■ 祝 溧（上海體育學(xué)院附屬中學(xué)）

語(yǔ)文閱讀的本質(zhì)是探究，我們通過(guò)探究文章的主旨和表達(dá)技巧，與作家進(jìn)行心靈的交流，產(chǎn)生共鳴。在閱讀作品的過(guò)程中，接觸文本是解讀作品的最主要內(nèi)容。通過(guò)與文本的對(duì)話，解讀作者對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，從而理解作者對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察、獨(dú)特感受和獨(dú)特思考。高中學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)，能夠而且必須進(jìn)行主動(dòng)探究，只是學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)還相對(duì)膚淺，因而學(xué)生在探究文本要義的過(guò)程中，需要教師適時(shí)適當(dāng)?shù)靥峁椭c指導(dǎo)。教師在閱讀教學(xué)中的恰當(dāng)啟發(fā)與引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確、到位地理解文章起著至關(guān)重要的作用。

教師如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膯l(fā)與引導(dǎo)，從而讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)與探究？我認(rèn)為，我們應(yīng)把起點(diǎn)放在“讀”上，著眼點(diǎn)放在“思”上，重點(diǎn)放在“練”上，這才是行之有效的教學(xué)策略。

一、讀

所謂“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，學(xué)生的閱讀能力，必須通過(guò)學(xué)生自己讀、自己探究來(lái)提高?！巴ㄟ^(guò)閱讀來(lái)學(xué)會(huì)閱讀”“在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”說(shuō)的就是這個(gè)道理。過(guò)去我們主要是通過(guò)教師的講解來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)具體課文的理解。這個(gè)辦法有其存在的合理性，但是，學(xué)生因?yàn)闆](méi)有自主閱讀、自主探究，閱讀能力并沒(méi)有得到多大的鍛煉，閱讀水平的提高自然不大。

學(xué)生在文本的閱讀過(guò)程中以自己的心靈觸摸文本，揣摩文本，理解、發(fā)現(xiàn)文本的意義，并賦予文本新的內(nèi)涵。宋代學(xué)者陸九淵說(shuō)：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)?！彼^“涵泳”，即吟誦、浸泡于課文之中，慢慢地去品味其悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的韻味?？墒乾F(xiàn)在的學(xué)生大多急功近利，心浮氣躁，讀書(shū)有“口誦”而無(wú)“心誦”，缺乏“涵泳功夫”。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，教師不能一味地埋怨學(xué)生不“用心”閱讀，而應(yīng)更多地反思自己教學(xué)上的不足，更多地思考如何運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，去引導(dǎo)學(xué)生沉浸于文本，用心品味文本的意蘊(yùn)。

在教授《指南錄》（后序）時(shí)，為了幫助學(xué)生理解并背誦課文，我用時(shí)間記憶朗讀法來(lái)引導(dǎo)他們。

《指南錄》（后序）是南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥的作品，全文短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，而恰恰是這種精練的語(yǔ)言，成為了學(xué)生理解本文的障礙。

在一開(kāi)始講解本文的時(shí)候，我就感覺(jué)到了這一點(diǎn)：學(xué)生在底下只是聽(tīng)，很少有反應(yīng)。我開(kāi)始反思，如何幫助學(xué)生理解文章，尤其是需要背誦的一段。后來(lái)，在一次早讀課上，我刻意地讓學(xué)生大聲朗誦課文，問(wèn)題瞬間被我發(fā)現(xiàn)了：不流暢的朗讀阻礙了學(xué)生的理解，更阻礙了他們的背誦。

于是，我開(kāi)始注重每節(jié)課前的朗讀訓(xùn)練，并且引導(dǎo)學(xué)生找出背誦的訣竅。以需要背誦的第四段為例：這一段主要是寫(xiě)作者歷盡磨難，九死一生的經(jīng)歷，這段中共有21個(gè)“死”字，如何來(lái)記這21個(gè)“死”字，是背誦這一段的關(guān)鍵。我教給學(xué)生的方法是，根據(jù)作者經(jīng)歷磨難的地點(diǎn)來(lái)記憶，每個(gè)不同的地點(diǎn)，作者經(jīng)歷的磨難也不同。這樣，學(xué)生平時(shí)的朗讀就會(huì)以這樣的方法來(lái)幫助記憶，加深理解。

這樣練習(xí)了三節(jié)課后，我再次檢查學(xué)生的背誦情況，學(xué)生已經(jīng)不再是以前那樣一個(gè)字一個(gè)字地死記硬背了，而是能夠根據(jù)上下地點(diǎn)的順序，來(lái)回憶課文內(nèi)容，這在某種程度上也說(shuō)明學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容也有了較深的理解?？梢?jiàn)，“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”不是沒(méi)有道理，但也需要科學(xué)的讀書(shū)方法和背誦方法。

二、思

主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)始于問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題，被動(dòng)地接受書(shū)本知識(shí)，思維就會(huì)處于消極、懶惰、半睡眠的狀態(tài)，就不會(huì)有獨(dú)立的思想，那怎么讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并探究呢？

我認(rèn)為教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要充分考慮預(yù)設(shè)的問(wèn)題能否拓寬學(xué)生思維的廣度和挖掘?qū)W生思維的深度，是否有利于對(duì)文本的理解，是否有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。因此，在課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要特別留意所提問(wèn)題在廣度上的開(kāi)拓和深度上的挖掘。

課堂教學(xué)中，教師的提問(wèn)不能停留在是非對(duì)錯(cuò)的表層上，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行深入思考，在深入思考中形成自己的見(jiàn)解，體現(xiàn)出創(chuàng)造力。常用的方法是“說(shuō)理性”提問(wèn)或“質(zhì)疑性”提問(wèn)。

“說(shuō)理性”提問(wèn)，要求學(xué)生做出相應(yīng)論述，其典型的形式是：“……為什么？”“……，原因何在？”這類問(wèn)題的重點(diǎn)是幫助學(xué)生從文字的表面意思中讀出文字背后所蘊(yùn)藏的深層含義，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。

“質(zhì)疑性”提問(wèn)，要求學(xué)生盡可能產(chǎn)生多而新的想法。其典型的形式是：“除此而外，還有哪些？”“……還有什么新的見(jiàn)解？”“如果……，那么會(huì)怎樣？”這類問(wèn)題的重點(diǎn)是啟發(fā)學(xué)生往深層次探究，充分體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的特征。

曾經(jīng)看到有關(guān)美國(guó)中學(xué)閱讀教學(xué)方面的文章，其中有一項(xiàng)叫做“批判性的閱讀策略”。這一策略要求學(xué)生閱讀時(shí)必須問(wèn)自己五個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)問(wèn)題是：“你為什么接受或不接受作者的觀點(diǎn)？”這種問(wèn)題好就好在能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。這樣，學(xué)生就會(huì)尋找事物之間的異同，有理有據(jù)地作判斷，不人云亦云，產(chǎn)生獨(dú)立的見(jiàn)解，人也變得越發(fā)自信。反觀我們的教學(xué)：學(xué)生在閱讀時(shí)常常會(huì)遇到困惑的、懷疑的乃至否定的問(wèn)題。但許多教師為了完成教學(xué)任務(wù)，常常有意無(wú)意地忽略學(xué)生的質(zhì)疑。長(zhǎng)此以往，就會(huì)束縛學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。

在講《燈》這篇課文之前，我就在網(wǎng)上搜索了巴金的同題散文《燈》，計(jì)劃把它當(dāng)作課外閱讀材料，與本文做一個(gè)對(duì)比。所以我特意設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題，目的是通過(guò)對(duì)比閱讀法幫助學(xué)生更好地把握文章的主旨，探究作者的寫(xiě)作思路。

1．兩篇文章中的“燈”的象征意義是否一樣？為什么？

2．兩篇文章中是否有相似的內(nèi)容？請(qǐng)找出來(lái)。

3．巴金為什么愛(ài)燈？

4．如何理解課外閱讀材料《燈》中的這句話“事實(shí)是有一盞望不見(jiàn)的燈，閃耀在前路。我信賴這一盞永遠(yuǎn)閃耀的燈光，我信賴我有這毅力，盡管黑夜茫茫，有信心必然會(huì)達(dá)到最終的目的”？

這些問(wèn)題，既突出了課文《燈》的主旨，又在比較閱讀分析中強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)拓展了學(xué)生的閱讀面，鍛煉了學(xué)生的思維能力。

三、練

語(yǔ)文課是“以知識(shí)為先導(dǎo)，以實(shí)踐為主體，以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為皈依”的課，實(shí)踐能力的養(yǎng)成需要不斷地訓(xùn)練。因此，我們面對(duì)一篇課文，不僅要考慮“教什么”，更要考慮憑借課文“練什么”。高中語(yǔ)文新《課標(biāo)》的教學(xué)目標(biāo)包括了“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“感情態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面，把“過(guò)程和方法”放在突出地位，用它來(lái)聯(lián)系、整合“知識(shí)和能力”“感情態(tài)度和價(jià)值觀”的課程目標(biāo)和相關(guān)內(nèi)容?！斑^(guò)程和方法”的教學(xué)目標(biāo)包括：鑒賞的過(guò)程和方法，領(lǐng)悟的過(guò)程和方法，應(yīng)用的過(guò)程和方法。我們應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。通過(guò)有效的訓(xùn)練，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，全面提高學(xué)生的領(lǐng)悟力、鑒賞力、應(yīng)用能力、探究能力，同時(shí)使學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀受到陶冶。

新教材倡導(dǎo)的訓(xùn)練重在方法的引導(dǎo)，訓(xùn)練的落腳點(diǎn)在于能力的形成。心理學(xué)告訴我們，所有的能力只能在相應(yīng)的活動(dòng)中才能形成與發(fā)展。語(yǔ)言能力只能在語(yǔ)言活動(dòng)中才能形成與發(fā)展，學(xué)生的語(yǔ)言能力只能通過(guò)學(xué)生自己的語(yǔ)言活動(dòng)才能形成與發(fā)展，因?yàn)槟芰κ莻€(gè)體從事活動(dòng)的穩(wěn)定的心理特征，是無(wú)法外顯的。雖然能力無(wú)法外顯，但是人的任何活動(dòng)都是外顯的、可以認(rèn)知的，而這些都與能力的構(gòu)成因素相對(duì)應(yīng)。我們可以認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)言活動(dòng)的方式、方法、手段和策略，可以把它們規(guī)范起來(lái)、固定起來(lái)，這就是技能。語(yǔ)言技能通過(guò)訓(xùn)練是能夠形成的，而且也只有通過(guò)訓(xùn)練才能形成。

目前語(yǔ)文課堂教學(xué)有兩種現(xiàn)象比較普遍。一是課堂教學(xué)“泛人文化”。新《課標(biāo)》提出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”之后，“人文性”成了時(shí)髦，很多老師競(jìng)相追逐。于是有的老師忘記了“工具性”，拋開(kāi)文本，一味追求思想、意義、價(jià)值，搞起了空洞的意義操作，語(yǔ)文課變成了政治課、思想道德課。二是“泛素質(zhì)化”。有的老師空泛地設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論討論就完了，或抓住一個(gè)與課文關(guān)系并不那么密切聯(lián)系的問(wèn)題沒(méi)完沒(méi)了地探究，放任學(xué)生的“自由發(fā)揮”，語(yǔ)文課變成了“活動(dòng)課”或“討論課”。這樣的“人文性”“素質(zhì)化”的課堂教學(xué)，表面看起來(lái)氣氛活躍，學(xué)生成了課堂教學(xué)的“主體”，但實(shí)際收效甚微。

我以為，出現(xiàn)這些偏頗主要是我們廣大教師對(duì)語(yǔ)文課的本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊?！肮ぞ咝浴焙汀叭宋男浴蹦囊粋€(gè)才是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)？我們必須肯定這樣一個(gè)千古不變的事實(shí)——語(yǔ)言是為適應(yīng)人類交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，是人類社會(huì)特有的、實(shí)現(xiàn)人際交往的最重要的工具。既然這樣，語(yǔ)文課的本質(zhì)就應(yīng)該是“工具性”的。立足語(yǔ)言技能訓(xùn)練就是立足工具性，抓住了這個(gè)本質(zhì)，才能弘揚(yáng)人文性。

以語(yǔ)言技能為中心，才能使語(yǔ)文課與其他學(xué)科有根本的區(qū)別，才能使語(yǔ)文課彰顯自身工具性的本質(zhì)，也才能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課人文性和科學(xué)性的教育功能。學(xué)生有了閱讀的能力，就能從富有人文性的文本中獲取人文精神；學(xué)生會(huì)寫(xiě)，就能表達(dá)人文思想。這樣語(yǔ)文的工具性和人文性就實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。技能的獲得要靠訓(xùn)練，教學(xué)工作也應(yīng)以組織訓(xùn)練為主，課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，語(yǔ)言技能訓(xùn)練必須將教授法與學(xué)習(xí)法緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生走向“自主、合作、探究”，從而獲得技能并形成能力。

需要指出的是，不要把這里的“訓(xùn)練”與為了應(yīng)考而進(jìn)行的題海式練習(xí)相提并論，它們有本質(zhì)的不同，后者只是簡(jiǎn)單重復(fù)式的訓(xùn)練，并不是科學(xué)的有序的訓(xùn)練。

新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，對(duì)廣大教師提出了更高的要求。從自己的課堂教學(xué)做起，真正把學(xué)生看成“發(fā)展中的人”，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，逐步做到自主地“讀”“思”“練”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這也是我們每一位教師的使命和責(zé)任所在。