浙江 李璐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，增強(qiáng)了課程內(nèi)容的綜合性，拓寬了師生創(chuàng)造的空間，特別為作文教學(xué)注入了新的源泉。教師必須在課程資源上有新的視野，培養(yǎng)資源意識(shí)，將課程資源的開發(fā)利用高度重視起來。教師不僅要成為習(xí)作課程的執(zhí)行者、使用者，同時(shí)還要成為習(xí)作課程的建構(gòu)者、開發(fā)者。這就更需要廣大的教師合理地開發(fā)生活中的習(xí)作資源，將教學(xué)活動(dòng)置于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)習(xí)作，在學(xué)習(xí)習(xí)作的過程中更好地生活。

葉圣陶先生曾說過：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個(gè)不歇。”其實(shí)兒童的生活是豐富多彩的，這為習(xí)作提供了很好的素材，但由于命題的限制，觀察的不細(xì)致，積累不充分等原因，使生活這股源泉在流向溪流的途中遭遇了大石塊，導(dǎo)致水源的匱乏和緊張。要想改變這種現(xiàn)狀，就需要從學(xué)生的觀察習(xí)慣、積累習(xí)慣抓起，從老師的教學(xué)觀念、教學(xué)策略開始改變。

一、對(duì)進(jìn)城兒童的生活現(xiàn)狀的辯證分析

我校學(xué)生來自全國近二十個(gè)省市、自治區(qū)，其中包括土家族、侗族、苗族、彝族、布依族等近十個(gè)少數(shù)民族。這些學(xué)生的父母幾乎都來自農(nóng)村，雖然他們現(xiàn)有的收入水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)收入，但是他們中的絕大多數(shù)，按照城市收入水平衡量，收入水平還是偏低的，在城市中生活較為艱辛。家訪中，我們也發(fā)現(xiàn)，這些外來務(wù)工人員多數(shù)從事批發(fā)零售業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)和其它社會(huì)服務(wù)業(yè)。許多家庭是在城市中賣菜、賣米、擦皮鞋、拉三輪、看大門、收破爛等等，好一點(diǎn)的在城市中開小飯館、小商鋪，或在批發(fā)市場(chǎng)有一個(gè)小攤位。他們中多數(shù)或在城鄉(xiāng)邊緣合租廉價(jià)房居住，或住臨時(shí)工棚。開小飯館、小商鋪的白天開門做生意，晚上關(guān)門全家即在鋪內(nèi)搭板睡覺。因?yàn)榧彝ピ颍@些進(jìn)城兒童的生活質(zhì)量普遍不高，生活的內(nèi)容也不及城里孩子花樣繁多，也不如鄉(xiāng)村孩子無拘無束。

但我們不可否認(rèn)，他們的生活也是多姿多彩的。這源自于他們跟隨父母輾轉(zhuǎn)各個(gè)城市時(shí)的所見所聞，源自于家鄉(xiāng)帶給他們的根深蒂固的烙印和他們對(duì)家鄉(xiāng)的深深懷念，源自于他們?nèi)谌肽吧男鲁鞘?、新生活時(shí)的種種真切獨(dú)特的體驗(yàn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！比绻軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏銳觀察力和感悟力，將他們獨(dú)特的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)滲透到寫作中，必將賦予習(xí)作新的生命力。

二、提高進(jìn)城兒童習(xí)作能力的幾個(gè)舉措

（一）充分提供閱讀條件，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力

冰心在《再寄小讀者》一文中針對(duì)學(xué)生寫作的困難做過這樣的精辟分析：“是不是有時(shí)提起筆來卻覺得無話可說，有時(shí)眼前閃爍著景色的色彩、形象，筆下卻形容不出來呢？”“無話可說”是指沒有生活的積累，“形容不出來”是指缺乏語言積累。

我們強(qiáng)調(diào)積累在習(xí)作中的重要性。積累的方式可以分成閱讀的積累和生活的積累。

前者一般可以通過教師推薦書目、組織記讀書筆記等各種讀書活動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的積累，以培養(yǎng)細(xì)致的觀察力和敏銳地發(fā)現(xiàn)力來提高學(xué)生的生活積累能力，但進(jìn)城兒童家庭圖書購買力弱，家庭藏書更是微乎甚微。我曾在班中做過調(diào)查，40人的班級(jí)，家庭圖書超過10本的只有一人，超過5本的有8人，一本課外書都沒有的有16人?；谶@樣的現(xiàn)狀，如果向他們提出和城里孩子一樣的閱讀要求，顯然是不合適的。所以，對(duì)于這些孩子來說，要拓寬他 們的閱讀范圍，提升他們的閱讀水平，必須從學(xué)校、教師層面出發(fā)，比如開放學(xué)校圖書館，鼓勵(lì)同學(xué)們主動(dòng)去借書閱覽。每學(xué)期更新教室圖書柜，開展班級(jí)讀書漂流活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們和好書交朋友，通過讀書，共同分享好書的無窮樂趣。

在促進(jìn)閱讀的同時(shí)，我們還要積極培養(yǎng)學(xué)生的生活觀察能力，幫助他們養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。小學(xué)階段學(xué)生觀察的目的性、系統(tǒng)性較差，情緒和興趣在觀察過程中起著很大的作用。因此，在習(xí)作教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷向?qū)W生提出有目的、有系統(tǒng)的觀察要求，以提高他們的認(rèn)知水平，培養(yǎng)捕獲作文材料的能力。在觀察時(shí)要讓學(xué)生盡可能有較多的感覺參與活動(dòng)，要求學(xué)生親自去看一看，聽一聽，聞一聞，嘗一嘗，摸一摸，想一想等等。只有這樣，學(xué)生的大腦中才能形成一個(gè)情、聲、色、味、形俱全的立體的客觀世界，建立起一個(gè)豐富的作文素材倉庫。進(jìn)城兒童的生活較本地學(xué)生而言有其獨(dú)到之處，在引導(dǎo)這些孩子積累生活素材的時(shí)候，可以有重點(diǎn)地傾向于他們熟悉的生活內(nèi)容。這些進(jìn)城兒童的父母由于工作原因經(jīng)常不在家，燒飯、洗衣、生爐子是他們很容易就會(huì)接觸到的事。如果教師鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們?cè)谄綍r(shí)干家務(wù)活時(shí)多留心，這些就是非常真實(shí)的寫作素材。再如，這些孩子一般家中兄弟姐妹較多，在日常的生活中出現(xiàn)的矛盾、解決的方法、解決過程中的情緒變化、心理變化都可以成為很好的習(xí)作素材。關(guān)鍵就在于老師要引導(dǎo)、培養(yǎng)其隨時(shí)積累的習(xí)慣，寫日記就是一種不錯(cuò)的積累方式。

（二）精心設(shè)計(jì)情景活動(dòng)，喚起學(xué)生生活記憶

情境為兒童提供了鮮活的感知材料，激起了孩子熱烈的情緒和強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，而且可以改變孩子與周圍人群的關(guān)系。語文老師要科學(xué)地營造生活化情景，把豐富的生活與廣闊的自然轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，把各種斑斕的情境遷移到教學(xué)中來。引導(dǎo)學(xué)生投入于生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏感，做一個(gè)真正的課程資源的“生產(chǎn)者”和“消費(fèi)者”。

在具體的習(xí)作指導(dǎo)中，老師用“慧眼”引導(dǎo)學(xué)生“識(shí)珠”，用敏感喚起敏銳，就情境激發(fā)情緒是一種有效的手段。創(chuàng)設(shè)作文情境，就要醞釀一個(gè)讓學(xué)生可知可感的氛圍，有效地產(chǎn)生情感共振，進(jìn)入最佳的作文狀態(tài)。比如人教版六下年級(jí)第二單元的習(xí)作要求學(xué)生寫一寫調(diào)查到的節(jié)日風(fēng)俗或富有地方特色的服飾、飲食、民居等。這對(duì)于本地學(xué)生來說，可能需要通過調(diào)查才能得到相關(guān)的信息，但進(jìn)城兒童他們本就來自全國各地，對(duì)自己家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗也有一定的了解。所以在教學(xué)前我進(jìn)行了一定的調(diào)查了解，然后找了一些各地過節(jié)的照片，口語交際時(shí)學(xué)生邊講我邊出示照片。看到熟悉的場(chǎng)景，許多同學(xué)的童年記憶被喚醒，話匣子被打開，講到熱鬧之處甚至手舞足蹈。這種情景的再現(xiàn)極為有效地促動(dòng)了學(xué)生的情感，將他們?cè)镜纳铙w驗(yàn)自然地轉(zhuǎn)化為了習(xí)作的素材，這是對(duì)進(jìn)城兒童生活與作文素材轉(zhuǎn)化的一次有效嘗試。

都說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。新“課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，通過反復(fù)觀察，實(shí)踐練習(xí)，對(duì)情感、行為、事物的內(nèi)省體察，最終認(rèn)識(shí)某些可以言說或未必能夠言說的知識(shí)，掌握某些技能，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，乃至形成某些情感、態(tài)度、觀念的過程。開展活動(dòng)相機(jī)安排訓(xùn)練是拓寬學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練空間的有效途徑之一，就好像是找米下鍋。

喜愛活動(dòng)是兒童的天性，活動(dòng)是連接主客體的橋梁，有意義的活動(dòng)不僅能促使學(xué)生的良好品格的形成，陶冶情操，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造才能，而且也是作文訓(xùn)練的源頭活水。例如在“夸夸我的家鄉(xiāng)系列活動(dòng)”中，學(xué)生通過給家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)寫信、看家鄉(xiāng)新面貌、舉辦夸家鄉(xiāng)班隊(duì)活動(dòng)、夸家鄉(xiāng)演講比賽等形式抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。由于這系列活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖就是為表現(xiàn)進(jìn)城兒童身在異鄉(xiāng)的獨(dú)特情感的，且活動(dòng)在實(shí)施過程中充分尊重了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，因此在與活動(dòng)相關(guān)的一系列練筆活動(dòng)中，學(xué)生沒有感到枯燥乏味、無話可寫，反而是將自己的童年生活表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，將自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念抒發(fā)得淋漓盡致。由此可見，貼合學(xué)生的活動(dòng)更容易激發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。

（三）架師生對(duì)話的橋梁，滿足學(xué)生心理需求

葉圣陶先生說：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！敝挥挟?dāng)學(xué)生樂于書面表達(dá)的時(shí)候，文章才會(huì)自然而然地誕生。進(jìn)城兒童的生活體驗(yàn)往往比較特殊，各個(gè)城市間輾轉(zhuǎn)的無奈，父母離家后的孤獨(dú)，家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)事的牽掛都深埋在孩子們的心中，這些思想情感無一不真實(shí)地體現(xiàn)著孩子的生活現(xiàn)狀，隱含著學(xué)生的生活態(tài)度，所以我們的習(xí)作教學(xué)必須要架設(shè)好與學(xué)生心靈對(duì)話的橋梁，推心置腹、循循善誘，深入到學(xué)生思想中去，了解學(xué)生的“寫作沖動(dòng)”，找出學(xué)生最需要的人生體驗(yàn)，并滿足其需求。同時(shí)不斷擴(kuò)充與自然學(xué)科、品德學(xué)科、美術(shù)學(xué)科、音樂學(xué)科等知識(shí)的流通，提升寫作體驗(yàn)，用自然流淌的生活情感化為文字，用樸實(shí)真切的文字點(diǎn)綴生活。

作文即是生活，生活即是作文。生活是作文的源泉，作文是生活的寫照。習(xí)作教學(xué)的模式改變已被越來越多的人關(guān)注和重視，在習(xí)作教學(xué)生活化的大環(huán)境下，學(xué)生習(xí)作資源的來源呈現(xiàn)出了趨向生活化的現(xiàn)象。進(jìn)城兒童作為學(xué)生主體中普遍又特殊的一個(gè)群體，他們的生活狀態(tài)值得被關(guān)注，將他們的生活資源作為習(xí)作素材的策略研究更需進(jìn)一步的深化，這些都有待教師在實(shí)踐中不斷豐富、細(xì)化。

[1]小學(xué)語文教學(xué)大綱.人民教育出版社.

[2]小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.

[3]冰心作品精選（新版）.長江文藝出版社，2008年6月.

[4]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議.教育科學(xué)出版社，2005年.

[5]新課程研究·基礎(chǔ)教育.2009年1.1.

[6]金生鈜.教育：思想與對(duì)話（第2輯）.教育科學(xué)出版社，2007年.