都是由他們來提出、制定和實(shí)施的，新中國的意識(shí)形態(tài)的發(fā)展、走勢(shì)與他們密切相關(guān)。

（二）文化方面

新中國成立后，賀敬之、周巍峙、周揚(yáng)、齊燕銘、劉白羽等曾擔(dān)任過文化部的部長或副部長，領(lǐng)導(dǎo)和主持新中國的文化事務(wù)。丁玲、陳荒煤、張光年、沙汀、何其芳、柯仲平、康濯等曾擔(dān)任過中國作協(xié)的書記或副主席等職務(wù)，負(fù)責(zé)中國作協(xié)的有關(guān)工作。呂驥、時(shí)樂濛、劉熾、李煥之等曾任中國音協(xié)副主席。至于美術(shù)方面，高層領(lǐng)導(dǎo)幾乎都是延安知識(shí)分子，如，王朝聞、蔡若虹、羅工柳、華君武、古元、向隅、江豐等曾擔(dān)任過中國美協(xié)黨組書記或副主席等職務(wù)。吳曉邦、馬可曾擔(dān)任過中國舞協(xié)主席、中國歌劇舞劇院院長、中央音樂學(xué)院院長；黃鋼曾任中國影協(xié)書記處書記；等等。

（三）教育方面

新中國成立后，延安知識(shí)分子在教育方面也頗有作為，有很多人曾擔(dān)任過教育部長、大學(xué)校長等職務(wù)，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)著新中國教育事業(yè)的發(fā)展。蔣南翔曾擔(dān)任過教育部部長、清華大學(xué)校長、黨委書記；呂振羽曾擔(dān)任過大連大學(xué)和東北人民大學(xué)校長；吳玉章曾擔(dān)任過中國人民大學(xué)校長；艾思奇曾擔(dān)任過中共中央黨校副校長；楊獻(xiàn)珍曾擔(dān)任過中共中央黨校校長、黨委書記；公木曾擔(dān)任過吉林大學(xué)副校長；馬可曾擔(dān)任過中央音樂學(xué)院院長；胡一川曾擔(dān)任過中央美院總支書記、中南美專校長、廣州美院院長；張仃曾擔(dān)任過中央工藝美院院長；張望曾擔(dān)任過魯迅美術(shù)學(xué)院院長；張啟仁、王曼碩曾擔(dān)任過中央美院副院長；等等。

（四）其他方面

在共和國的其他各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)中，延安知識(shí)分子也積極地發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用。趙毅敏曾擔(dān)任過外聯(lián)部副部長，中共中央候補(bǔ)委員，中顧委委員，中紀(jì)委副書記兼秘書長；李銳曾擔(dān)任過中共中央委員，中共中央組織部副部長，水電部副部長；齊燕銘曾擔(dān)任過中央人民政府辦公廳主任，政務(wù)院副秘書長，國務(wù)院專家局局長，第五屆全國政協(xié)秘書長；伍修權(quán)曾擔(dān)任過中華人民共和國外交部副部長，中國人民解放軍副總參謀長；于光遠(yuǎn)曾擔(dān)任過科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任，國家科委副主任，中國社會(huì)科學(xué)院副院長；李慎之曾擔(dān)任過中國社會(huì)科學(xué)院副院長；等等。

應(yīng)當(dāng)指出的是，這一統(tǒng)計(jì)是不完整的，但確已反映了大部分延安知識(shí)分子在新中國成立后的工作情況，具有相當(dāng)?shù)拇硇?。這些事業(yè)基本涵蓋了文藝、宣傳、教育、新聞、意識(shí)形態(tài)等諸領(lǐng)域。

總之，延安知識(shí)分子群體在共和國史中占有特殊的地位。在歷史發(fā)展中，上述各種合力綜合作用，對(duì)共和國史影響至為深遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為：（1）以胡喬木等為首的理論家所確立的理論范式，成為數(shù)十年理論宣傳和創(chuàng)作的基本框架；（2）以周揚(yáng)、張庚等為代表的延安知識(shí)分子引導(dǎo)著中國文藝、文宣和教育界的走向近半個(gè)世紀(jì)； （3）以賀敬之、古元、周巍峙等為主將的“延安學(xué)派”，構(gòu)成了新中國成立后文藝界 （文、戲、音、美等）領(lǐng)導(dǎo)的基本班底；（4）以劉白羽、魏巍等為代表的作家，影響了20世紀(jì)90年代前主流敘事的基本風(fēng)格和審美取向。就整體而言，延安知識(shí)分子的理念、理論和實(shí)踐，主導(dǎo)了當(dāng)代中國的文化走向，亦在一定程度影響了其政治運(yùn)作。